今日迦毗羅衛(wèi)的世情民風(fēng)

　　今日迦毗羅衛(wèi)的世情民風(fēng)

　　了解迦毗羅衛(wèi)，要從加德滿(mǎn)都開(kāi)始。今天的加德滿(mǎn)都，是一個(gè)手工業(yè)發(fā)達(dá)的城市。外來(lái)的我們行走在街頭巷尾，賣(mài)手工藝品或唐卡的攤點(diǎn)商人紛紛用特別的眼光看著我們。他們精熟要價(jià)之道，有人把手頭商品的價(jià)格翻幾倍地報(bào)出來(lái)。

　　在加德滿(mǎn)都市區(qū)最高處的大佛塔“Boudhanath塔”旁邊有一所繪制唐卡的學(xué)校，有些不能上學(xué)的男女青年就在那里畫(huà)唐卡，然后由老板出售。老板十分會(huì)看人，只要是外國(guó)或外地來(lái)的，就會(huì)把唐卡的價(jià)格報(bào)得很高。這里通用的貨幣是尼泊爾盧比和印度盧比，尼泊爾 盧比只有印度盧比1/1.6的價(jià)值，是人民幣的1/8，看到我們是中國(guó)人，他馬上把價(jià)格抬得很高，旁邊會(huì)講當(dāng)?shù)卦?huà)的尼泊爾人便說(shuō)：“這是宰游客。”當(dāng)?shù)貙?dǎo)游普通話(huà)雖然生硬，但類(lèi)似的詞句會(huì)用很多，譬如說(shuō)：宰游客啦、殺價(jià)呀，這些詞他們居然也會(huì)說(shuō)，可見(jiàn)中國(guó)來(lái)的觀(guān)光客或朝圣信眾是他們常見(jiàn)的顧客。

　　在藍(lán)毗尼，有一點(diǎn)是令人不感相信的，這里的商人們，看我們和各國(guó)觀(guān)光客經(jīng)過(guò)時(shí)，他們會(huì)用堵車(chē)的方式把觀(guān)光客請(qǐng)下車(chē)消費(fèi)，使人對(duì)于佛陀出生和故鄉(xiāng)的敬仰之心大打折扣。尼泊爾是一個(gè)讓人充滿(mǎn)敬意的國(guó)家，當(dāng)我們看到商人們?yōu)榱藸?zhēng)取商機(jī)而使用這種方式時(shí)，真覺(jué)得很遺憾。在商業(yè)浪潮的促使之下人同此心，最終也還是理解了他們。我們所想要追求的，還是遠(yuǎn)離名利，不被世法欺騙的佛陀。

　　當(dāng)?shù)厝朔磳?duì)路人施舍給小孩東西，怕把小孩寵壞了，因?yàn)榈拇_有很多小朋友圍著來(lái)人乞錢(qián)而不用心讀書(shū)，這里有一半的小孩不能上學(xué)，很多人沒(méi)有機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代教育。警察雖然穿著制服但只是拿著竹棒，顯得很不嚴(yán)肅。

　　關(guān)于尼泊爾的婚嫁觀(guān)，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，這里的女兒出嫁一定會(huì)有自行車(chē)作陪嫁。一輛自行車(chē)的價(jià)值在2500到3000尼泊爾盧比之間，約合人民幣300多元。因?yàn)檫@里往返購(gòu)物交通不便，路程太遙遠(yuǎn)，如果沒(méi)有一輛自行車(chē)，出嫁以后不會(huì)快樂(lè)。尼泊爾本國(guó)以手工業(yè)為主，沒(méi)有能力生產(chǎn)自行車(chē)。一般有能力的家庭都會(huì)努力攢夠錢(qián)，買(mǎi)一輛進(jìn)口的自行車(chē)作為陪嫁。而進(jìn)口車(chē)通常來(lái)自中國(guó)。

　　從加德滿(mǎn)都前往迦毗羅衛(wèi)，有330公里的路程，公路仍然不平坦，而迦毗羅衛(wèi)城的所在地卻非常寬坦。路邊百姓的生活很清淡，他們用牛糞來(lái)敷墻。庫(kù)瑪爾說(shuō)成是“也許他們都是從印度遷過(guò)來(lái)的”，仍然有著印度人生活的習(xí)俗，用牛糞涂在墻上，等牛糞干了，可以拿下來(lái)燒火。

　　今日迦毗羅衛(wèi)人認(rèn)為，水牛是可以殺的，吠舍和首陀羅吃水牛肉，而婆羅門(mén)從來(lái)不吃水牛肉，而白牛誰(shuí)都不能吃。即使是誤傷了白牛，也會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰。如果開(kāi)車(chē)撞死了一頭白牛，司機(jī)要坐十七年的牢，并且用金錢(qián)也買(mǎi)不來(lái)自由，而誤撞的如果是人，即使把人撞死了都有可能花錢(qián)從監(jiān)獄里贖出來(lái)�？梢�(jiàn)尼泊爾的法律有維護(hù)動(dòng)物的明顯傾向。

　　這里的土地都是私有的，可以自由買(mǎi)賣(mài)，稅很少。大老板可以雇很多人來(lái)種地，并付出土地收入的一半作為雇傭金，但可以扣除種地人所得的20%。這條法規(guī)直至1990年才正式廢除。