列傳第二十四

陶安(錢(qián)用壬 詹同 硃升 崔亮(牛諒 答祿與權(quán) 張籌 硃夢(mèng)炎 劉仲質(zhì) 陶凱 曾魯 任昂 李原名 樂(lè)韶鳳

陶安,字主敬,當(dāng)涂人。少敏悟,博涉經(jīng)史,尤長(zhǎng)于《易》。元至正初,舉江浙鄉(xiāng)試,授明道書(shū)院山長(zhǎng),避亂家居。太祖取太平,安與耆儒李習(xí)率父老出迎。太祖召與語(yǔ)。安進(jìn)曰:“海內(nèi)鼎沸,豪杰并爭(zhēng),然其意在子女玉帛,非有撥亂、救民、安天下心。明公渡江,神武不殺,人心悅服,應(yīng)天順人。以行吊伐,天下不足平也�！碧�祖問(wèn)曰:“吾欲取金陵,何如?”安曰:“金陵,古帝王都。取而有之,撫形勝以臨四方,何向不克?”太祖曰:“善�！绷魠⒛桓�,授左司員外郎,以習(xí)為太平知府。習(xí)字伯羽,年八十余矣,卒于官。

安從克集慶,進(jìn)郎中。及聘劉基、宋濂、章溢、葉琛至,太祖問(wèn)安:“四人者何如?”對(duì)曰:“臣謀略不如基,學(xué)問(wèn)不如濂,治民之才不如溢、琛�！碧�祖多其能讓。黃州初下,思得重臣鎮(zhèn)之,無(wú)逾安者,遂命知黃州。寬租省徭,民以樂(lè)業(yè)。坐事謫知桐城,移知饒州。陳友定兵攻城,安召吏民諭以順逆,嬰城固守。援兵至,敗去。諸將欲盡戮民之從寇者,安不可。太祖賜詩(shī)褒美,州民建生祠事之。

吳元年,初置翰林院,首召安為學(xué)士。時(shí)征諸儒議禮,命安為總裁官。尋與李善長(zhǎng)、劉基、周禎、滕毅、錢(qián)用壬等刪定律令。

洪武元年,命知制誥兼修國(guó)史。帝嘗御東閣,與安及章溢等論前代興亡本末。安言喪亂之源,由于驕侈。帝曰:“居高位者易驕,處佚樂(lè)者易侈。驕則善言不入,而過(guò)不聞;侈則善道不立,而行不顧。如此者,未有不亡。卿言甚當(dāng)�！庇终搶W(xué)術(shù)。安曰:“道不明,邪說(shuō)害之也。”帝曰:“邪說(shuō)害道,猶美味之悅口,美色之眩目。邪說(shuō)不去,則正道不興,天下何從治?”安頓首曰:“陛下所言,可謂深探其本矣�！卑彩碌凼�余歲,視諸儒最舊。及官侍從,寵愈渥。御制門(mén)帖子賜之曰:“國(guó)朝謀略無(wú)雙士,翰苑文章第一家。”時(shí)人榮之。御史或言安隱過(guò)。帝詰曰:“安寧有此,且若何從知?”曰:“聞之道路�！钡鄞笈�,立黜之。

洪武元年四月,江西行省參政闕,帝以命安,諭之曰:“朕渡江,卿首謁軍門(mén),敷陳王道。及參幕府,裨益良多。繼入翰林,益聞讜論。江西上游地,撫綏莫如卿�！卑厕o。帝不許。至任,政績(jī)益著。其年九月卒于官。疾劇,草上時(shí)務(wù)十二事。帝親為文以祭,追封姑孰郡公。

