只要一念覺悟,佛就在你身邊
大家平時(shí)都知道“如來(lái)佛祖”這個(gè)稱呼,佛祖就是“如來(lái)”。那么“如來(lái)”是什么意思?《金剛經(jīng)》上面說:“無(wú)所從來(lái),亦無(wú)所去,故名如來(lái)。”無(wú)來(lái)也無(wú)去,如《心經(jīng)》所說的“不生不滅,不垢不凈,不增不減”,佛法就是這個(gè)道理。
佛永遠(yuǎn)在這里,在每一個(gè)人面前,我們看不見它,是因?yàn)楸煌庠诘挠竺缘锰,只要一念悟了,佛就?lái)了,立現(xiàn)眼前,所以稱“如來(lái)”。佛經(jīng)是從古印度的梵文翻譯過來(lái)的,這個(gè)翻譯的方式里邊,包含了古代高僧大德對(duì)佛法的領(lǐng)悟。
古德寫的一首禪詩(shī),說的也是“如來(lái)”的道理:“佛在心中莫浪求,靈山只在汝心頭;人人有個(gè)靈山塔,只向靈山塔下修。”求佛不必向遠(yuǎn)處求,因?yàn)殪`山就在你的心頭。每個(gè)人自身都有一個(gè)靈山塔,你只向靈山塔下修就行了。
大珠慧海禪師曾向馬祖求佛法。馬祖卻說:“我這里一點(diǎn)東西也沒有,還有什么佛法可求?自家的寶貝都不顧惜,跑出來(lái)亂求什么!”
大珠問:“什么是我自家的寶貝?”
馬祖說:“你現(xiàn)在問我的東西,就是你的寶貝。本來(lái)一切都有,什么也不欠缺,還向外尋求什么?”
大珠慧海由此頓悟。在開示信眾時(shí)也說:“此法從來(lái)未曾失,不須向外更求禪。”為的就是讓大家領(lǐng)會(huì)這其中的道理,佛離我們并不遙遠(yuǎn),他就在我們每一個(gè)人的心里,心即是佛,佛即是心,若去心外求法,便是多繞了冤枉路。
宋代成都府有個(gè)姓范的女子,一心向佛,聽聞圓悟克勤禪師在成都昭覺寺,就去向他請(qǐng)益佛法。圓悟禪師教她看“不是心,不是佛,不是物,是個(gè)什么”。
女子就回去專心參究,可是看來(lái)看去不明白,于是哭著求師父教她個(gè)方便法門。圓悟禪師便教她只看“是個(gè)什么”。
女子回去后,在日常起居,舉手投足間,一心一意地去看“是個(gè)什么”,如此日以繼夜,終于有所領(lǐng)悟:“原來(lái)這么近啊。”
所以佛法喜洋洋地,沒有離開我們,我們背道而馳,日走日遠(yuǎn),若能返照回光,不離立地即是。
在每一個(gè)當(dāng)下,起心動(dòng)念間,都問一問“是個(gè)什么”,那就已經(jīng)觸著了佛法,無(wú)須再向外去求。
說了半天,是為了告訴大家,佛法的道理其實(shí)就是人生的道理。我們看人的這一生當(dāng)中,有太多的問題需要從內(nèi)在去解決,可是人的毛病就是常常向外去追求,埋頭于感情、工作、事業(yè),忙碌于交際、鉆營(yíng),奔波于生計(jì)和名利,真正需要注重的內(nèi)心狀態(tài)卻不去在意。
假若內(nèi)心不夠安定,缺乏力量,那你在向外追求的時(shí)候,怎樣才能在外界千變?nèi)f化的遭際面前保持淡定,找準(zhǔn)方向?首先你內(nèi)在的坐標(biāo)都不穩(wěn),那么遇到一件雞毛蒜皮的小事,可能也會(huì)讓你生出諸般煩惱。
很多人以為煩惱是外界的挫敗和傷害造成的,事實(shí)上呢,煩惱是由心而生的,是你的心里有計(jì)較,放不下,外界的挫敗和傷害才會(huì)影響到你。有的人心里一煩惱,就放縱自己玩樂,通過忙碌或者一些不負(fù)責(zé)任的方式來(lái)逃避煩惱,這樣做,當(dāng)然就沒辦法真正解決問題,一旦回到日常工作和生活之中,煩惱又會(huì)卷土重來(lái)。
內(nèi)心的毛病,依靠外面的力量來(lái)治療,這沒有用。我知道許多人喜歡找人算卦,去廟里拜神佛,或者花錢請(qǐng)人作法,靠著這樣一種外在的儀式來(lái)安住內(nèi)心,這么做并沒有錯(cuò),但是,還是希望大家能夠多花點(diǎn)心思在源頭處,時(shí)時(shí)回到內(nèi)心,直面、審視、對(duì)治內(nèi)心的病變。
自己的情緒、生活、工作、家庭、人際上出了問題時(shí),一定不要向遠(yuǎn)處尋找緣由和解決之道,要先管自己,再管他人;先反省己身,再追問錯(cuò)誤;先改變自己,再改變環(huán)境。外在的干預(yù)只是一時(shí),沒有人能抱著神佛過日子,人生歸根結(jié)底還是自己的事。
你有善處一切因緣的智慧,有安定自我的力量,有面對(duì)所有境遇的內(nèi)在能量,這都是你自己的事,別人不能夠給你這些,你也沒辦法用這些智慧和能量去解決別人的問題,對(duì)不對(duì)?所以大家都要去追求自我、內(nèi)在的完善,把自己做好了,人生就有了正向的力量,外在的境遇自然就能夠平順。
- 一誠(chéng)法師:為什么嗔心“第一難治”,如何治嗔恨心?
