列傳第二百十九 西域三

○烏斯藏大寶法王 大乘法王 大慈法王 闡化王 贊善王 護(hù)教王 闡教王 輔教王 西天阿難功德國(guó) 西天尼八剌國(guó) 朵甘烏斯藏行都指揮使司 長(zhǎng)河西魚(yú)通寧遠(yuǎn)宣慰司 董卜韓胡宣慰司

烏斯藏,在云南西徼外,去云南麗江府千余里,四川馬湖府千五百余里,陜西西寧衛(wèi)五千余里。其地多僧,無(wú)城郭。群居大土臺(tái)上,不食肉娶妻,無(wú)刑罰,亦無(wú)兵革,鮮疾病。佛書(shū)甚多,《楞伽經(jīng)》至萬(wàn)卷。其土臺(tái)外,僧有食肉娶妻者。元世祖尊八思巴為大寶法王,錫玉印,既沒(méi),賜號(hào)皇天之下一人之上宣文輔治大圣至德普覺(jué)真智佐國(guó)如意大寶法王西天佛子大元帝師。自是,其徒嗣者咸稱帝師。

洪武初,太祖懲唐世吐蕃之亂,思制御之。惟因其俗尚,用僧徒化導(dǎo)為善,乃遣使廣行招諭。又遣陜西行省員外郎許允德使其地,令舉元故官赴京授職。于是烏斯藏?cái)z帝師喃加巴藏卜先遣使朝貢。五年十二月至京。帝喜,賜紅綺禪衣及鞋帽錢(qián)物。明年二月躬自入朝,上所舉故官六十人。帝悉授以職,改攝帝師為熾盛佛寶國(guó)師,仍錫玉印及彩幣表里各二十。玉人制印成,帝眎玉未美,令更制,其崇敬如此。暨辭還,命河州衛(wèi)遣官赍敕偕行,招諭諸番之未附者。冬,元帝師之后鎖南堅(jiān)巴藏卜、元國(guó)公哥列思監(jiān)藏巴藏卜并遣使乞玉印。廷臣言已嘗給賜,不宜復(fù)予,乃以文綺賜之。

七年夏,佛寶國(guó)師遣其徒來(lái)貢。秋,元帝師八思巴之后公哥監(jiān)藏巴藏卜及烏斯藏僧答力麻八剌遣使來(lái)朝,請(qǐng)封號(hào)。詔授帝師后人為圓智妙覺(jué)弘教大國(guó)師,烏斯藏僧為灌頂國(guó)師,并賜玉印。佛寶國(guó)師復(fù)遣其徒來(lái)貢,上所舉土官五十八人,亦皆授職。九年,答力麻八剌遣使來(lái)貢。十一年復(fù)貢,奏舉故官十六人為宣慰、招討等官,亦皆報(bào)允。十四年復(fù)貢。

其時(shí)喃加巴藏卜已卒,有僧哈立麻者,國(guó)人以其有道術(shù),稱之為尚師。成祖為燕王時(shí),知其名。永樂(lè)元年命司禮少監(jiān)侯顯、僧智光赍書(shū)幣往征。其僧先遣人來(lái)貢,而躬隨使者入朝。四年冬將至,命駙馬都尉沐昕往迎之。既至,帝延見(jiàn)于奉天殿,明日宴華蓋殿,賜黃金百,白金千,鈔二萬(wàn),彩幣四十五表里,法器、礻因褥、鞍馬、香果、茶米諸物畢備。其從者亦有賜。明年春,賜儀仗、銀瓜、牙仗、骨朵、膋燈、紗燈、香合、拂子各二,手爐六,傘蓋一,銀交椅、銀足踏、銀杌、銀盆、銀罐、青圓扇、紅圓扇、拜褥、帳幄各一,幡幢四十有八,鞍馬二,散馬四。

帝將薦福于高帝后,命建普度大齋于靈谷寺七日。帝躬自行香。于是卿云、甘露、青烏、白象之屬,連日畢見(jiàn)。帝大悅,侍臣多獻(xiàn)賦頌。事竣,復(fù)賜黃金百,白金千,寶鈔二千,彩幣表里百二十,馬九。其徒灌頂圓通善慧大國(guó)師答師巴?羅葛羅思等,亦加優(yōu)賜。遂封哈立麻為萬(wàn)行具足十方最勝圓覺(jué)妙智慧善普應(yīng)佑國(guó)演教如來(lái)大寶法王西天大善自在佛,領(lǐng)天下釋教,賜印誥及金、銀、鈔、彩幣、織金珠袈裟、金銀器、鞍馬。命其徒孛隆逋瓦桑兒加領(lǐng)真為灌頂圓修凈慧大國(guó)師,高日瓦禪伯為灌頂通悟弘濟(jì)大國(guó)師,果欒羅葛羅監(jiān)藏巴里藏卜為灌頂弘智凈戒大國(guó)師,并賜印誥、銀鈔、彩幣。已,命哈立麻赴五臺(tái)山建大齋,再為高帝后薦福,賜予優(yōu)厚。六年四月辭歸,復(fù)賜金幣、佛像,命中官護(hù)行。自是,迄正統(tǒng)末,入貢者八。已,法王卒,久不奉貢。弘治八年,王葛哩麻巴始遣使來(lái)貢。十二年兩貢,禮官以一歲再貢非制,請(qǐng)裁其賜賚,從之。

正德元年來(lái)貢。十年復(fù)來(lái)貢。時(shí)帝惑近習(xí)言,謂烏斯藏僧有能知三生者,國(guó)人稱之為活佛,欣然欲見(jiàn)之。考永、宣間陳誠(chéng)、侯顯入番故事,命中官劉允乘傳往迎。閣臣梁儲(chǔ)等言:“西番之教,邪妄不經(jīng)。我祖宗朝雖嘗遣使,蓋因天下初定,藉以化導(dǎo)愚頑,鎮(zhèn)撫荒服,非信其教而崇奉之也。承平之后,累朝列圣止因其來(lái)朝而賞賚之,未嘗輕辱命使,遠(yuǎn)涉其地。今忽遣近侍往送幢幡,朝野聞之,莫不駭愕。而允奏乞鹽引至數(shù)萬(wàn),動(dòng)撥馬船至百艘,又許其便宜處置錢(qián)物,勢(shì)必?cái)y帶私鹽,騷擾郵傳,為官民患。今蜀中大盜初平,瘡痍未起。在官已無(wú)余積,必至苛斂軍民,钅廷而走險(xiǎn),盜將復(fù)發(fā)。況自天全六番出境,涉數(shù)萬(wàn)之程,歷數(shù)歲之久,道途絕無(wú)郵置,人馬安從供頓?脫中途遇寇,何以御之?虧中國(guó)之體,納外番之侮,無(wú)一可者。所赍敕書(shū),臣等不敢撰擬。”帝不聽(tīng)。禮部尚書(shū)毛紀(jì)、六科給事中葉相、十三道御史周倫等并切諫,亦不聽(tīng)。。