子晟,洪武中為浙江按察使,以貪賄誅。其兄昱亦坐死。發(fā)家屬四十余人為軍,后死亡且盡。所司復(fù)至晟家勾補(bǔ),安繼妻陳詣闕訴,帝念安功,除其籍。

初,安之裁定諸禮也,廣德錢(qián)用壬亦多所論建。

用壬,字成夫。元南榜進(jìn)士第一,授翰林編修。出使張士誠(chéng),留之,授以官。大軍下淮、揚(yáng),來(lái)歸。累官御史臺(tái)經(jīng)歷,預(yù)定律令。尋與陶安等博議郊廟、社稷諸儀。其議釋奠、耤田,皆援據(jù)經(jīng)文及漢、魏以來(lái)故事以定其制。詔報(bào)可,語(yǔ)詳《禮志》。洪武元年分建六部官,拜用壬禮部尚書(shū)。凡禮儀、祭祀、宴享、貢舉諸政,皆專(zhuān)屬禮官。又詔與儒臣議定乘輿以下冠服諸式。時(shí)儒生多習(xí)古義,而用壬考證尤詳確,然其后諸典禮亦多有更定云。其年十二月,請(qǐng)告歸。

詹同,字同文,初名書(shū),婺源人。幼穎異,學(xué)士虞集見(jiàn)之曰:“才子也�！币云涞軜勁�妻之。至正中,舉茂才異等,除郴州學(xué)正。遇亂,家黃州,仕陳友諒為翰林學(xué)士承旨。太祖下武昌,召為國(guó)子博士,賜名同。時(shí)功臣子弟教習(xí)內(nèi)府,諸博士治一經(jīng),不盡通貫。同學(xué)識(shí)淹博,講《易》、《春秋》最善。應(yīng)教為文,才思泉涌,一時(shí)莫與并。遷考功郎中,直起居注。會(huì)議袷禘禮,同議當(dāng),遂用之。

洪武元年,與侍御史文原吉、起居注魏觀等循行天下,訪求賢才。還,進(jìn)翰林直學(xué)士,遷侍讀學(xué)士。帝御下峻,御史中丞劉基曰:“古者公卿有罪,盤(pán)水加劍,詣?wù)埵易圆?所以勵(lì)廉恥,存國(guó)體也�！蓖瑫r(shí)侍側(cè),遂取《戴記》及賈誼疏以進(jìn),復(fù)剴切言之。帝嘗與侍臣言:聲色之害甚于鴆毒,創(chuàng)業(yè)之君,為子孫所承式,尤不可不謹(jǐn)。同因舉成湯不邇聲色,垂裕后昆以對(duì)。其因事納忠如此。

四年進(jìn)吏部尚書(shū)。六年兼學(xué)士承旨,與學(xué)士樂(lè)韶鳳定釋奠先師樂(lè)章。又以渡江以來(lái),征討平定之跡,禮樂(lè)治道之詳,雖有紀(jì)載,尚未成書(shū),請(qǐng)編《日歷》。帝從之,命同與宋濂為總裁官,吳伯宗等為纂修官。七年五月書(shū)成,自起兵臨濠至洪武六年,共一百卷。同等又言:《日歷》秘天府,人不得見(jiàn)。請(qǐng)仿唐《貞觀政要》,分輯圣政,宣示天下。帝從之。乃分四十類(lèi),凡五卷,名曰《皇明寶訓(xùn)》。嗣后凡有政跡,史官日記錄之,隨類(lèi)增入焉。是年賜敕致仕,語(yǔ)極褒美。未行,帝復(fù)命與濂議大祀分獻(xiàn)禮。久之,起承旨,卒。

同以文章結(jié)主知,應(yīng)制占對(duì),靡勿敏贍。帝嘗言文章宜明白顯易,通道術(shù),達(dá)時(shí)務(wù),無(wú)取浮薄。同所為多稱(chēng)旨,而操行尤耿介,故至老眷注不衰。

子徽,字資善,洪武十五年舉秀才。官至太子少保兼吏部尚書(shū)。有才智,剛決不可犯。勤于治事,為帝所獎(jiǎng)任。然性險(xiǎn)刻。李善長(zhǎng)之死,徽有力焉。藍(lán)玉下獄,語(yǔ)連徽及子尚寶丞紱,并坐誅。

