你之所以浮躁 是因?yàn)橹保?/h1>
《羊城晚報》的記者采訪本煥長老,問他怎樣看待出家。本煥長老答道:“社會的事、大家的事情很多,也不能個個都出家。”
記者欲要反駁,說:“可是現(xiàn)代人有很多煩惱,小孩子要努力考大學(xué),畢業(yè)又要擔(dān)心就業(yè),找到工作后還要擔(dān)心買房買車……”
本煥長老沒等他說完就說:“這個事沒辦法急的,各人有各人的因緣,各人有各人的福德因果。有了福德就能成功,沒有福德就不能成功,慢慢來,著急也不能成功。”
本煥長老略帶地方口音的接話,一針見血地點(diǎn)出了現(xiàn)代人煩惱的根源:著急。
因?yàn)橹,所以人們總是為更快、更早地達(dá)到目的而心浮氣躁,不能順?biāo)煨脑笗r還要哭爹喊娘、罵天咒地?墒腔ㄩ_有花期,樹綠有節(jié)氣,一棵小苗永遠(yuǎn)不可能在一天內(nèi)開花結(jié)果。做成一件事,就像培植花種,縱然盼它發(fā)芽、盼它開花,還是要耐心等待一個溫度、水分、時間恰到好處的時刻,早一點(diǎn)不行,晚一點(diǎn)也不行。本煥長老的一句“慢慢來,著急不能成功”,其實(shí)是在叫人以養(yǎng)花的心生活,靜候一個恰當(dāng)?shù)钠鯔C(jī),和自己真正想要的未來、真心想要的所求相遇。
一位學(xué)僧問禪師:“師父,以我的資質(zhì)多久可以開悟?”
禪師說:“十年。”
學(xué)僧又問:“要十年嗎?師父,如果我加倍苦修,又需要多久開悟呢?”
禪師說:“得要二十年。”
學(xué)僧很是疑惑,于是又問:“如果我夜以繼日,不休不眠,只為禪修,又需要多久開悟呢?”
禪師說:“那樣你永無開悟之日。”
學(xué)僧驚訝道:“為什么?”
禪師說:“你只在意禪修的結(jié)果,又如何有時間來關(guān)注自己呢?”
太過注重結(jié)果的時候,行走的步調(diào)會紊亂,匆忙趕路的過程中,雙腳觸及地面的力度就會減輕,如此生活就會有失踏實(shí),進(jìn)而降低生活、成功的質(zhì)量。為此,禪師才勸誡學(xué)僧,凡事切不可急躁冒進(jìn),戒除急躁,真正靜下心來,看清自己的內(nèi)心,看清自己真正想追求的是什么。
世間美好的東西實(shí)在多得數(shù)不過來,我們總是希望盡可能多的東西為自己所擁有,于是心浮氣躁、汲汲營營地追求。求得了這個,丟失了那個,心中滿是憤懣,求不得、舍不得,懊惱不堪,生命就這樣在擁有和失去之間流走。
佛經(jīng)里說:“在圣不增,在凡不減,心佛眾生,三無差別。”不增不減的道理,其實(shí)就是自然界運(yùn)行的一種規(guī)律。好比陰陽圖,陰盛,陽就會衰,但從整體來看,陰陽的總量并沒有變化。
在佛教看來,增減是一種假象,但世人卻以為增減是實(shí)在的,因而整日在增與減的變化中計(jì)較。手中擁有的東西,比如財(cái)富增加了,就喜不自勝;握住的東西,如權(quán)勢少了,就心焦絕望。其實(shí)從人生的大范圍來看,有增必有減,此時增了,彼時就要減;財(cái)富增了,其他的“有”便要減;財(cái)富減少了,或許幸福反而能增。
可是人們偏偏不懂得增減背后的無常規(guī)律,像個彈簧一般任由無常擺布。對此,老子嘆問:“孰能安以久動之而徐生?”
