【四法】指哪四法？佛教中的四法是什么意思？

四法指哪四法？

　　四法，在佛教中有多種解釋?zhuān)�一指法寶中的四法；二指菩薩所修行的四法；三指信、解、行、證。

法寶四法

　　法寶中的四法，即教法、理法、行法、果法。一教法，三世諸佛所說(shuō)破無(wú)明煩惱之聲名句文也。二理法，教法所詮之義理也。三行法，依理而行之戒定慧也。四果法，行滿(mǎn)所得有為無(wú)為之證果也。教是佛所說(shuō)的言教；理是教中所詮的義理；行是依理而起修的行持；果是由行而證的覺(jué)果。這是學(xué)習(xí)佛法的基本原則。

　　所謂「教」，是釋迦牟尼佛說(shuō)法四十九年之中所說(shuō)的種種教義，目的是要讓我們明白如何修行，了解修行有一定的規(guī)則可循。佛所說(shuō)的「理」是理體，就是實(shí)相；相有事相、實(shí)相，實(shí)相才是「理」。理是不可思議的，不可以用語(yǔ)言說(shuō)明，也不可以用頭腦去思考。「理」無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)清楚，一定要自己去體驗(yàn)。如何體驗(yàn)？必須透過(guò)「行」，而「行」又必須根據(jù)「教」——佛所說(shuō)的教法修行，所以「理」還是需要「教」來(lái)說(shuō)明，等證悟或?qū)嵶C了，修行就有了結(jié)「果」。

　　懂得教義，并不代表知道什么是真正的理體，一定要通過(guò)修行才能夠體驗(yàn)到。可是很多人學(xué)佛，只是用頭腦去思考、記憶，用口去說(shuō)。如果不照著經(jīng)教去「行」，講得再多、聽(tīng)了再多，也沒(méi)有用，與「理」還是不相應(yīng)。

菩薩四法

　　菩薩所修行的四法，即不舍菩提心、不舍善知識(shí)、不舍堪忍愛(ài)樂(lè)、不舍阿練若。

信解行證

　　「信者」信佛所說(shuō)；「解者」解其義理；「行者」付之實(shí)行；「證者」證佛所說(shuō)。

　　「信」從信仰方面來(lái)講，信仰三寶、信仰因果、信仰業(yè)報(bào)，有因必有果，有功就有德，要堅(jiān)定這個(gè)信仰。這個(gè)信是正信，不是迷信，也不是邪信，而是智慧的信仰、理智的信仰。這樣的話(huà)，太虛大師講過(guò)，梁?jiǎn)⒊�講過(guò)，歐洲的科學(xué)家愛(ài)因斯坦也講過(guò)，所以首先要確立這個(gè)觀點(diǎn)，建立這個(gè)信仰，養(yǎng)成正信，鞏固正信。「解」從解上來(lái)講，有信必須要有解，從解之中了解基本教理，從而就能夠認(rèn)識(shí)到為什么要信，認(rèn)識(shí)到為什么要學(xué)，鞏固正信，這是解的重要。

　　「行」以因果思想，明因識(shí)果，修五戒十善之行，結(jié)合五戒十善發(fā)菩提心，以四無(wú)量心，修四攝之行。般若宗的第一代祖師龍樹(shù)菩薩在《菩提資糧論》里提出菩薩四種真實(shí)行，哪四種呢？（1）知性空而求業(yè)報(bào)；（2）知無(wú)我而生慈悲；（3）樂(lè)涅槃而行生死；（4）廣布施而不求報(bào)�！缸C」證就是果了，有了上面的解和行，能得到什么果呢？身心得到受用，心胸就廣大、安靜，智慧高，看得遠(yuǎn)，自己的身心就可以得到解脫，與平常人不同，猶如脫胎換骨。