同從孫希原,為中書(shū)舍人,善大書(shū)。宮殿城門(mén)題額,往往皆希原筆也。

硃升,字允升,休寧人。元末舉鄉(xiāng)薦,為池州學(xué)正,講授有法。蘄、黃盜起,棄官隱石門(mén)。數(shù)避兵逋竄,卒未嘗一日廢學(xué)。太祖下徽州,以鄧愈薦,召問(wèn)時(shí)務(wù)。對(duì)曰:“高筑墻,廣積糧,緩稱(chēng)王�！碧�祖善之。吳元年,授侍講學(xué)士,知制誥,同修國(guó)史。以年老,特免朝謁。洪武元年進(jìn)翰林學(xué)士,定宗廟時(shí)享齋戒之禮。尋命與諸儒修《女誡》,采古賢后妃事可法者編上之。大封功臣,制詞多升撰,時(shí)稱(chēng)典核。逾年,請(qǐng)老歸,卒年七十二。

升自幼力學(xué),至老不倦。尤邃經(jīng)學(xué)。所作諸經(jīng)旁注,辭約義精。學(xué)者稱(chēng)楓林先生。子同官禮部侍郎,坐事死。

崔亮,字宗明,藁城人。元浙江行省掾。明師至舊館,亮降,授中書(shū)省禮曹主事。遷濟(jì)南知府。以母憂(yōu)歸。洪武元年冬,禮部尚書(shū)錢(qián)用壬請(qǐng)告去,起亮代之。初,亮居禮曹時(shí),即位、大祀諸禮皆其所條畫(huà),丞相善長(zhǎng)上之朝,由是知名。及為尚書(shū),一切禮制用壬先所議行者,亮皆援引故實(shí),以定其議�？甲C詳確,逾于用壬。

二年,議上仁祖陵曰“英陵”,復(fù)請(qǐng)行祭告禮。太常博士孫吾與以漢、唐未有行者,駁之。亮曰:“漢光武加先陵曰‘昌\’,宋太祖亦加高祖陵曰‘欽\’,曾祖陵曰‘康\’,祖陵曰‘定\’,考陵曰‘安\’,蓋創(chuàng)業(yè)之君尊其祖考,則亦尊崇其陵。既尊其陵,自應(yīng)祭告,禮固緣人情而起者也�！蓖⒆h是亮。頃之,亮言:“《禮運(yùn)》曰‘禮行于郊,則百神受職�！�今宜增天下神祗壇于圜丘之東,方澤之西�！庇盅�:“《郊特牲》‘器用陶匏\’,《周禮疏》‘外祀用瓦\(yùn)’。今祭祀用瓷,與古意合。而槃?dòng)壑畬?與古尚異,宜皆易以瓷,惟籩用竹�！庇终�(qǐng)大祀前七日,陪祀官詣中書(shū)受誓戒,戒辭如唐禮。又依《周禮》定五祀及四時(shí)薦新、稞禮、圭瓚、郁鬯之制。并言旗纛月朔望致祭,煩而瀆,宜止,行于當(dāng)祭之月。皆允行。帝嘗謂亮:“先賢有言:‘見(jiàn)其生不忍見(jiàn)其死,聞其聲不忍食其肉。’今祭祀省牲于神壇甚邇,心殊未安�！绷聊俗嗫脊攀∩�之儀,遠(yuǎn)神壇二百步。帝大喜。

帝慮郊社諸祭,壇而不屋,或驟雨沾服。亮引宋祥符九年南郊遇雨,于太尉廳望祭,及元《經(jīng)世大典》壇垣內(nèi)外建屋避風(fēng)雨故事,奏之。遂詔:建殿于壇南,遇雨則望祭。而靈星諸祠亦皆因亮言建壇屋焉。時(shí)仁祖已配南北郊,而郊祀禮成后,復(fù)詣太廟恭謝。亮言宜罷,惟先祭三日,詣太廟以配享告。詔可。帝以日中有黑子,疑祭天不順?biāo)��?欲增郊?jí)瘡撵胫�神。亮�?zhí)奏:漢、唐煩瀆,不宜取法。乃止。帝一日問(wèn)亮曰:“朕郊祀天地,拜位正中,而百官朝參則班列東西,何也?”亮對(duì)曰:“天子祭天,升自午陛,北向,答陽(yáng)之義也;祭社,升自子陛,南向,答陰之義也。若群臣朝參,當(dāng)避君上之尊,故升降皆由卯陛,朝班分列東西,以避馳道,其義不同�！绷羵}(cāng)卒占對(duì),必傅經(jīng)義,多此類(lèi)。

