煩惱即菩提出自哪里？了然法師對煩惱即菩提的解釋

煩惱即菩提出自哪里？了然法師對煩惱即菩提的解釋

煩惱即菩提出處

　　「煩惱即菩提」出自《六祖壇經(jīng)》：“凡夫即佛。煩惱即菩提。前念迷即凡夫。后念悟即佛。前念著境是煩惱。后念離境即菩提。”

　　意思是：凡夫即是佛，煩惱即是菩提，前一個念頭迷惑即是凡夫，后一念頭覺悟即是佛，前念執(zhí)著在境上就是煩惱，后念不為境所束縛就是菩薩。凡夫與佛自性無差別，區(qū)別只在迷與悟之間，為境所轉(zhuǎn)，則為凡夫，若能轉(zhuǎn)境，本來是佛。

了然法師對煩惱即菩提的解釋

　　“煩惱即菩提”指的是依佛之教法觀照煩惱生滅的無常性和虛空性，可徹悟緣起性空的諸法實相。但在理解上，只能說依照佛之教誨洞徹?zé)⿶�，就可以尋回清凈�?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧，而不可以籠統(tǒng)地認(rèn)為污濁的煩惱本質(zhì)上就是清凈的智慧。

　　煩惱和菩提是對應(yīng)的關(guān)系，而不是等同的關(guān)系。就像鉆木取火，雖然理上來說鉆頭和木頭在相互摩擦，似乎可以稱木頭是鉆頭，鉆頭是木頭，但事上來講作用力還是在鉆頭這一邊，因若鉆頭不動，木頭不會自己去摩擦鉆頭。所以不能因為鉆頭鉆木頭，鉆頭的作用力依賴于木頭的反作用力，于是就把鉆頭和木頭混為一談地說“鉆頭即木頭”一個道理。

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