【苦因】是什么？佛教苦因解釋

佛教苦因是什么？

　　苦因，即痛苦的原因。《法華經(jīng)·譬喻品》曰：“深著苦因，不能暫舍。”《成實(shí)論》六曰：“衣食等物皆是苦因。”流轉(zhuǎn)生死的眾生不斷造作苦因的根源，是來(lái)自于無(wú)始以來(lái)的貪欲、嗔恚和愚癡的無(wú)明煩惱。佛教說(shuō)「眾生皆苦」，釋迦牟尼佛也是因?yàn)槌浞指惺艿?a href="/remen/rensheng.html" class="keylink" target="_blank">人生充滿了生、老、病、死等苦，才希望能夠借由修行得到解脫。我們學(xué)佛就是要斷除苦因以達(dá)到不受苦的目的。

　　苦從何而來(lái)？苦的原因并不是食物、衣服等物質(zhì)上的缺乏，而是內(nèi)心的掙扎、矛盾和無(wú)法排解的心結(jié)，也可說(shuō)是「內(nèi)心的苦悶」。我們所感受到的一切痛苦，其實(shí)都是我們自作自受、自己制造出來(lái)的。在生活當(dāng)中，由于我們的愚癡，不明白因果的道理，才會(huì)造成心理、語(yǔ)言、身體等方面種種不當(dāng)?shù)男袨�，這些不當(dāng)?shù)男袨檫M(jìn)一步又為自己制造受苦的原因，并且不斷地造成因果循環(huán)，就像撿石頭砸自己的腳一樣。

　　對(duì)于苦，菩薩以不制造苦的原因?yàn)楦�本的解決方法。然而，凡夫卻只會(huì)一味躲避苦的結(jié)果，一旦遇到痛苦的事，就希望趕快逃離，在逃的過(guò)程中還拚命制造另一個(gè)苦的原因而不自知。其實(shí)苦的結(jié)果有點(diǎn)像自己的影子，正所謂「如影隨形」，就像在光天化日之下，想要把自己的影子甩掉一樣，即使拼命地跑、跑得疲倦不堪，影子卻還是跟隨在左右。除非自己的身體消失，影子才會(huì)不見(jiàn)。

　　所以，如果我們不停制造苦的原因，苦的結(jié)果勢(shì)必永遠(yuǎn)追隨著我們，就像吃完飯后，桌上的殘羹剩菜、湯湯水水總要自己收拾，即使花錢請(qǐng)別人幫忙收拾，所花的錢也要靠自己去賺。所以，一切的痛苦都是自作自受、因果循環(huán)的結(jié)果，逃避痛苦是沒(méi)有用的！只有面對(duì)它、接受它，才不會(huì)繼續(xù)受苦。不過(guò)，最好的方法還是不要繼續(xù)制造苦的原因。

　　因此，想要離苦得樂(lè)，就要減少苦因，而修「道」就是最有效的方法。因?yàn)樵?a href="/remen/xiudao.html" class="keylink" target="_blank">修道的過(guò)程之中，我們的智慧會(huì)逐漸增長(zhǎng)，而能夠運(yùn)用智慧調(diào)整自己的內(nèi)心，明了現(xiàn)在所受的種種苦難，都是自己制造出來(lái)的，并產(chǎn)生面對(duì)苦果的勇氣。如此一來(lái)，就不會(huì)痛苦了，也不再怨天尤人、逃避現(xiàn)實(shí)，而能夠勇敢面對(duì)它、接受它、處理它，不會(huì)繼續(xù)替自己與他人制造困擾，同時(shí)也會(huì)把引發(fā)困擾、苦難的原因，減至最低。苦的原因減少了，苦的結(jié)果也會(huì)減輕，這就是修道。

　　所以，行于正道的佛教徒，不但能努力減少苦因、接受苦果，還會(huì)多替他人設(shè)想而廣結(jié)善緣，相對(duì)的，他人也會(huì)對(duì)你有所回饋。如果沒(méi)有得到他人的回饋，也不用在意，也許是因?yàn)闀r(shí)機(jī)未到，也許是我們過(guò)去曾經(jīng)虧欠過(guò)對(duì)方，現(xiàn)在的付出等于是在還債，只要這么一想，心里就會(huì)豁然開(kāi)朗了。