允行,以珠琲為幢幡,黃金為供具,賜其僧金印,犒賞以鉅萬(wàn)計(jì),內(nèi)庫(kù)黃金為之罄盡。敕允往返以十年為期,所攜茶鹽以數(shù)十萬(wàn)計(jì)。允至臨清,漕艘為之阻滯。入峽江,舟大難進(jìn),易以?冓?鹿,相連二百余里。及抵成都,日支官?gòu)[百石,蔬菜銀百兩,錦官驛不足,取傍近數(shù)十驛供之。治入番器物,估直二十萬(wàn)。守臣力爭(zhēng),減至十三萬(wàn)。工人雜造,夜以繼日。居歲余,始率將校十人、士千人以行,越兩月入其地。所謂活佛者,恐中國(guó)誘害之,匿不出見(jiàn)。將士怒,欲脅以威。番人夜襲之,奪寶貨、器械以去。將校死者二人,卒數(shù)百人,傷者半之。允乘善馬疾走,僅免。返成都,戒部下弗言,而以空函馳奏,至則武宗已崩。世宗召允還,下吏治罪。

嘉靖中,法王猶數(shù)入貢,迄神宗朝不絕。時(shí)有僧鎖南堅(jiān)錯(cuò)者,能知已往未來(lái)事,稱活佛,順義王俺答亦崇信之。萬(wàn)歷七年,以迎活佛為名,西侵瓦剌,為所敗。此僧戒以好殺,勸之東還。俺答亦勸此僧通中國(guó),乃自甘州遺書(shū)張居正,自稱釋迦摩尼比丘,求通貢,饋以儀物。居正不敢受,聞之于帝。帝命受之,而許其貢。由是,中國(guó)亦知有活佛。此僧有異術(shù)能服人,諸番莫不從其教,即大寶法王及闡化諸王,亦皆俯首稱弟子。自是西方止知奉此僧,諸番王徒擁虛位,不復(fù)能施其號(hào)令矣。

大乘法王者,烏斯藏僧昆澤思巴也,其徒亦稱為尚師。永樂(lè)時(shí),成祖既封哈立麻,又聞昆澤思巴有道術(shù),命中官赍璽書(shū)銀幣徵之。其僧先遣人貢舍利、佛像,遂偕使者入朝。十一年二月至京,帝即延見(jiàn),賜藏經(jīng)、銀鈔、彩幣、鞍馬、茶果諸物,封為萬(wàn)行圓融妙法最勝真如慧智弘慈廣濟(jì)護(hù)國(guó)演教正覺(jué)大乘法王西天上善金剛普應(yīng)大光明佛,領(lǐng)天下釋教,賜印誥、袈裟、幡幢、鞍馬、傘器諸物,禮之亞于大寶法王。明年辭歸,賜加于前,命中官護(hù)行。后數(shù)入貢,帝亦先后命中官喬來(lái)喜、楊三保赍賜佛像、法器、袈裟、禪衣、絨錦、彩幣諸物。洪熙、宣德間并來(lái)貢。

成化四年,其王完卜遣使來(lái)貢。禮官言無(wú)法王印文,且從洮州入,非制,宜減其賜物。使者言,所居去烏斯藏二十余程,涉五年方達(dá)京師,且所進(jìn)馬多,乞給全賜,乃命量增。十七年來(lái)貢。

弘治元年,其王桑加瓦遣使來(lái)貢。故事,法王卒,其徒自相繼承,不由朝命。三年,輔教王遣使奉貢,奏舉大乘法王襲職。帝但納其貢,賜賚遣還,不命襲職。

正德五年遣其徒綽吉我些兒等,從河州衛(wèi)入貢。禮官以其非貢道,請(qǐng)減其賞,并治指揮徐經(jīng)罪,從之。已,綽吉我些兒有寵于帝,亦封大德法王。十年,僧完卜鎖南堅(jiān)參巴爾藏卜遣使來(lái)貢,乞襲大乘法王。禮官失于稽考,竟許之。嘉靖十五年偕輔教、闡教諸王來(lái)貢,使者至四千余人。帝以人數(shù)逾額,減其賞,并治四川三司官濫送之罪。

初,成祖封闡化等五王,各有分地,惟二法王以游僧不常厥居,故其貢期不在三年之列。然終明世,奉貢不絕云。

大慈法王,名釋迦也失,亦烏斯藏僧稱為尚師者也。永樂(lè)中,既封二法王,其徒爭(zhēng)欲見(jiàn)天子邀恩寵,于是來(lái)者趾相接。釋迦也失亦以十二年入朝,禮亞大乘法王。明年命為妙覺(jué)圓通慈慧普應(yīng)輔國(guó)顯教灌頂弘善西天佛子大國(guó)師,賜之印誥。十四年辭歸,賜佛經(jīng)、佛像、法仗、僧衣、綺帛、金銀器,且御制贊詞賜之,其徒益以為榮。明年遣使來(lái)貢。十七年命中官楊三保赍佛像、衣幣往賜。二十一年復(fù)來(lái)貢。宣德九年入朝,帝留之京師,命成國(guó)公硃勇、禮部尚書(shū)胡濙持節(jié),冊(cè)封為萬(wàn)行妙明真如上勝清凈般若弘照普慧輔國(guó)顯教至善大慈法王西天正覺(jué)如來(lái)自在大圓通佛。