自郊廟祭祀外,朝賀山呼、百司箋奏、上下冠服、殿上坐墩諸儀及大射軍禮,皆亮所酌定。惟言“大祀帝親省牲,中祀、小祀之牲當(dāng)遣官代”,帝命:“親祭者皆親省”。又請(qǐng)依唐制,令郡國(guó)奏祥瑞。帝以災(zāi)異所系尤重,命有司驛聞,與亮議異焉。三年九月,卒于官。其后牛諒、答祿與權(quán)、張籌、牛夢(mèng)炎、劉仲質(zhì)之屬,亦各有所論建。

牛諒,字士良,東平人。洪武元年,舉秀才,為典簿。與張以寧使安南還,稱(chēng)旨,三遷至禮部尚書(shū)。更定釋奠及大祀分獻(xiàn)禮,與詹同等議省牲、冠服。御史答祿與權(quán)請(qǐng)祀三皇。太祖下其議禮官,并命考?xì)v代帝王有功德者廟祀之。七年正月,諒奏:三皇立廟京師,春秋致祭。漢、唐以下,就陵立廟。帝為更定行之,亦詳《禮志》。是年怠職,降主事。未幾,復(fù)官。后仍以不任職罷。諒著述甚多,為世傳誦。

答祿與權(quán),字道夫,蒙古人。仕元為河南北道廉訪司僉事。入明,寓河南永寧。洪武六年,用薦授秦府紀(jì)善,改御史。請(qǐng)重刊律令。盱眙民進(jìn)瑞麥,與權(quán)請(qǐng)薦宗廟。帝曰:“以瑞麥為朕德所致,朕不敢當(dāng)。其必歸之祖宗。御史言是也�！泵髂瓿鰹閺V西按察僉事。未行,復(fù)為御史。上書(shū)請(qǐng)祀三皇。下禮官議,遂并建帝王廟。且遣使者巡視歷代諸陵寢。設(shè)守陵戶(hù)二人,三年一祭,其制皆由此始。又請(qǐng)行禘禮,議格不行。改翰林修撰,坐事降典籍,尋進(jìn)應(yīng)奉。十一年以年老致仕。禘禮至嘉靖中始定。

張籌,字惟中,無(wú)錫人。父翼,嘗勸張士誠(chéng)將莫天佑降,復(fù)請(qǐng)于平章胡美勿僇降人,城中人得完。以詹同薦,授翰林應(yīng)奉,改禮部主事。奉詔與尚書(shū)陶凱編集漢、唐以來(lái)籓王事跡,為《歸鑒錄》。洪武九年,由員外郎進(jìn)尚書(shū),與學(xué)士宋濂定諸王妃喪服之制�；I記誦淹博,在禮曹久,諳于歷代禮文沿革。然頗善附會(huì)。初,陶安等定圜丘、方澤、宗廟、社稷諸儀,行數(shù)年矣。洪武九年,籌為尚書(shū),乃更議合社稷為一壇,罷勾龍、棄配位,奉仁祖配饗,以明祖社尊而親之之道,遂以社稷與郊廟祀并列上祀。識(shí)者竊非之。已,出為湖廣參政。十年坐事罰輸作。十二年仍起禮部員外郎。后復(fù)官,以事免。

硃夢(mèng)炎,字仲雅,進(jìn)賢人。元進(jìn)士,為金谿丞。太祖召居賓館,命與熊鼎集古事,為質(zhì)直語(yǔ),教公卿子弟,名曰《公子書(shū)》。洪武十一年,自禮部侍郎進(jìn)尚書(shū)。帝方稽古右文,夢(mèng)炎援古證今,剖析源流,如指諸掌,文章詳雅有根據(jù)。帝甚重之。卒于官。