- 弘一法師/慶裕:心念不亂 煩惱自斷
- 星云大師:迷悟之間差幾許?
- 仁德上人:體用歌
- 仁德上人:慧覺歌
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 天因法師:學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 凈界法師:修學(xué)佛法是要靠自己覺悟、遠(yuǎn)離妄想的
- 仁德上人:無(wú)論什么心念之中都是以慈悲的愛心為基礎(chǔ)
- 覺真法師:心是什么?人的本體、生命力
- 一誠(chéng)法師:凡事欲速則不達(dá)要學(xué)會(huì)養(yǎng)精蓄銳靜待時(shí)機(jī)
- 仁德上人:從迷惑中覺醒,從我知我見的煩惱中覺悟
- 一誠(chéng)法師:“心無(wú)掛礙”的意思是什么?
- 靜波法師:醒來(lái)就是覺悟
- 一誠(chéng)法師:做事不要急于求成,哪怕每天就進(jìn)步一點(diǎn)
- 仁德上人:學(xué)佛首先要做什么?把握每一個(gè)起心動(dòng)念
- 靜波法師:要想覺悟從皈依三寶開始
- 正如法師:希望每一個(gè)人都智慧覺悟,具足“正知正見”
- 夢(mèng)參法師:念佛用什么心念?用真心念佛
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來(lái)是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無(wú)量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場(chǎng)
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡(jiǎn)單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長(zhǎng)舌,山色無(wú)非清凈身;夜來(lái)八萬(wàn)四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長(zhǎng)伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 一誠(chéng)法師:為什么嗔心“第一難治”,如何治嗔恨心?
- 本源法師:善的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
- 弘一法師/慶裕:心地坦然才能恰到好處
- 如瑞法師:發(fā)愿后要做到不忘初心,不偏離目標(biāo)
- 虛云老和尚:虛云老和尚:見佛、聞法、遇善知識(shí)之難
- 濟(jì)群法師:世上沒有壞人壞事會(huì)怎樣?怎么才能包容所有人?
- 靜波法師:突破就會(huì)升華而解脫 否則即被束縛和困擾
- 仁清法師:什么是誹謗正法?
- 靜波法師:皈依三寶減輕業(yè)障
- 正凈法師:禮佛發(fā)愿懺悔文
- 仁清法師:怎樣念佛號(hào)才得力?
- 本源法師:學(xué)佛次第很重要 必須注重聞思修!
- 廣超法師:怎樣理解“涅槃寂靜”?
- 慧廣法師:怎樣才能讓自己的事業(yè)蒸蒸日上?善緣不斷?
- 覺真法師:不是犧牲也非放棄,給與是一種生命力
- 杜一心:為什么達(dá)摩禪法在北朝受到明顯排擠?
- 白云禪師:傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實(shí)的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來(lái)?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯(cuò)了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟(jì)群法師:弘揚(yáng)佛法是每個(gè)佛弟子的責(zé)任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大安法師文章
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語(yǔ)體釋
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 妙境法師講解
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章
- [一誠(chéng)法師]為什么嗔心“第一難治”,如何治嗔恨心?
- [黑茶]四川邊茶分為幾種?
- [禪宗文化]慧能《佛法在世間》的禪意
- [哲理故事]放下過去,才能重新開始
- [佛經(jīng)故事]自害傷彼,害人者終將害己
- [華嚴(yán)經(jīng)]譬如星宿在虛空,風(fēng)力所持無(wú)損動(dòng),亦如蓮花……
- [佛與人生]不要小看了生活細(xì)節(jié)
- [佛學(xué)常識(shí)]羅漢褂的形狀是什么樣子的?
- [本源法師]善的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
- [烏龍茶]什么是四大名叢?
- [禪宗文化]農(nóng)禪制度如何適應(yīng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)?
- [哲理故事]凡事有度,放下即是度
- [佛經(jīng)故事]蔗汁澆蔗
- [佛與人生]改不過來(lái)是不肯改
- [佛學(xué)常識(shí)]大褂的形狀是什么樣子的?
- [道堅(jiān)法師]釋迦牟尼時(shí)代,印度是一個(gè)怎樣的社會(huì)?
- [弘一法師]有內(nèi)涵才能更淡定