打開心量 獲得幸福

　　要想得到幸福，就要打開心量。

　　大多數(shù)人心的格局太小了，太注重人我、有無、多少、貧富的分別。目之所及，只停留在眼前，僅僅關(guān)注眼前與你有關(guān)的事物，并且往往我們所關(guān)注的，都是與我們有功利聯(lián)系的事物。眼前鮮花萬朵，對于一個只在乎功利的人而言，是視而不見的，即便看見了眼前的鮮花，所想到的也不過是能夠販賣多少錢而已，這樣的心量，想想真是大煞風(fēng)景！

　　我們的心所站的高度太低，所能夠看到的東西自然也就十分有限了。

　　《莊子·逍遙游》里有這樣一個故事：“有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’此小大之辨也。”意思是說，在很遠(yuǎn)的北方，有一只大鳥，它的名字叫鵬。鵬有多大呢？我們大概很難想象，它的背像泰山那么大，翅膀像遮天之云一樣。它順風(fēng)扶搖而上，背負(fù)青天，可以飛到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的南方。有一只小雀叫斥，它對鵬的行為表示費解。斥那么小，飛起來不過幾丈高，在蓬蒿之間穿行，也算是飛到了頭，而自己卻覺得很有意思，所以它就問鵬：“老兄，你花那么大工夫，飛那么遠(yuǎn)，何苦呢？”莊子評論這個故事，說這是“小大之辨”，也就是“小”和“大”的分別。小型動物自然沒有辦法理解大型動物的作為，同樣，鵬也無法理解斥的想法。那么，比及我們的生活，自然也有這樣的“小大之辨”，自然也有境界高低的問題了，好比你在平地上所能夠看到的東西和你坐上飛機(jī)所能夠見到的，自然要差得很遠(yuǎn)！

　　前陣子有個女學(xué)生給我打電話。她剛畢業(yè)就失戀了，覺得人生一點希望也沒有，什么事都不想做。我說，你想一想，假如你以后和那個男孩子結(jié)婚了，甚至有了孩子，那個時候才發(fā)現(xiàn)感情有問題，那個時候你要承受的痛苦，比你今天失戀的痛苦，恐怕要大得多。

　　我們碰到問題之所以會那么糾結(jié)，就是因為我們的格局、心量太小，看待問題局限在某個程度上還沒有打開。

　　一個你信任的人離開你相對于你的企業(yè)破產(chǎn)來說算得了什么呢？企業(yè)破產(chǎn)跟你今天開著車在馬路上出了車禍相比，那又算得了什么？我們的痛苦還沒有達(dá)到那個程度，所以我們很容易被看似嚴(yán)酷而實則幸運的現(xiàn)實所左右。其實人生的痛苦很大一部分正是來自我們的心量，是我們自己看待問題的視野太小了。

　　打個比方，如果你的心量就只有一杯水那么小，那一粒小石子扔進(jìn)去都會激起千層浪；但如果你的心量像大海一樣開闊，哪怕是再大的東西扔到里面去，恐怕也不會有多大的動靜。

　　作為一個企業(yè)掌舵者，如果總是以是非執(zhí)著去看待問題，是不可取的。因為這里充滿了“我”的執(zhí)著、“我”的想法，充滿了個人的偏執(zhí)。當(dāng)我們這樣看待問題的時候，就會被褊狹所干擾。一個真正優(yōu)秀的企業(yè)掌舵者應(yīng)該具有超越善惡、邪正、是非的格局。你本身既非善也非惡，既非邪也非正，既非有也非空，不要把自己定位為善惡、正邪、是非的判斷者和裁決者。這樣一來，你就會發(fā)現(xiàn)什么樣的人都能為你所用，什么樣的人在你那里都能找到自己的位置，什么樣的人都能夠得到包容和接納。那么，你的團(tuán)隊還愁沒有人才嗎？

　　如果你總是有分別的觀念在心中作祟，就會發(fā)現(xiàn)自己苦惱極了。這個人有一點缺點，那個人能力很強(qiáng)，但不服從你的領(lǐng)導(dǎo)，另外一個人做事情很精進(jìn)，但就是生活上臭毛病一大堆。你可能總是在期許有這樣一個人：一切的真、善、美，一切正向的東西都在他身上得到體現(xiàn)。這個世界上有沒有這樣的人呢？不可能有。

　　海德格爾將人稱為“有死者”，因為人終究是要滅亡的，是有局限的個體，既不能永恒，也不可能完美無缺。

　　敵人、冤家、債主，他們才是我們真正的老師。因為我們的缺點自己是看不出來的，只有不斷給你造成挫折的人，才可以使你身上所有的缺點暴露無遺，才能讓你真正發(fā)現(xiàn)自己的弱點和問題所在。這樣的人對強(qiáng)者來講是最好的老師，對弱者來講就是一個無底的深淵，就看你自己如何面對。如果你有足夠的自信，你就會戰(zhàn)勝自己；如果你沒有那個自信，它就會讓你毀滅。