佛法之真價(jià)

　　佛法之真價(jià)

　　欲知佛法之真價(jià)，須先知佛法之為何。

　　“無(wú)上正遍覺(jué)者”謂之佛。已得無(wú)上正遍覺(jué)者，對(duì)于一切能得無(wú)上正遍覺(jué)而未得之者，為令悉得覺(jué)故，如其所證所由證而施設(shè)之法；謂之佛法。故佛法者，佛所施設(shè)之法也，能成于佛之法也，成佛所證之法也。

　　然佛法之真價(jià)值究安在歟？

　　在明天地人物之事理而令吾人得一立身處世之準(zhǔn)則乎？曰：然；然此猶人道倫理之所共，未為佛法之真價(jià)也。

　　在發(fā)明眾生世界之因果而令吾人得一超人入天之途徑乎？曰：然；然此猶神道宗教之所共，未明佛法之真價(jià)也。

　　在發(fā)明一切法無(wú)我、無(wú)為寂靜、有為無(wú)常、有漏皆苦，而于三界得解脫乎？曰：然；然此雖為佛法之所獨(dú)有，猶是二乘之所共，未窮佛法之真價(jià)也。

　　然則佛法之真價(jià)究安在歟？曰：佛法者佛法也，在得無(wú)上正遍覺(jué)而成常樂(lè)我凈之德耳。夫常樂(lè)我凈者，一切有心之所同好，故凡一切有心者，莫不好真常、好美樂(lè)、好勝我、好善凈也。然以迷倒故：非常計(jì)常、非樂(lè)計(jì)樂(lè)、非我計(jì)我、非凈計(jì)凈，終不能成常樂(lè)我凈。已得無(wú)上正遍覺(jué)者憫之，為欲令得無(wú)上正遍覺(jué)故，方便遮除彼計(jì)非常樂(lè)我凈為常樂(lè)我凈之迷倒，以是為說(shuō)無(wú)�？嗫諢o(wú)我。劣慧聞之不達(dá)方便，遂執(zhí)無(wú)�？嗫諢o(wú)我為佛法之真價(jià)，而不知其在常樂(lè)我凈也。

　　由是觀之：佛法之真價(jià)在能得無(wú)上正遍覺(jué)，以真實(shí)成就圓滿一切有心者所同好而百計(jì)不獲之常樂(lè)我凈也明矣。故佛法獨(dú)能滿足一切有心者之所同好而使之毫無(wú)遺憾者也。（見(jiàn)�？�五卷四期）