少說一句話，多念一句佛

　　我們要盡量止語，不說閑雜語言。乃至平時道友之間見面問訊以及回答的時候，都可以用一句阿彌陀佛名號來代替。見了面一合掌：“阿彌陀佛！”他問你什么事情的時候，也一合掌：“阿彌陀佛！”盡量不要說話，打一個手勢就行了�？傊�，平時見面就稱“阿彌陀佛”，高興的時候也是“阿彌陀佛”，不高興的時候也是“阿彌陀佛”，任何時候，行住坐臥都是一句“阿彌陀佛”。

　　這就像覺明妙行菩薩在《西方確指》中的偈子：“少說一句話，多念一句佛，打得念頭死，許汝法身活。”

　　雖然說我們修學(xué)凈土，信愿很重要，但是信愿也必須落實在行上，從行上就能看出來你有多少信愿。真有信愿的人，就會念念執(zhí)持名號，一有空就會提起來，不會忘記。他不會一天到晚說閑言雜語，東家長西家短，弄不好還會搬弄是非、造口業(yè)，真有信愿的真念佛人是不可能這樣的。

　　“少說一句話，多念一句佛”，多說話就多過失，而多念佛，一句佛號就是阿彌陀佛圓滿的佛果功德，這是多么殊勝的利益！你這樣一直念佛，少說話，乃至到時候“打得念頭死”，妄想念頭都不起來，甚至不知道自己在念佛、在修行，能念、所念也和盤脫落，那么就是“許汝法身活”，你就明心見性了，真正悟入理一心了，這是多么殊勝的事情！

　　作為念佛人，我們平時行住坐臥、出入的時候，都不要忘記阿彌陀佛名號；甚至吃飯的時候，和人說話的時候（說的時候念不了，聽的時候還是可以念的），時時刻刻都不要忘記一句佛號，這一點非常重要。

　　雖然我們平時觀修、做功課的時候要注重專門斷除妄想，打坐念佛，但在平時行住坐臥、出入的時候，也不要忘記散念一句阿彌陀佛。平時在座下，佛號能盡量提起來，那么到座上打坐的時候就很少有妄想了。因為這句佛號平時你已經(jīng)提得很純熟了，只要歇下來、坐下來，沒有事情了，精力更集中了，那么阿彌陀佛佛號就會更得力，妄想就能停下來。這樣座上用得好，到了座下也盡量不要忘記，那么座下佛號的力量又會加強；座下的力量加強了，第二座上座的時候又會更相應(yīng)……這樣下來，念佛功夫就上去了。

　　最初能盡量整天整夜，任何時候都把這句佛號提起來，乃至最后就能夠不念自念。念熟了之后，這句佛號就能自己冒出來了。不要以為“不念自念”是什么很難、很高深的境界，這是許多人都很容易做到的。以前認(rèn)識一個沙彌，他只念了一天，這句佛號就一直不念自念了，后面連著好多天，這句佛號都一直在。

　　凈高班有一位道友也講，他因為工作忙，并沒有念多少佛號，每天可能一千聲都不到，但他用印祖的十念計數(shù)法，念的時候從一數(shù)到十，這樣就沒有妄想，因為一打妄想就會數(shù)錯了。但是這樣念著念著，沒有念多少天，這一句佛號就自己冒出來了。后來他有點害怕，就問末學(xué)：“為什么我不念，這句佛號會自己冒出來呢？有時候甚至念得睡不著覺。”他不知道，其實這是一種好現(xiàn)象，但不要執(zhí)著。這實際上是一種相似的、微微有幾分的不念自念，有一點不念自念的氣氛，還不是真正的不念自念。這時候你念佛就非常省力，自己看著自己在那里念，好像兩個人似的，你就像看著錄音機自己播放、自己念，你就看著、聽著他念就行了，這是非常省力，不費吹灰之力。這時候心也很清靜，妄想很少，乃至于身體上的病都會很容易痊愈。

　　真正念佛，首先最關(guān)鍵的是對這句佛號有信心，同時，行門上也要好好抓緊，出入的時候、走路的時候、見面的時候，任何時候都不要忘記一句阿彌陀佛。座下這樣去注重，座上自然就容易得力。

　　摘自：《受持佛說阿彌陀佛行愿儀講記》

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