宣宗崩,英宗嗣位,禮官先奏汰番僧六百九十人,正統(tǒng)元年復(fù)以為請(qǐng)。命大慈法王及西天佛子如故,余遣還,不愿者減酒饌廩餼,自是輦下稍清。西天佛子者,能仁寺僧智光也,本山東慶云人。洪武、永樂(lè)中,數(shù)奉使西國(guó)。成祖賜號(hào)國(guó)師,仁宗加號(hào)圓融妙慧凈覺(jué)弘濟(jì)輔國(guó)光范演教灌頂廣善大國(guó)師,賜金印、冠服、金銀器。至是復(fù)加西天佛子。

初,太祖招徠番僧,本藉以化愚俗,弭邊患,授國(guó)師、大國(guó)師者不過(guò)四五人。至成祖兼崇其教,自闡化等五王及二法王外,授西天佛子者二,灌頂大國(guó)師者九,灌頂國(guó)師者十有八,其他禪師、僧官不可悉數(shù)。其徒交錯(cuò)于道,外擾郵傳,內(nèi)耗大官,公私騷然,帝不恤也。然至者猶即遣還。及宣宗時(shí)則久留京師,耗費(fèi)益甚。英宗初年,雖多遣斥,其后加封號(hào)者亦不少。景泰中,封番僧沙加為弘慈大善法王,班卓?jī)翰夭窞楣囗敶髧?guó)師。英宗復(fù)辟,務(wù)反景帝之政,降法王為大國(guó)師,大國(guó)師為國(guó)師。

成化初,憲宗復(fù)好番僧,至者日眾。答刂巴堅(jiān)參、答刂實(shí)巴、領(lǐng)占竹等,以秘密教得幸,并封法王。其次為西天佛子,他授大國(guó)師、國(guó)師、禪師者不可勝紀(jì)。四方奸民投為弟子,輒得食大官,每歲耗費(fèi)鉅萬(wàn)。廷臣屢以為言,悉拒不聽(tīng)。孝宗踐阼,清汰番僧,法王、佛子以下,皆遞降,驅(qū)還本土,奪其印誥,由是輦下復(fù)清。

弘治六年,帝惑近習(xí)言,命取領(lǐng)占竹等詣京。言官交章力諫,事乃寢。十三年命為故西天佛子著??領(lǐng)占建塔。工部尚書(shū)徐貫等言,此僧無(wú)益于國(guó),營(yíng)墓足矣,不當(dāng)建塔,不從。尋命那卜堅(jiān)參三人為灌頂大國(guó)師。帝崩,禮官請(qǐng)黜異教,三人并降禪師。

既而武宗蠱惑佞幸,復(fù)取領(lǐng)占竹至京,命為灌頂大國(guó)師,以先所降禪師三人為國(guó)師。帝好習(xí)番語(yǔ),引入豹房,由是番僧復(fù)盛。封那卜堅(jiān)參及答刂巴藏卜為法王,那卜領(lǐng)占及綽即羅竹為西天佛子。已,封領(lǐng)占班丹為大慶法王,給番僧度牒三千,聽(tīng)其自度�；蜓�,大慶法王,即帝自號(hào)也。

綽吉我些兒者,烏斯藏使臣,留豹房有寵,封大德法王。乞令其徒二人為正副使,還居本土,如大乘法王例入貢,且為二人請(qǐng)國(guó)師誥命,入番設(shè)茶。禮官劉春等執(zhí)不可,帝不聽(tīng)。春等復(fù)言:“烏斯藏遠(yuǎn)在西方,性極頑獷。雖設(shè)四王撫化,而其來(lái)貢必為節(jié)制。若令赍茶以往,賜之誥命,彼或假上旨以誘諸番,妄有所干請(qǐng)。從之則非法,不從則生釁,害不可勝言�！钡勰肆T設(shè)茶敕,而予之誥命。帝時(shí)益好異教,常服其服,誦習(xí)其經(jīng),演法內(nèi)廠。綽吉我些兒輩出入豹房,與權(quán)幸雜處,氣焰灼然。及二人乘傳歸,所過(guò)驛騷,公私咸被其患。

世宗立,復(fù)汰番僧,法王以下悉被斥。后世宗崇道教,益黜浮屠,自是番僧鮮至中國(guó)者。

闡化王者,烏斯藏僧也。初,洪武五年,河州衛(wèi)言:“烏斯藏怕木竹巴之地,有僧曰章陽(yáng)沙加監(jiān)藏,元時(shí)封灌頂國(guó)師,為番人推服。今朵甘酋賞竹監(jiān)藏與管兀兒構(gòu)兵,若遣此僧撫諭,朵甘必內(nèi)附。”帝如其言,仍封灌頂國(guó)師,遣使賜玉印、彩幣。明年,其僧使酋長(zhǎng)鎖南藏卜貢佛像、佛書(shū)、舍利。是時(shí)方命佛寶國(guó)師招諭番人,于是怕木竹巴僧等自稱輦卜阇,遣使進(jìn)表及方物。帝厚賜之。輦卜阇者,其地首僧之稱也。八年正月設(shè)怕木竹巴萬(wàn)戶府,以番酋為之。已而章陽(yáng)沙加卒,授其徒鎖南扎思巴噫監(jiān)藏卜為灌頂國(guó)師。二十一年上表稱病,舉弟吉剌思巴監(jiān)藏巴藏卜自代,遂授灌頂國(guó)師。自是三年一貢。

成祖嗣位,遣僧智光往賜。永樂(lè)元年遣使入貢。四年封為灌頂國(guó)師闡化王,賜螭紐玉印,白金五百兩,綺衣三襲,錦帛五十匹,巴茶二百斤。明年命與護(hù)教、贊善二王,必力工瓦國(guó)師及必里、朵甘、隴答諸衛(wèi),川藏諸族,復(fù)置驛站,通道往來(lái)。十一年,中官楊三保使烏斯藏還,其王遣從子答刂結(jié)等隨之入貢。明年復(fù)命三保使其地,令與闡教、護(hù)教、贊善三王及川卜、川藏等共修驛站,諸未復(fù)者盡復(fù)之。自是道路畢通,使臣往還數(shù)萬(wàn)里,無(wú)虞寇盜矣。其后貢益頻數(shù)。帝嘉其誠(chéng),復(fù)命三保赍佛像、法器、袈裟、禪衣及絨錦、彩幣往勞之。已,又命中官戴興往賜彩幣。

