九變第八

孫子曰:凡用兵之法,將受命于君,合軍聚眾。圮地?zé)o舍,衢地合交,絕地?zé)o留,圍地則謀,死地則戰(zhàn)。

途有所不由,軍有所不擊,城有所不攻,地有所不爭(zhēng),君命有所不受。故將通于九變之地利者,知用兵矣。將不通于九變之利,雖知地形,不能得地之利矣。

治兵不知九變之術(shù),雖知五利,不能得人之用矣。是故智者之慮,必雜于利害。

雜于利,而務(wù)可信也;雜于害,而患可解也。

是故屈諸侯者以害,役諸侯者以業(yè),趨諸侯者以利。

故用兵之法,無恃其不來,恃吾有以待也;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也。

故將有五危:必死可殺,必生可虜,忿速可侮,廉潔可辱,愛民可煩。凡此五者,將之過也,用兵之災(zāi)也。覆軍殺將,必以五危,不可不察也。

譯文:

孫子說:用兵的原則,將接受國君的命令,召集人馬組建軍隊(duì), 在難于通行之地不要駐扎,在四通八達(dá)的交通要道要與四鄰結(jié)交,在難以生存的地區(qū)不要停留,要趕快通過,在四周有險(xiǎn)阻容易被包圍的地區(qū)要精于謀劃,誤入死地則須堅(jiān)決作戰(zhàn)。有的道路不要走,有些敵軍不要攻,有些城池不要占,有些地域不要爭(zhēng),君主的某些命令也可以不接受。

所以將帥精通“九變”的具體運(yùn)用,就是真懂得用兵了;將帥不精通“九變”的具體運(yùn)用,就算熟悉地形,也不能得到地利。指揮作戰(zhàn)如果不懂“九變”的方法,即使知道“五利”,也不能充分發(fā)揮部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

智慧明達(dá)的將帥考慮問題,必然把利與害一起權(quán)衡。在考慮不利條件時(shí),同時(shí)考慮有利條件,大事就能順利進(jìn)行;在看到有利因素時(shí)同時(shí)考慮到不利因素,禍患就可以排除。因此,用最另人頭痛的事去使敵國屈服,用復(fù)雜的事變?nèi)ナ箶硣�窮于應(yīng)付,以利益為釣餌引誘敵國疲于奔命。所以用兵的原則是:不抱敵人不會(huì)來的僥幸心理,而要依靠我方有充分準(zhǔn)備,嚴(yán)陣以待;不抱敵人不會(huì)攻擊的僥幸心理,而要依靠我方堅(jiān)不可摧的防御,不會(huì)被戰(zhàn)勝。

所以,將領(lǐng)有五種致命的弱點(diǎn):堅(jiān)持死拼硬打,可能招致殺身之禍;臨陣畏縮,貪生怕死,則可能被俘;性情暴躁易怒,可能受敵輕侮而失去理智;過分潔身自好,珍惜聲名,可能會(huì)被羞辱引發(fā)沖動(dòng);由于愛護(hù)民眾,受不了敵方的擾民行動(dòng)而不能采取相應(yīng)的對(duì)敵行動(dòng)。所有這五種情況,都是將領(lǐng)最容易有的過失,是用兵的災(zāi)難。軍隊(duì)覆沒,將領(lǐng)犧牲,必定是因?yàn)檫@五種危害,因此一定要認(rèn)識(shí)到這五種危害的嚴(yán)重性。