“動之徐生”,是“慢慢來”三字的另一種解釋,它可闡述的意義很多,淺顯而言,慢活便是。徐生貴在一個“慢”字,就像能源一樣,長遠(yuǎn)地開采,慢慢地享用,珍惜地利用,便不至于過快枯竭,如若不加節(jié)制,亂用一通,即使能源無數(shù),無限再生,也只是糟蹋而已。因此,“慢”是萬物生生不息地長生妙用,而在本煥長老來看,“慢慢來”的重要性遠(yuǎn)不止于如此,它還是做人做事的法則。
為人態(tài)度從容,可以怡然自得,和諧處眾,以智化怨;做事不暴不躁,可以不亂不濁,冷靜就難,淡定受喜。如此,即使不盤腿打坐,也可洞悉天地自然奧秘。因此,面對記者的抱怨,本煥長老只給“慢慢來”三字告誡。這一點(diǎn),對于普通人而言,尤其是這個時代的人,尤為需要。
普通人中少有人能獲得養(yǎng)尊處優(yōu)的機(jī)會,除了兒時可以享受父母的照顧,一旦成人,便須自謀生計(jì)?墒侵\生計(jì)者幾乎每一天都在爭分奪秒,忙忙碌碌,然而,事事窮緊張,卻始終不知如此疲憊究竟為甚。以“慢慢來”的心,換一種生活方式,放慢腳步,有條不紊地走向自己的那個成功。
如果是個生意人,慢慢地賺錢,細(xì)水長流,錢永遠(yuǎn)都有;一下子成了暴發(fā)戶,下次沒得賺,富了這代,窮了后代不是做生意的長久之道。
如果是個小職員,慢慢地學(xué)習(xí),循序漸進(jìn),成長的空間永遠(yuǎn)都存在。操之過急,難免讓人覺得浮躁,被人看出功利之心,反而不是優(yōu)秀員工的生存之道。
如果只是一個無權(quán)無錢的小人物,那就慢慢享受小人物的小幸福。就像自駕游一樣,不在乎終點(diǎn),只在乎沿途的風(fēng)景。把手邊的事做好,享受生命的過程,感受慢活的幸福。簡而言之,不論處在何種職位,收入如何,慢一拍生活就是自然生活,把生活當(dāng)求學(xué)去修習(xí),不求學(xué)優(yōu)而仕,只把心安放在自然地求索中,那么人生便會在徐生慢活中得到片刻的寧靜,得到生活的享受。
自然地生活不會乏味,而是安穩(wěn),不要被急躁的心情牽著鼻子走,讓內(nèi)心紛雜的念頭安定下來,在一呼一吸之間,順著生活本有的節(jié)奏,沉淀一份心平氣和、悅納甘苦的成熟。
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《羊城晚報》的記者采訪本煥長老,問他怎樣看待出家。本煥長老答道:“社會的事、大家的事情很多,也不能個個都出家。”
記者欲要反駁,說:“可是現(xiàn)代人有很多煩惱,小孩子要努力考大學(xué),畢業(yè)又要擔(dān)心就業(yè),找到工作后還要擔(dān)心買房買車……”
本煥長老沒等他說完就說:“這個事沒辦法急的,各人有各人的因緣,各人有各人的福德因果。有了福德就能成功,沒有福德就不能成功,慢慢來,著急也不能成功。”
本煥長老略帶地方口音的接話,一針見血地點(diǎn)出了現(xiàn)代人煩惱的根源:著急。
因?yàn)橹,所以人們總是為更快、更早地達(dá)到目的而心浮氣躁,不能順?biāo)煨脑笗r還要哭爹喊娘、罵天咒地?墒腔ㄩ_有花期,樹綠有節(jié)氣,一棵小苗永遠(yuǎn)不可能在一天內(nèi)開花結(jié)果。做成一件事,就像培植花種,縱然盼它發(fā)芽、盼它開花,還是要耐心等待一個溫度、水分、時間恰到好處的時刻,早一點(diǎn)不行,晚一點(diǎn)也不行。本煥長老的一句“慢慢來,著急不能成功”,其實(shí)是在叫人以養(yǎng)花的心生活,靜候一個恰當(dāng)?shù)钠鯔C(jī),和自己真正想要的未來、真心想要的所求相遇。
一位學(xué)僧問禪師:“師父,以我的資質(zhì)多久可以開悟?”
禪師說:“十年。”
學(xué)僧又問:“要十年嗎?師父,如果我加倍苦修,又需要多久開悟呢?”
禪師說:“得要二十年。”
學(xué)僧很是疑惑,于是又問:“如果我夜以繼日,不休不眠,只為禪修,又需要多久開悟呢?”
禪師說:“那樣你永無開悟之日。”
學(xué)僧驚訝道:“為什么?”
禪師說:“你只在意禪修的結(jié)果,又如何有時間來關(guān)注自己呢?”