劉仲質(zhì),字文質(zhì),分宜人。洪武初,以宜春訓(xùn)導(dǎo)薦入京,擢翰林典籍,奉命校正《春秋本末》。十五年拜禮部尚書(shū),命與儒臣定釋奠禮,頒行天下學(xué)校。每歲春秋仲月,通禮孔子如儀。時(shí)國(guó)子學(xué)新成,帝將行釋菜。侍臣有言:孔子雖圣,人臣也,禮宜一奠再拜。帝曰:“昔周太祖如孔子廟,左右謂不宜拜。周太祖曰:‘孔子,百世帝王師,何敢不拜!’今朕有天下,敬禮百神,于先師禮宜加崇�！蹦嗣�仲質(zhì)詳議。仲質(zhì)請(qǐng)帝服皮弁執(zhí)圭,詣先師位前,再拜,獻(xiàn)爵,又再拜,退易服。乃詣彝倫堂命講,庶典禮隆重。詔曰“可”。又立學(xué)規(guī)十二條,合欽定九條,頒賜師生。已,復(fù)奉命頒劉向《說(shuō)苑》、《新序》于學(xué)校,令生員講讀。是年冬改華蓋殿大學(xué)士,帝為親制誥文。坐事貶御史。后以老致仕。仲質(zhì)為人厚重篤實(shí),博通經(jīng)史,文體典確,常當(dāng)?shù)垡庋伞?/p>

陶凱,字中立,臨海人。領(lǐng)至正鄉(xiāng)薦,除永豐教諭,不就。洪武初,以薦征入,同修《元史》。書(shū)成,授翰林應(yīng)奉,教習(xí)大本堂,授楚王經(jīng)。三年七月與崔亮并為禮部尚書(shū),各有敷奏。軍禮及品官墳塋之制,凱議也。其年,亮卒。凱獨(dú)任,定科舉式。明年會(huì)試,以凱充主考官,取吳伯宗等百二十人程文進(jìn)御,凱序其首簡(jiǎn),遂為定例。帝嘗諭凱曰:“事死如事生,朕養(yǎng)已不逮,宜盡追遠(yuǎn)之道。”凱以太廟已有常祀,乃請(qǐng)于乾清宮左別建奉先殿,以奉神御。明奉先殿之制自此始。五年,凱言:“漢、唐、宋時(shí)皆有會(huì)要,紀(jì)載時(shí)政。今起居注雖設(shè),其諸司所領(lǐng)諭旨及奏事簿籍,宜依會(huì)要,編類(lèi)為書(shū),庶可以垂法后世。下臺(tái)省府者,宜各置銅柜藏之,以備稽考,俾無(wú)遺闕。”從之。明年二月,出為湖廣參政。致仕。八年起為國(guó)子祭酒。明年改晉王府左相。

凱博學(xué),工詩(shī)文。帝嘗厭前代樂(lè)章多諛辭,或未雅馴,命凱與詹同更撰,甚稱(chēng)旨。長(zhǎng)至侍齋宮,言:宜有篇什以紀(jì)慶成。遂命凱首唱,諸臣俱和,而宋濂為之序。其后扈行陪祀,有所獻(xiàn),帝輒稱(chēng)善。一時(shí)詔令、封冊(cè)、歌頌、碑志多出其手云。凱嘗自號(hào)“耐久道人”。帝聞而惡之。坐在禮部時(shí)朝使往高麗主客曹誤用符驗(yàn),論死。

曾魯,字得之,新淦人。年七歲,能暗誦《五經(jīng)》,一字不遺。稍長(zhǎng),博通古今。凡數(shù)千年國(guó)體、人才,制度沿革,無(wú)不能言者。以文學(xué)聞?dòng)跁r(shí)。元至正中,魯帥里中豪,集少壯保鄉(xiāng)曲。數(shù)具牛酒,為開(kāi)陳順逆。眾皆遵約束,無(wú)敢為非義者。人號(hào)其里曰“君子鄉(xiāng)”。