宣德二年命中官侯顯往賜絨錦、彩幣。其貢使嘗毆?dú)ⅢA官子,帝以其無(wú)知,遣還,敕王戒飭而已。九年,貢使歸,以賜物易茶。至臨洮,有司沒(méi)入之,羈其使,請(qǐng)命。詔釋之,還其茶。

正統(tǒng)五年,王卒。遣禪師二人為正副使,封其從子吉剌思巴永耐監(jiān)藏巴藏卜為闡化王。使臣私市茶彩數(shù)萬(wàn),令有司運(yùn)致。禮官請(qǐng)禁之,帝念其遠(yuǎn)人,但令自僦舟車(chē)。已,王卒,以桑兒結(jié)堅(jiān)昝巴藏卜嗣。

成化元年,禮部言:“宣、正間,諸貢不過(guò)三四十人,景泰時(shí)十倍,天順間百倍。今貢使方至,乞敕諭闡化王,令如洪武舊制,三年一貢。”從之。五年,王卒,命其子公葛列思巴中柰領(lǐng)占堅(jiān)參巴兒藏卜嗣。遣僧進(jìn)貢,還至西寧,留寺中不去,又冒名入貢,隱匿所賜璽書(shū)、幣物。王使其下三人來(lái)趣,其僧閉之室中,剜二人目。一人逸,訴于都指揮孫鑒。鑒捕置之獄,受其徒賄,而復(fù)以聞。下四川巡按鞫治,坐僧四人死,鑒將逮治,會(huì)赦悉免。

十七年以長(zhǎng)河西諸番多假番王名朝貢,命給闡化、贊善、闡教、輔教四王敕書(shū)勘合,以防奸偽。二十二年遣使四百六十人來(lái)貢,守臣遵新例,但納一百五十人。禮官以使者已入境,難固拒,請(qǐng)順其情概納之,為后日兩貢之?dāng)?shù),從之。

弘治八年遣僧來(lái)貢,還至揚(yáng)州廣陵驛,遇大乘法王貢使,相與殺牲縱酒,三日不去。見(jiàn)他使舟至,則以石投之,不容近陸。知府唐愷詣驛呼其舟子戒之,諸僧持兵仗呼噪擁而入。愷走避,隸卒力格斗乃免,為所傷者甚眾。事聞,命治通事及伴送者罪,遣人諭王令自治其使者。其時(shí)王卒,子班阿吉江東答刂巴請(qǐng)襲,命番僧二人為正副使往封。比至,新王亦死,其子阿往答刂失答刂巴堅(jiān)參即欲受封,二人不得已授之,遂具謝恩儀物,并獻(xiàn)其父所領(lǐng)勘合印章為左驗(yàn)。至四川,守臣劾其擅封,逮治論斬,減死戍邊,副使以下悉宥。

正德三年,禮官以貢使逾額,令為后年應(yīng)貢之?dāng)?shù)。嘉靖三年偕輔教王及大小三十六番請(qǐng)入貢。禮官以諸番不具地名、族氏,令守臣核實(shí)以聞。四十二年,闡化諸王遣使入貢請(qǐng)封。禮官循故事,遣番僧二十二人為正副使,序班硃廷對(duì)監(jiān)之。至中途大騷擾,不受廷對(duì)約束,廷對(duì)還,白其狀。禮官請(qǐng)自后封番王,即以誥敕付使者赍還,或下守臣,擇近邊僧人赍賜。封諸藏之不遣京寺番僧,自此始也。番人素以入貢為利,雖屢申約束,而來(lái)者日增。隆慶三年再定令闡化、闡教、輔教三王,俱三歲一貢,貢使各千人,半全賞,半減賞。全賞者遣八人赴京,余留邊上。遂為定例。

萬(wàn)歷七年,貢使言闡化王長(zhǎng)子札釋藏卜乞嗣職,如其請(qǐng)。久之卒,其子請(qǐng)襲。神宗許之,而制書(shū)但稱闡化王。用閣臣沈一貫言,加稱烏斯藏怕木竹巴灌頂國(guó)師闡化王。其后奉貢不替。所貢物有畫(huà)佛、銅佛、銅塔、珊瑚、犀角、氆氌、左髻毛纓、足力麻、鐵力麻、刀劍、明甲胃之屬,諸王所貢亦如之。

贊善王者,靈藏僧也。其地在四川徼外,視烏斯藏為近。成祖踐阼,命僧智光往使。永樂(lè)四年,其僧著思巴兒監(jiān)藏遣使入貢,命為灌頂國(guó)師。明年封贊善王,國(guó)師如故,賜金印、誥命。十七年,中官楊三保往使。洪熙元年,王卒,從子喃葛監(jiān)藏襲。宣德二年,中官侯顯往使。正統(tǒng)五年奏稱年老,請(qǐng)以長(zhǎng)子班丹監(jiān)坐刂代。帝不從其請(qǐng),而授其子為都指揮使。

初,入貢無(wú)定期,自永樂(lè)迄正統(tǒng),或間歲一來(lái),或一歲再至。而歷朝遣使往賜者,金幣、寶鈔、佛像、法器、袈裟、禪服,不一而足。至成化元年始定三歲一貢之例。

三年命塔兒把堅(jiān)粲襲封。故事,封番王誥敕及幣帛遣官赍賜,至是西陲多事,禮官乞付使者赍回,從之。

五年,四川都司言,贊善諸王不遵定制,遣使率各寺番僧百三十二種入貢,且無(wú)番王印文,今止留十余人守貢物,余已遣還。禮官言:“番地廣遠(yuǎn),番王亦多,若遵例并時(shí)入貢,則內(nèi)郡疲供億。莫若令諸王于應(yīng)貢之歲,各具印文,取次而來(lái)。今貢使已至,難拂其情。乞許作明年應(yīng)貢之?dāng)?shù)。”報(bào)可。