太過注重結(jié)果的時候,行走的步調(diào)會紊亂,匆忙趕路的過程中,雙腳觸及地面的力度就會減輕,如此生活就會有失踏實(shí),進(jìn)而降低生活、成功的質(zhì)量。為此,禪師才勸誡學(xué)僧,凡事切不可急躁冒進(jìn),戒除急躁,真正靜下心來,看清自己的內(nèi)心,看清自己真正想追求的是什么。
世間美好的東西實(shí)在多得數(shù)不過來,我們總是希望盡可能多的東西為自己所擁有,于是心浮氣躁、汲汲營營地追求。求得了這個,丟失了那個,心中滿是憤懣,求不得、舍不得,懊惱不堪,生命就這樣在擁有和失去之間流走。
佛經(jīng)里說:“在圣不增,在凡不減,心佛眾生,三無差別。”不增不減的道理,其實(shí)就是自然界運(yùn)行的一種規(guī)律。好比陰陽圖,陰盛,陽就會衰,但從整體來看,陰陽的總量并沒有變化。
在佛教看來,增減是一種假象,但世人卻以為增減是實(shí)在的,因而整日在增與減的變化中計(jì)較。手中擁有的東西,比如財(cái)富增加了,就喜不自勝;握住的東西,如權(quán)勢少了,就心焦絕望。其實(shí)從人生的大范圍來看,有增必有減,此時增了,彼時就要減;財(cái)富增了,其他的“有”便要減;財(cái)富減少了,或許幸福反而能增。
可是人們偏偏不懂得增減背后的無常規(guī)律,像個彈簧一般任由無常擺布。對此,老子嘆問:“孰能安以久動之而徐生?”
“動之徐生”,是“慢慢來”三字的另一種解釋,它可闡述的意義很多,淺顯而言,慢活便是。徐生貴在一個“慢”字,就像能源一樣,長遠(yuǎn)地開采,慢慢地享用,珍惜地利用,便不至于過快枯竭,如若不加節(jié)制,亂用一通,即使能源無數(shù),無限再生,也只是糟蹋而已。因此,“慢”是萬物生生不息地長生妙用,而在本煥長老來看,“慢慢來”的重要性遠(yuǎn)不止于如此,它還是做人做事的法則。
為人態(tài)度從容,可以怡然自得,和諧處眾,以智化怨;做事不暴不躁,可以不亂不濁,冷靜就難,淡定受喜。如此,即使不盤腿打坐,也可洞悉天地自然奧秘。因此,面對記者的抱怨,本煥長老只給“慢慢來”三字告誡。這一點(diǎn),對于普通人而言,尤其是這個時代的人,尤為需要。
普通人中少有人能獲得養(yǎng)尊處優(yōu)的機(jī)會,除了兒時可以享受父母的照顧,一旦成人,便須自謀生計(jì)?墒侵\生計(jì)者幾乎每一天都在爭分奪秒,忙忙碌碌,然而,事事窮緊張,卻始終不知如此疲憊究竟為甚。以“慢慢來”的心,換一種生活方式,放慢腳步,有條不紊地走向自己的那個成功。
如果是個生意人,慢慢地賺錢,細(xì)水長流,錢永遠(yuǎn)都有;一下子成了暴發(fā)戶,下次沒得賺,富了這代,窮了后代不是做生意的長久之道。
如果是個小職員,慢慢地學(xué)習(xí),循序漸進(jìn),成長的空間永遠(yuǎn)都存在。操之過急,難免讓人覺得浮躁,被人看出功利之心,反而不是優(yōu)秀員工的生存之道。
如果只是一個無權(quán)無錢的小人物,那就慢慢享受小人物的小幸福。就像自駕游一樣,不在乎終點(diǎn),只在乎沿途的風(fēng)景。把手邊的事做好,享受生命的過程,感受慢活的幸福。簡而言之,不論處在何種職位,收入如何,慢一拍生活就是自然生活,把生活當(dāng)求學(xué)去修習(xí),不求學(xué)優(yōu)而仕,只把心安放在自然地求索中,那么人生便會在徐生慢活中得到片刻的寧靜,得到生活的享受。
自然地生活不會乏味,而是安穩(wěn),不要被急躁的心情牽著鼻子走,讓內(nèi)心紛雜的念頭安定下來,在一呼一吸之間,順著生活本有的節(jié)奏,沉淀一份心平氣和、悅納甘苦的成熟。
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