戒定之香，逸慧十方

　　傍晚，微風(fēng)徐來，林中傳來沁鼻的芳香，令人心曠神怡。阿難問佛陀，世間以旃檀香、優(yōu)缽和根香為香之上品，然而這些香的香味都只能順著風(fēng)向而飄散。世上有沒有能飄溢四處、彌漫八方的妙香？佛陀答道：“木蜜及旃檀，優(yōu)缽及諸香；亦諸種種香，戒香最為勝。”一個(gè)身口意自律的人，其高潔的品行所散發(fā)出來的戒德之香，必能飄溢四方，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

以戒調(diào)身

　　“弓工調(diào)角，水工調(diào)船，材匠調(diào)木，智者調(diào)身。”—— 南傳《法句經(jīng)》

　　各行各業(yè)都有專門的技巧。制弓的匠人要調(diào)正弓的角度；水手要調(diào)節(jié)船的航向；木匠要量好木頭的尺寸；智者則應(yīng)隨時(shí)通過觀照，調(diào)理自己的身心。

　　花匠問無德禪師：“我在寺院供花、禮佛時(shí)，內(nèi)心很歡喜，一回到家煩惱又起，如何才能保持一顆安定的心？”

　　禪師問道：“你最熟悉花草的習(xí)性，那么，怎樣才能讓瓶中的花開得更持久？”

　　花匠回答：“除了及時(shí)換水外，更重要是把花莖剪去一截，因?yàn)榛ㄇo在水里易腐爛，腐爛后會(huì)影響水分的吸收，花也就極易凋謝。”

　　禪師微笑著說：“我們周圍的環(huán)境就像花瓶中的水，人如瓶中的鮮花，凈化我們的心靈就好比為花換水；而反省自律，改正不良的習(xí)慣，就如同剪去易腐爛的花莖。惟有如此，我們才能保持一顆安寧而平和的心。”

以定安心

　　“縱此心者，喪人善事；制之一處，無事不辦。”——《佛遺教經(jīng)》

　　賣豆腐的老婆婆常聽人說靜坐好，一天她終于下決心來到禪堂，可是靜坐不到十分鐘，她卻匆忙起身出了禪堂，跑到寺外。后來，方丈和尚好奇地問她：“那天靜坐時(shí)，你怎么很快就離開了？”

　　老婆婆笑著說：“靜坐果然開智慧！那天我坐了不到十分鐘，便想起二十年前有人欠我的一筆豆腐賬。我趕緊起身去收豆腐賬。”

　　雜草叢生的土地長(zhǎng)不出優(yōu)良的作物，煩惱紛亂的心田開不出智慧的花朵。坐禪的目的就是要收心、調(diào)心，放下一切牽掛，專注于當(dāng)下一刻。若能在忙碌生活中抽空靜坐片刻，不僅可以放松身心，而且可以增加專注力，提高工作效率。老婆婆靜坐十分鐘便回想起二十年前的豆腐賬，多少說明禪定有助人靜心思考的功用。

　　“定慧猶如何等？猶如燈光。有燈即光，無燈即暗。”《六祖壇經(jīng)》。夜深人靜之時(shí)，若在有風(fēng)的地方點(diǎn)一枝蠟燭，風(fēng)越大，燭光越搖擺不定，光輝也越微弱，能照亮的范圍越小；同樣，在滾滾紅塵里，人的定力越小，生起的智慧越弱，斷除煩惱的能力也就越差。隨著風(fēng)力的減弱，燭光會(huì)漸趨明亮穩(wěn)定，照明的能力也相對(duì)增強(qiáng)；同樣，人的定力越大，其生起的智慧越強(qiáng)，斷除煩惱的能力也就越佳。因此，培養(yǎng)智慧也得有相當(dāng)程度的定力才行。定力夠，所生起的智慧才能照破幽暗的無明煩惱。

以慧斷惑

　　“愚者自知愚，彼即是智人。愚人自謂智，實(shí)稱真愚夫。”——《南傳法句經(jīng)．愚品》。

　　一只老鼠來到佛堂的屋梁上安了家。鼠窩下面正對(duì)著一尊大佛，老鼠發(fā)現(xiàn)進(jìn)出佛堂的人還真不少，它有些膽怯，但很快它就發(fā)現(xiàn)，那些善男信女規(guī)規(guī)矩矩地在桌上放好水果糕點(diǎn)，便虔誠地不停叩頭，老鼠心中暗笑：“多么可笑的人類！”時(shí)間久了，它越來越相信自己是只神奇的老鼠，否則怎會(huì)有這么多人敬畏自己呢！老鼠的日子過得越來越愜意。

　　夜深人靜，老鼠大搖大擺地走出來，享用桌上豐富的供品。一只餓極了的野貓闖了進(jìn)來，一把將老鼠抓住。

　　“你夠膽吃我！我是一只神鼠，連王公貴族也要向我跪拜哩！”“尊貴”的俘虜抗議道。

　　“哈！別自以為是啦！人們是向這尊大佛跪拜，不是向你行禮。不要因?yàn)槟阏镜奈恢�，就以為自己是眾人膜拜的神鼠�?rdquo;野貓輕蔑地譏諷這只愚蠢的老鼠，一口將“神鼠”吞到肚子里。

　　一個(gè)愚昧的人自以為聰敏，總覺得自己有道理，常常認(rèn)為自己的觀點(diǎn)、意見才是最重要的，遇有不合己意者就發(fā)“無明”火。只有了解自己有所不能、有所不足時(shí)，才會(huì)放低姿態(tài)，踏上追尋智慧的征途。

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