十八年,禮官言:“番王三歲一貢,貢使百五十人,定制也。近贊善王連貢者再,已遣四百十三人。今請(qǐng)封請(qǐng)襲,又遣千五百五十人,違制宜卻。乞許其請(qǐng)封襲者,以三百人為后來(lái)兩貢之?dāng)?shù),余悉遣還�！币鄨�(bào)可。遂封喃葛堅(jiān)粲巴藏卜為贊善王。弘治十六年卒,命其弟端竹堅(jiān)昝嗣。嘉靖后猶入貢如制。

護(hù)教王者,名宗巴斡即南哥巴藏卜,館覺(jué)僧也。成祖初,僧智光使其地。永樂(lè)四年遣使入貢,詔授灌頂國(guó)師,賜之誥。明年遣使入謝,封為護(hù)教王,賜金印、誥命,國(guó)師如故。遂頻歲入貢。十二年卒,命其從子干些兒吉剌思巴藏卜嗣。洪熙、宣德中并入貢。已而卒,無(wú)嗣,其爵遂絕。

闡教王者,必力工瓦僧也。成祖初,僧智光赍敕入番,其國(guó)師端竹監(jiān)藏遣使入貢。永樂(lè)元年至京,帝喜,宴賚遣還。四年又貢,帝優(yōu)賜,并賜其國(guó)師大板的達(dá)、律師鎖南藏卜衣幣。十一年乃加號(hào)灌頂慈慧凈戒大國(guó)師,又封其僧領(lǐng)真巴兒吉監(jiān)藏為闡教王,賜印誥、彩幣。后比年一貢。楊三保、戴興、侯顯之使,皆赍金幣、佛像、法器賜焉。

宣德五年,王卒,命其子綽兒加監(jiān)巴領(lǐng)占嗣。久之卒,命其子領(lǐng)占叭兒結(jié)堅(jiān)參嗣。成化四年從禮官言,申三歲一貢之制。明年,王卒,命其子領(lǐng)占堅(jiān)參叭兒藏卜襲。二十年,帝遣番僧班著兒赍璽書(shū)勘合往賜。其僧憚行,至半道,偽為王印信、番文復(fù)命,詔逮治。

正德十三年遣番僧領(lǐng)占答刂巴等封其新王。答刂巴等乞馬快船三十艘載食鹽,為入番買(mǎi)路之資。戶科、戶部并疏爭(zhēng),不聽(tīng)。答刂巴等在途科索無(wú)厭,至呂梁,毆管洪主事李瑜幾斃,恣橫如此。迄嘉靖世,闡教王修貢不輟。

輔教王者,思達(dá)藏僧也。其地視烏斯藏尤遠(yuǎn)。成祖即位,命僧智光持詔招諭,賜以銀幣。永樂(lè)十一年封其僧南渴烈思巴為輔教王,賜誥印、彩幣,數(shù)通貢使。楊三保、侯顯皆往賜其國(guó),與諸法王等。景泰七年,使來(lái)貢,自陳年老,乞令其子喃葛堅(jiān)粲巴藏卜代。帝從之,封為輔教王,賜誥敕、金印、彩幣、袈裟、法器。以灌頂國(guó)師葛藏、右覺(jué)義桑加巴充正、副使往封。至四川,多雇牛馬,任載私物。禮官請(qǐng)治其罪,英宗方復(fù)辟,命收其敕書(shū),減供應(yīng)之半。

成化五年,王卒,命其子喃葛答刂失堅(jiān)參叭藏卜嗣。六年申舊制,三年一貢,多不過(guò)百五十人,由四川雅州入。國(guó)師以下不許貢。弘治十二年,輔教等四王及長(zhǎng)河西宣慰司并時(shí)入貢,使者至二千八百余人。禮官以供費(fèi)不貲,請(qǐng)敕四川守臣遵制遣送,違者卻還,從之。歷正德、嘉靖世,奉貢不絕。

西天阿難功德國(guó),西方番國(guó)也。洪武七年,王卜哈魯遣其講主必尼西來(lái)朝,貢方物及解毒藥石。詔賜文綺、禪衣及布帛諸物。后不復(fù)至。

又有和林國(guó)師朵兒只怯烈失思巴藏卜,亦遣其講主汝奴汪叔來(lái)朝,獻(xiàn)銅佛、舍利、白哈丹布及元所授玉印一、玉圖書(shū)一、銀印四、銅印五、金字牌三,命宴賚遣還。明年,國(guó)師入朝,又獻(xiàn)佛像、舍利、馬二匹,賜文綺、禪衣。和林,即元太祖故都,在極北,非西番,其國(guó)師則番僧。與功德國(guó)同時(shí)來(lái)貢,后亦不復(fù)至。

尼八剌國(guó),在諸藏之西,去中國(guó)絕遠(yuǎn)。其王皆僧為之。洪武十七年,太祖命僧智光赍璽書(shū)、彩幣往,并使其鄰境地涌塔國(guó)。智光精釋典,負(fù)才辨,宣揚(yáng)天子德意。其王馬達(dá)納羅摩遣使隨入朝,貢金塔、佛經(jīng)及名馬方物。二十年達(dá)京師。帝喜,賜銀印、玉圖書(shū)、誥敕、符驗(yàn)及幡幢、彩幣。二十三年再貢,加賜玉圖書(shū)、紅羅傘。終太祖時(shí),數(shù)歲一貢。成祖復(fù)命智光使其國(guó)。永樂(lè)七年遣使來(lái)貢。十一年命楊三保赍璽書(shū)、銀幣賜其嗣王沙的新葛及地涌塔王可般。明年遣使來(lái)貢。封沙的新葛為尼八剌國(guó)王,賜誥及鍍金銀印。十六年遣使來(lái)貢,命中官鄧誠(chéng)赍璽書(shū)、錦綺、紗羅往報(bào)之。所經(jīng)罕東、靈藏、必力工瓦、烏斯藏及野藍(lán)卜納,皆有賜。宣德二年又遣中官侯顯賜其王絨錦、纟寧絲,地涌塔王如之。自后,貢使不復(fù)至。