洪武初,修《元史》,召魯為總裁官。史成,賜金帛,以魯居首。乞還山,會(huì)編類(lèi)禮書(shū),復(fù)留之。時(shí)議禮者蜂起。魯眾中揚(yáng)言曰:“某禮宜據(jù)某說(shuō)則是,從某說(shuō)則非�！庇斜嬖懻�,必歷舉傳記以告。尋授禮部主事。開(kāi)平王常遇春薨,高麗遣使來(lái)祭。魯索其文視之,外襲金龍黃帕,文不署洪武年號(hào)。魯讓曰:“龍帕誤耳,納貢稱(chēng)籓而不奉正朔,于義何居?”使者謝過(guò),即令易去。安南陳叔明篡立,懼討,遣使入貢以覘朝廷意。主客曹已受其表,魯取副封視之,白尚書(shū)詰使者曰:“前王日熞,今何驟更名?”使者不敢諱,具言其實(shí)。帝曰:“島夷乃狡獪如此耶!”卻其貢。由是器重魯。

五年二月,帝問(wèn)丞相:“魯何官?對(duì)曰:“主事耳�！奔慈粘�六階,拜中順大夫、禮部侍郎。魯以“順”字犯其父諱,辭,就朝請(qǐng)下階。吏部持典制,不之許。戍將捕獲倭人,帝命歸之。儒臣草詔,上閱魯稿大悅,曰:“頃陶凱文已起人意,魯復(fù)如此,文運(yùn)其昌乎!”未幾,命主京畿鄉(xiāng)試。甘露降鐘山,群臣以詩(shī)賦獻(xiàn),帝獨(dú)褒魯。是年十二月引疾歸,道卒。淳安徐尊生嘗曰:“南京有博學(xué)士二人,以筆為舌者宋景濂,以舌為筆者曾得之也�！濒攲傥牟涣艮�,其徒間有所輯錄,亦未成書(shū)云。

洪武中,禮部侍郎二十余人,其知名者,自曾魯外,有劉崧、秦約、陳思道、張衡數(shù)人。崧自有傳。

約,崇明人,字文仲。博學(xué),工辭章。洪武初,以文學(xué)舉。召試《慎獨(dú)箴》,約文第一,立擢禮部侍郎。母老乞歸。已,復(fù)召入陳三事,皆切直。仍乞歸,卒。

思道,山陰人,字執(zhí)中。以進(jìn)士授刑部主事。帝賞其執(zhí)法,超拜兵部侍郎,益勵(lì)風(fēng)節(jié),人莫敢干以私。改禮部,乞歸。居家,不殖生產(chǎn)。守令造門(mén)不得見(jiàn)。久之,卒。

衡事別載。

任昂,字伯颙,河陰人。元末舉進(jìn)士,除知寧晉縣,不赴。洪武初,薦起為襄垣訓(xùn)導(dǎo),擢御史。十五年拜禮部尚書(shū)。帝加意太學(xué),罷祭酒李敬、吳颙,命昂增定監(jiān)規(guī)八條。遂以曹?chē)?guó)公李文忠、大學(xué)士宋訥兼領(lǐng)國(guó)子監(jiān)事。會(huì)司諫關(guān)賢上言:“邇來(lái)郡邑所司非人,師道不立,歲選士多缺;甚至俊秀生員,點(diǎn)充承差,乖朝廷育賢意�！卑耗俗喽ㄌ煜�:歲貢士從翰林院考試,以為殿最。明年,命科舉與薦舉并行。昂條上科場(chǎng)成式,視前加詳,取士制始定。廣東都指揮狄崇、王臻以妾為繼室,乞封。下廷議,昂持不可,從之。遂命昂及翰林院定嫡妾封贈(zèng)例,因詔偕吏部定文官封贈(zèng)例十一,廕敘例五,頒示中外。

