十二因緣與緣起法之間的關(guān)系

「十二因緣」與「緣起法」之間的關(guān)系是什么？

　　這是一個(gè)很龐大的概念，其實(shí)我今天也準(zhǔn)備了一些的，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)係。我個(gè)人想跟大家說(shuō)的是，《雜阿含經(jīng)》中言：「此有故彼有，此無(wú)故彼無(wú)」，這個(gè)說(shuō)的是緣起法，是最核心的一個(gè)思維方式，就是世界上一切的事物從有情到無(wú)情，都是相互依賴(lài)、相互關(guān)聯(lián)、互為因果，因因果果，無(wú)窮無(wú)盡的。

　　那么我感覺(jué)當(dāng)初釋迦牟尼佛在菩提樹(shù)下悟道，不是指后面發(fā)展的緣起法，而是十二因緣。佛陀所有的教法都是以人為本，這是第一條。

　　第二條，他的所有經(jīng)歷都是來(lái)解決人的問(wèn)題的。后來(lái)十二因緣慢慢擴(kuò)充了，又從有情再到無(wú)情世界，這時(shí)才叫緣起法。再后來(lái)很多人把緣起法按照它的順序歸類(lèi)，早期的叫業(yè)感緣起，就是惑業(yè)苦，就是十二因緣。到了后來(lái)的阿賴(lài)耶緣起，如來(lái)藏緣起，法界緣起等等。

　　所以從這種意義上來(lái)說(shuō)，十二因緣是緣起法最原始的模型，也是它的起點(diǎn)，后來(lái)通過(guò)這種你中有我，我中有你，一切都是因緣而和合而起的，變成了一個(gè)總原則，十二因緣反過(guò)來(lái)降成了對(duì)有情眾生的緣起。

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