又有速睹嵩者,亦西方之國(guó)。永樂(lè)三年遣行人連迪等赍敕往招,賜銀鈔、彩幣。其酋以道遠(yuǎn)不至。

朵甘,在四川徼外,南與烏斯藏鄰,唐吐蕃地。元置宣慰司、招討司、元帥府、萬(wàn)戶府,分統(tǒng)其眾。

洪武二年,太祖定陜西,即遣官赍詔招撫。又遣員外郎許允德諭其酋長(zhǎng),舉元故官赴京。攝帝師喃加巴藏卜及故國(guó)公南哥思丹八亦監(jiān)藏等于六年春入朝,上所舉六十人名。帝喜,置指揮使司二,曰朵甘,曰烏斯藏,宣慰司二,元帥府一,招討司四,萬(wàn)戶府十三,千戶所四,即以所舉官任之。廷臣言來(lái)朝者授職,不來(lái)者宜弗予。帝曰:“吾以誠(chéng)心待人。彼不誠(chéng),曲在彼矣。萬(wàn)里來(lái)朝,俟其再請(qǐng),豈不負(fù)遠(yuǎn)人歸向之心。”遂皆授之。降詔曰:“我國(guó)家受天明命,統(tǒng)御萬(wàn)方,恩撫善良,武威不服。凡在幅員之內(nèi),咸推一視之仁。乃者攝帝師喃加巴藏卜率所舉故國(guó)公、司徒、宣慰、招討、元帥、萬(wàn)戶諸人,自遠(yuǎn)入朝。朕嘉其識(shí)天命,不勞師旅,共效職方之貢。已授國(guó)師及故國(guó)公等為指揮同知等官,皆給誥印。自今為官者務(wù)遵朝廷法,撫安一方。僧務(wù)敦化導(dǎo)之誠(chéng),率民為善,共享太平,永綏福祉,豈不休哉�！辈⒀缳l遣還。初,元尊番僧為帝師,授其徒國(guó)公等秩,故降者襲舊號(hào)。

鎖南兀即爾者歸朝,授朵甘衛(wèi)指揮僉事。以元司徒銀印來(lái)上,命進(jìn)指揮同知。已而朵甘宣慰賞竹監(jiān)藏舉首領(lǐng)可為指揮、宣慰、萬(wàn)戶、千戶者二十二人。詔從其請(qǐng),鑄分司印予之。乃改朵甘、烏斯藏二衛(wèi)為行都指揮使司,以鎖南兀即爾為朵甘都指揮同知,管招兀即爾為烏斯藏都指揮同知,并賜銀印。又設(shè)西安行都指揮使司于河州,兼轄二都司。已,佛寶國(guó)師鎖南兀即爾等遣使來(lái)朝,奏舉故官賞竹監(jiān)藏等五十六人。命增置朵甘思宣慰司及招討等司。招討司六:曰朵甘思,曰朵甘隴答,曰朵甘丹,曰朵甘倉(cāng)溏,曰朵甘川,曰磨兒勘。萬(wàn)戶府四:曰沙兒可,曰乃竹,曰羅思端,曰列思麻。千戶所十七。以賞竹監(jiān)藏為朵甘都指揮同知,余授職有差。自是,諸番修貢惟謹(jǐn)。

八年置俄力思軍民元帥府。尋置隴答衛(wèi)指揮使司。十八年以班竹兒藏卜為烏斯藏都指揮使。乃更定品秩,自都指揮以下皆令世襲。未幾,又改烏斯藏俺不羅衛(wèi)為行都指揮使司。二十六年,西番思曩日等族遣使貢馬,命賜金銅信符、文綺、襲衣,許之朝貢。

永樂(lè)元年改必里千戶所為衛(wèi),后置烏斯藏牛兒宗寨行都指揮使司,又置上邛部衛(wèi),皆以番人官之。十八年,帝以西番悉入職方,其最遠(yuǎn)白勒等百余寨猶未歸附,遣使往招,亦多入貢。帝以番俗惟僧言是聽(tīng),乃寵以國(guó)師諸美號(hào),賜誥印,令歲朝。由是諸番僧來(lái)者日多,迄宣德朝,禮之益厚。九年命中官宋成等赍璽書(shū)、賜物使其地,敕都督趙安率兵送之畢力術(shù)江。

正統(tǒng)初,以供費(fèi)不貲,稍為裁損。時(shí)有番長(zhǎng)移書(shū)松潘守將趙得,言欲入朝,為生番阻遏,乞遣兵開(kāi)道。詔令得遣使招生番,相率朝貢者八百二十九寨,翻賜賚遣歸。天順?biāo)哪?四川三司言:“比奉敕書(shū),番僧朝貢入京者不得過(guò)十人,余留境上候賞。今蜀地災(zāi)傷,若悉留之,動(dòng)經(jīng)數(shù)月,有司困于供億。宜如正統(tǒng)間制,宴待遣還。”報(bào)可。

成化三年,阿昔洞諸族土官言:“西番大小二姓為惡,殺之不懼。惟國(guó)師、剌麻勸化,則革心信服�！蹦诉M(jìn)禪師遠(yuǎn)丹藏卜為國(guó)師,都綱子瑺為禪師,以化導(dǎo)之。六年,申諸番三歲一貢之例,國(guó)師以下不許貢,于是貢使?jié)u希。

初,太祖以西番地廣,人獷悍,欲分其勢(shì)而殺其力,使不為邊患,故來(lái)者輒授官。又以其地皆食肉,倚中國(guó)茶為命,故設(shè)茶課司于天全六番,令以馬市,而入貢者又優(yōu)以茶布。諸番戀貢市之利,且欲保世官,不敢為變。迨成祖,益封法王及大國(guó)師、西天佛子等,俾轉(zhuǎn)相化導(dǎo),以共尊中國(guó),以故西陲宴然,終明世無(wú)番寇之患。

長(zhǎng)河西魚(yú)通寧遠(yuǎn)宣慰司,在四川徼外,地通烏斯藏,唐為吐蕃。元時(shí)置碉門(mén)、魚(yú)通、黎、雅、長(zhǎng)河西、寧遠(yuǎn)六安撫司,隸吐蕃宣慰司。

