趙樸初答：異時(shí)的互存關(guān)系是否就是因果關(guān)系？
趙樸初答:照佛教的說法,所謂互存關(guān)系,都是因果關(guān)系。從異時(shí)的互存關(guān)系來說,種子是因,芽是果,這是異時(shí)因果。從同時(shí)的互存關(guān)系來說,如以老師為主,則老師是因,學(xué)生是果;如以學(xué)生為主,則學(xué)生是因,老師是果,這是同時(shí)因果。這當(dāng)然是簡單地舉例,其實(shí)因果關(guān)系是極其錯(cuò)綜復(fù)雜的。從這一個(gè)角度看,這樣的因產(chǎn)生這樣的果;從另一個(gè)角度看,同是這個(gè)因會(huì)產(chǎn)生另外的果。如某甲,從師生關(guān)系看,他是乙的老師;從父子關(guān)系看,他是丙的父親;從夫妻關(guān)系看,他是丁的丈夫。以甲為因,則乙丙丁和其余一切都是果,由此而看出一因多果;以其余一切為因,則甲是果,由此而看出多因一果。實(shí)際上,沒有絕待的因,也就沒有絕待的果。世界就是這樣由時(shí)間上無數(shù)的異時(shí)連續(xù)的因果關(guān)系,與空間上無數(shù)的互相依存關(guān)系組織的無限的網(wǎng)。
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