金剛不壞是佛教標志性修行成果 不是尸體防腐保存結果

　　編者按:自從英國《每日郵報》曝出荷蘭發(fā)現一尊千年佛像內藏一位打坐和尚,這則新聞在國內各大新聞平臺被高頻轉載,進而引發(fā)一系列的后續(xù)事件。但是在報道中,無論外國媒體還是中文平臺,包括大陸諸多紙媒與電視臺,在解讀具體事件時往往措辭很不妥當,不是等同于木乃伊,就直接稱為尸體,另有一些報道直接表示肉身不壞是因生前服防腐藥所致,凡此種種,都是因為對于佛教金剛不壞之身缺乏必要了解。

　　“金剛不壞”是戒定慧的產物、佛教標志性的修行成果,絕不是簡單的尸體防腐保存的結果!只有將佛教“肉身不壞”想當然地比附為“木乃伊”,才會有科學家將高僧的真身送入CT機掃描乃至采集其骨骼物質樣本的實驗。這樣的比附分析看似科學理性,實質上卻是對成就的圣者進行純粹物化的戲論,是唯物化、偽科學的“考證成果”,是對佛教神圣成就的褻瀆,也是全盤西化解構傳統文化的范例。

　　西方人不了解漢傳佛教的歷史與文化,而對“金剛不壞”進行盲目解構,是當代西方文化在東方宗教文化面前表現出的無知與無禮。如果國人也不加考察,將其錯誤全盤照抄,并對傳統文化給予人類的特殊貢獻百般質疑乃至大加破壞,那便是我們自己的數典忘祖。

　　文革期間,無數寺院被毀,其中也伴隨著許多知名與不知名的“肉身菩薩”遭到野蠻打砸乃至真身盡毀。南華寺六祖大師和憨山大師的真身,若非佛弟子及諸有識之士的舍命保護,恐也慘遭橫禍,即便如此,六祖大師真身的骨骼內臟也遭到了嚴重損壞。

　　當前,文革雖然已成歷史,但許多人對于佛教的金剛成就者依然毫無敬意,動輒以“科學至上”的傲慢姿態(tài)無端質疑并作武斷結論,卻從來沒有從佛教的“專業(yè)”角度去進行最基本的了解。更為可悲的是,不僅教外之人持此態(tài)度,連同佛教內部少數別有用心者也借著謬論的流傳,對成就的祖師胡亂猜疑、含蓄指責、打擊誹謗,直接將“金剛不壞”的肉身菩薩詆毀貶斥為木乃伊、干尸,通過網絡傳播造成了極其惡劣的影響。此種情況,甚至比西方人因文化無知而做出的褻瀆更具破壞性。

　　能成就肉身不壞的佛教修行高僧,必然是具備甚深證境與特殊愿力的大菩薩,他們“生前”精進修行,姿態(tài)各異地度化眾生,“身后”以大慈悲力大智慧留下全身舍利,為濁世眾生留下千古福田。但往往這樣的菩薩總是遭到誤解與誹謗,歷史上就有不少本可成就金剛不壞的高僧,因為他人的懷疑、不解和別有用心而錯失成就機緣,后人亦因此追悔莫及。

　　“金剛不壞”是漢傳佛教標志性修行成果,不容褻瀆,更不應由佛弟子來推動這種褻瀆。肉身菩薩們歷經磨難,能保留至今,實屬不易,今日大眾更應萬分珍惜,全力護持,如護眼中明珠。即便暫時不能完全理解,也應心存敬意。若是敬意也少,作為現代文明的親歷者,出于一般的倫理之道,對逝者的肉身也應予基本的尊重,而不是以各種名義析疑拆解、無禮褻瀆、大加污損。