洪武時(shí),其地打煎爐、長(zhǎng)河西土官元右丞剌瓦蒙遣其理問(wèn)高惟善來(lái)朝,貢方物,宴賚遣還。十六年復(fù)遣惟善及從子萬(wàn)戶若剌來(lái)貢。命置長(zhǎng)河西等處軍民安撫司,以剌瓦蒙為安撫使,賜文綺四十八匹,鈔二百錠,授惟善禮部主事。二十年遣惟善招撫長(zhǎng)河西、魚(yú)通、寧遠(yuǎn)諸處,明年還朝,言:安邊之道,在治屯守,而兼恩威。屯守既堅(jiān),雖遠(yuǎn)而有功;恩威未備,雖近而無(wú)益。今魚(yú)通、九枝疆土及巖州、雜道二長(zhǎng)官司,東鄰碉門(mén)、黎、雅,西接長(zhǎng)河西。自唐時(shí)吐蕃強(qiáng)盛,寧遠(yuǎn)、安靖、巖州漢民,往往為彼驅(qū)入九枝、魚(yú)通,防守漢邊。元初設(shè)二萬(wàn)戶府,仍與盤(pán)陀、仁陽(yáng)置立寨柵,邊民戍守。其后各枝率眾攻仁陽(yáng)等柵。及川蜀兵起,乘勢(shì)侵陵雅、邛、嘉等州。洪武十年始隨碉門(mén)土酋歸附。巖州、雜道二長(zhǎng)官司自國(guó)朝設(shè),迨今十有余年,官民仍舊不相統(tǒng)攝。蓋無(wú)統(tǒng)制之司,恣其猖獗,因襲舊弊故也。其近而已附者如此,遠(yuǎn)而未附者何由而臣服之。且?guī)r州、寧遠(yuǎn)等處,乃古之州治。茍撥兵戍守,就筑城堡,開(kāi)墾山田,使近者向化而先附,遠(yuǎn)者畏威而來(lái)歸,西域無(wú)事則供我徭役,有事則使之先驅(qū)。撫之既久,則皆為我用。如臣之說(shuō),其便有六。

通烏斯藏、朵甘,鎮(zhèn)撫長(zhǎng)河西,可拓地四百余里,得番民二千余戶。非惟黎、雅保障,蜀亦永無(wú)西顧憂。一也。

番民所處老思岡之地,土瘠人繁,專務(wù)貿(mào)販碉門(mén)烏茶、蜀之細(xì)布,博易羌貨,以贍其生。若于巖州立市,則此輩衣食皆仰給于我,焉敢為非。二也。

以長(zhǎng)河西、伯思東、巴獵等八千戶為外番掎角,其勢(shì)必固。然后招徠遠(yuǎn)者,如其不來(lái),使八千戶近為內(nèi)應(yīng),遠(yuǎn)為鄉(xiāng)導(dǎo),此所謂以蠻攻蠻,誠(chéng)制邊之善道。三也。

天全六番招討司八鄉(xiāng)之民,宜翻蠲其徭役,專令蒸造烏茶,運(yùn)至巖州,置倉(cāng)收貯,以易番馬。比之雅州易馬,其利倍之。且于打煎爐原易馬處相去甚近,而價(jià)增于彼,則番民如蟻之慕?亶,歸市必眾。四也。

巖州既立倉(cāng)易馬,則番民運(yùn)茶出境,倍收其稅,其余物貨至者必多。又魚(yú)通、九枝蠻民所種不陸之田,遞年無(wú)征。若令歲輸租米,并令軍士開(kāi)墾大渡河兩岸荒田,亦可供給戍守官軍。五也。

碉門(mén)至巖州道路,宜令繕修開(kāi)拓,以便往來(lái)人馬。仍量地里遠(yuǎn)近,均立郵傳,與黎、雅烽火相應(yīng)。庶可以防遏亂略,邊境無(wú)虞。六也。”帝從之。

后建昌酋月魯帖木兒叛,長(zhǎng)河西諸酋陰附之,失朝貢,太祖怒。三十年春謂禮部臣曰:“今天下一統(tǒng),四方萬(wàn)國(guó)皆以時(shí)奉貢。如烏斯藏、尼八剌國(guó)其地極遠(yuǎn),猶三歲一朝。惟打煎爐長(zhǎng)河西土酋外附月魯帖木兒、賈哈剌,不臣中國(guó)。興師討之,鋒刃之下,死者必眾。宜遣人諭其酋。若聽(tīng)命來(lái)覲,一以恩待,不悛?jiǎng)t發(fā)兵三十萬(wàn),聲罪徂征。”禮官以帝意為文馳諭之。其酋懼,即遣使入貢謝罪。天子赦之,為置長(zhǎng)河西魚(yú)通寧遠(yuǎn)宣慰司,以其酋為宣慰使,自是修貢不絕。初,魚(yú)通及寧遠(yuǎn)、長(zhǎng)河西,本各為部,至是始合為一。

永樂(lè)十三年,貢使言:“西番無(wú)他土產(chǎn),惟以馬易茶。近年禁約,生理實(shí)艱,乞仍許開(kāi)中�！睆闹�。二十一年,宣慰使喃哩等二十四人來(lái)朝貢馬。正統(tǒng)二年,喃哩卒,子加八僧嗣。成化四年申諸番三歲一貢之令,惟長(zhǎng)河西仍比歲一貢。六年頒定二年或三年一貢之例,貢使不得過(guò)百人。十七年,禮官言:“烏斯藏在長(zhǎng)河西之西,長(zhǎng)河西在松潘、越巂之南,壤地相接,易于混淆。烏斯藏諸番王例三歲一貢,彼以道險(xiǎn)來(lái)少,而長(zhǎng)河西番僧往往詐為諸王文牒,入貢冒賞。請(qǐng)給諸番王及長(zhǎng)河西、董卜韓胡敕書(shū)勘合,邊臣審驗(yàn),方許進(jìn)入,庶免詐偽之弊�；虻雷�,不許補(bǔ)貢�！睆闹�。十九年,其部?jī)?nèi)灌頂國(guó)師遣僧徒來(lái)貢至千八百人,守臣劾其違制。詔止納五百人,余悉遣還。二十二年,禮官言:“長(zhǎng)河西以黎州大渡河寇發(fā),連歲失貢,至是補(bǔ)進(jìn)三貢。定制,道梗者不得再補(bǔ)。但今貢物已至,宜順其情納之,而量減賜賚�！眻�(bào)可。