尋請(qǐng)更定冕服之制。及朝參坐次。又奏毀天下淫祠,正祀典稱(chēng)號(hào):“蜀祀秦守李冰,附以漢守文翁、宋守張?jiān)?密縣祀太傅卓茂;鈞州祀丞相黃霸;彭澤祀丞相狄仁杰,皆遺愛(ài)在民。李龍遷祀于隆州,謝夷甫祀于福州,皆為民捍患。吳丞相陸遜以勞定國(guó),宜祀于吳,以子抗、從子凱配。元總管李黼立祀江州,元帥余闕立廟安慶,皆以死勤事。從闕守皖,全家殉義者,有萬(wàn)戶(hù)李宗可,宜配享闕廟�！苯詧�(bào)可。明年命以鄉(xiāng)飲酒禮頒天下,復(fù)令制大成樂(lè)器,分頒學(xué)宮。是時(shí),以八事考課外吏,及次第云南功賞,事不隸禮部,帝皆令昂主其議。尋予告歸。

李原名,字資善,安州人。洪武十五年,以通經(jīng)儒士舉為御史。二十年使平緬歸,言:“思倫發(fā)懷詐窺伺,宜嚴(yán)邊備。靖江王以大理印行令旨,非法,為遠(yuǎn)人所輕�！狈Q(chēng)旨,擢禮部尚書(shū)。自是遠(yuǎn)方之事多咨之。高麗奏遼東文、高、和、定州皆其國(guó)舊壤,乞就鐵嶺屯戍。原名言:“數(shù)州皆入元版圖,屬于遼,高麗地以鴨綠江為界。今鐵嶺已置衛(wèi),不宜�！睆�(fù)有陳請(qǐng),帝命諭其國(guó)守分土,無(wú)生釁。安南歲貢方物,帝念其勞民,原名以帝意諭之,令三年一貢,自是為定制。又以帝命行養(yǎng)老之政,申明府州縣歲貢多寡之?dāng)?shù),定官民巾服之式,皆著為令。

初,以答祿與權(quán)言,建歷代帝王廟。至是原名請(qǐng)以風(fēng)后、力牧等三十六人侑享。帝去趙普、安章、阿術(shù)而增陳平、馮異、潘美、木華黎,余悉如原名奏。魯王薨,定喪服之制。進(jìn)士王希曾請(qǐng)喪出母,原名謂非禮,宜禁。凡郊祀、宗廟、社稷、岳瀆諸制,先后儒臣論定,時(shí)有詳略,帝悉令原名更正之。諸禮臣惟原名在任久。二十三年以老致仕。

樂(lè)韶鳳,字舜儀,全椒人。博學(xué)能文章。謁太祖于和陽(yáng),從渡江,參軍事。洪武三年,授起居注,數(shù)遷。六年拜兵部尚書(shū),與中書(shū)省、御史臺(tái)、都督府定教練軍士法。改侍講學(xué)士,與承旨詹同正釋奠先師樂(lè)章,編集《大明日歷》。七年,帝以祭禮駕還,應(yīng)用樂(lè)舞前導(dǎo),命韶鳳等撰詞。因撰《神降祥》、《神貺惠》、《酣酒》、《色荒》、《禽荒》諸曲以進(jìn),凡三十九章,曰《回鑾樂(lè)歌》,皆寓規(guī)諫。禮部具《樂(lè)舞圖》以上,命太常肄習(xí)之。

明年,帝以舊韻出江左,多失正,命與廷臣參考中原雅音正之。書(shū)成,名《洪武正韻》。又命孝陵寢朔望祭祀及登壇脫舄諸禮議,皆詳稽故實(shí)。俱從之。尋病免。未幾,復(fù)起為祭酒。奉詔定皇太子與諸王往復(fù)書(shū)答刂禮,考據(jù)精詳,屢被褒答。十三年致仕歸,以壽終。弟暉、禮、毅,皆知名。

贊曰:明初之議禮也,宋濂方家居,諸儀率多陶安裁定。大祀禮專(zhuān)用安議,其余參匯諸說(shuō),從其所長(zhǎng):祫禘用詹同,時(shí)享用硃升,釋奠、耕耤用錢(qián)用壬,五祀用崔亮,朝會(huì)用劉基,祝祭用魏觀,軍禮用陶凱。皆能援據(jù)經(jīng)義,酌古準(zhǔn)今,郁然成一代休明之治。雖折中斷制,裁自上心,諸臣之功亦曷可少哉。