四面環(huán)山如何走出

　　四面環(huán)山如何走出

　　文/釋本性

　　2012年的某個(gè)上午,現(xiàn)于某省的同學(xué)來(lái)訪。談及佛教界當(dāng)今給社會(huì)的觀感,他是唉聲嘆氣,說(shuō)走出去,常常抬不起頭。他說(shuō):“十幾年前,情形完全不是這樣�！�

　　是啊!但有什么辦法呢?俗話說(shuō),一粒老鼠屎,壞了一鍋粥。此亦業(yè)感所引。

　　但我想,抬不起頭,倒不必。佛陀早就說(shuō)過(guò),如是因生如是果,好人自然會(huì)好自己,而壞人也自然會(huì)壞自己,各人事情各人承擔(dān)與負(fù)責(zé)。如果我們無(wú)慚無(wú)愧,自應(yīng)無(wú)怨無(wú)悔,自然也更無(wú)理由自覺羞與恥。

　　我總認(rèn)為,這世間,最終必是邪不壓正的,何況佛門。佛門出現(xiàn)一些令人不樂(lè)見的現(xiàn)象,是必然的,佛陀時(shí)代就有,何況今天。再說(shuō),這些負(fù)面現(xiàn)象的產(chǎn)生,也不純粹是佛門自身的原因,其中一些,也是有社會(huì)大環(huán)境的源頭。更何況,負(fù)面現(xiàn)象于正面本質(zhì)中,也只是個(gè)別例子。由此,我們無(wú)需唉聲嘆氣。

　　法門無(wú)量,我們誓愿學(xué)。佛教,總是這么鼓勵(lì)我們。佛教法門中,有這樣的說(shuō)法:聞、思、修;信、愿、行……等等。作為佛門子弟,我想,無(wú)論處身何處,心處何境,我們既已聞,就要多思,然后去修。如何修?就是應(yīng)信——堅(jiān)信,這是非常必要的,我們要堅(jiān)信陽(yáng)光總比烏云出現(xiàn)的多;我們要愿——誓愿,以愿之力,改變不如意的大環(huán)境與小環(huán)境;我們更應(yīng)行——大行,以身作則,忍辱負(fù)重,慈悲后進(jìn),勸導(dǎo)洗心革面,帶動(dòng)大家,提升正氣。

　　在這世界上,哪怕在其他宇宙中,真理永遠(yuǎn)是真理,有時(shí),真理被稍微遮蔽了,不等于失去了真理本身,真理永遠(yuǎn)存在,終將閃出其不可抑止的無(wú)窮的光芒。就如佛性,雖被蒙塵,但永不失其本色與光輝。就如佛法,盡管時(shí)空變幻,無(wú)論如何,也不會(huì)消亡滅跡一樣。

　　我的好同學(xué),如果,我的見解不足于讓你釋懷,那么,請(qǐng)你聽聽我們祖先的對(duì)話:

　　元安禪師問(wèn)甲僧:四面都是山,你往何處去?

　　甲僧不知如何作答:……

　　乙僧替他答曰:竹密不妨流水過(guò),山高豈礙白云飛。