弘治十二年,禮官言:“長(zhǎng)河西及烏期藏諸番,一時(shí)并貢,使者至二千八百余人。乞諭守臣無(wú)濫送�！币鄨�(bào)可。然其后來(lái)者愈多,卒不能卻。嘉靖三年定令不得過(guò)一千人。隆慶三年定五百人全賞、遣八人赴京之制,如闡教諸王。其貢物則珊瑚、氆氌之屬,悉準(zhǔn)《闡化王傳》所載。諸番貢皆如之。

董卜韓胡宣慰司,在四川威州之西,其南與天全六番接。永樂(lè)九年,酋長(zhǎng)南葛遣使奉表入朝,貢方物。因言答隆蒙、碉門(mén)二招討侵掠鄰境,阻遏道路,請(qǐng)討之。帝不欲用兵,降敕慰諭,使比年一貢,賜金印、冠帶。

正統(tǒng)三年奏年老,乞以子克羅俄堅(jiān)粲代,從之。兇狡不循禮法。七年乞封王,賜金印,帝不許。命進(jìn)秩鎮(zhèn)國(guó)將軍、都指揮同知,掌宣慰司事,給之誥命。益恃強(qiáng),數(shù)與雜谷安撫及別思寨安撫饒蛒構(gòu)怨。十年八月移牒四川守臣,謂:“別思寨本父南葛故地,分畀饒蛒父者。后饒蛒受事,私奏于朝,獲設(shè)安撫司。邇乃偽為宣慰司印,自稱宣慰使,糾合雜谷諸番,將侵噬己地。已拘執(zhí)饒蛒,追出偽印,用番俗法剜去兩目。謹(jǐn)以狀聞�！笔爻忌掀涫隆５矍彩龟咫坟�(zé)其專擅,令與使臣推擇饒蛒族人為安撫,仍轄其土地,且送還饒蛒,養(yǎng)之終身。

十三年十月,四川巡按張洪等奏:“近接董卜宣慰文牒言:‘雜谷故安撫阿?票小妻毒殺其夫及子,又賄威州千戶唐泰誣己謀叛。今備物進(jìn)貢,欲從銅門(mén)山西開(kāi)山通道,乞官軍于日駐迓之�！�臣等竊以雜谷內(nèi)聯(lián)威州、�？h,外鄰董卜韓胡。雜谷力弱,欲抗董卜,實(shí)倚重于威、保。董卜勢(shì)強(qiáng),欲通威、保,卻受阻于雜谷。以此仇殺,素不相能。銅門(mén)及日駐諸寨,乃雜谷、威、保要害地。董卜欺雜谷妻寡子弱,瞰我軍遠(yuǎn)征麓川,假進(jìn)貢之名,欲別開(kāi)道路,意在吞滅雜谷,扌冓陷唐泰。所請(qǐng)不可許�！蹦讼露加�史寇深等計(jì)度,其議迄不行。

時(shí)董卜比歲入貢,所遣僧徒強(qiáng)悍不法,多攜私物,強(qiáng)索舟車(chē),騷擾道途,詈辱長(zhǎng)吏。天子聞而惡之,景泰元年賜敕切責(zé)。尋侵奪雜谷及達(dá)思蠻長(zhǎng)官司地,掠其人畜,守臣不能制。三年二月朝議獎(jiǎng)其入貢勤誠(chéng),進(jìn)秩都指揮使,令還二司侵地及所掠人民。其酋即奉命,惟舊維州之地尚為所據(jù)。俄饋四川巡撫李匡銀DN、金珀,求《御制大誥》、《周易》、《尚書(shū)》、《毛詩(shī)》、《小學(xué)》、《方輿勝覽》、《成都記》諸書(shū)。匡聞之于朝,因言:“唐時(shí)吐蕃求《毛詩(shī)》、《春秋》。于休烈謂,予之以書(shū),使知權(quán)謀,愈生變?cè)p,非中國(guó)之利。裴光廷謂,吐蕃久叛新服,因其有表,賜以《詩(shī)》、《書(shū)》,俾漸陶聲教,化流無(wú)外。休烈徒知書(shū)有權(quán)略變?cè)p,不知忠信禮義皆從書(shū)出。明皇從之。今茲所求,臣以為予之便。不然彼因貢使市之書(shū)肆,甚不為難。惟《方輿勝覽》、《成都記》,形勝關(guān)塞所具,不可概予�！钡廴缙溲浴�尋以其還侵地,賜敕獎(jiǎng)勵(lì)。

六年,兵部尚書(shū)于謙等奏其僭稱蠻王,窺伺巴,蜀,所上奏章語(yǔ)多不遜,且招集群番,大治戎器,悖逆日彰,不可不慮,宜敕守臣預(yù)為戒備,從之。

克羅俄堅(jiān)粲死,子答刂思堅(jiān)粲藏卜遣使來(lái)貢,命為都指揮同知,掌宣慰司事。天順元年遣使入貢,乞封王。命如其父官,進(jìn)秩都指揮使,仍掌宣慰司事。

成化五年,四川三司奏:“�？h僻處極邊,永樂(lè)五年特設(shè)雜谷安撫司,令撫輯舊維州諸處蠻塞。后與董卜構(gòu)兵,維州諸地俱為侵奪,貢道阻絕。今雜谷恢復(fù)故疆,將遣使來(lái)貢,不知貢期,未敢擅遣。”帝從禮官言,許以三年為期。四年申諸番三年一貢之例,惟董卜許比年一貢。

六年,答刂巴堅(jiān)粲藏卜卒,子綽吾結(jié)言千嗣為都指揮使。弘治三年卒,子日墨答刂思巴旺丹巴藏卜遣國(guó)師貢珊瑚樹(shù)、氆氌、甲胄諸物,請(qǐng)嗣父職,許之,賜誥命、敕書(shū)、彩幣。九年卒,子喃呆請(qǐng)襲,亦遣國(guó)師貢方物,詔授以父官。卒,子容中短竹襲。嘉靖二年再定令貢使不得過(guò)千人,其所隸別思寨及加渴瓦寺別貢。隆慶二年,董卜及別思寨貢使多至千七百余人,命予半賞,遣八人赴京,為定制。迄萬(wàn)歷后,朝貢不替。