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一門專修和法門無量誓愿學(xué)，是不是矛盾？
問：佛針對(duì)不同根機(jī)的眾生講了八萬四千法門，現(xiàn)在都講“一門專修”，這和“法門無量誓愿學(xué)”是不是矛盾？
大安法師答：“法門無量誓愿學(xué)”出自菩薩四弘誓愿，四弘誓愿乃從苦、集、滅、道四圣諦升華出的偉大的菩薩精神。作為大乘行人，一定要生發(fā)這個(gè)誓愿，用作吾人盡未來際行菩薩道的動(dòng)力。然我們亦要了解自己的根機(jī)水平：處于五濁惡世的吾人，智慧淺薄，福德陋劣，壽命短暫，身心浮躁，生存壓力大，一門專修都難以深入堂奧，何敢侈談八萬四千法門都要通達(dá)呢？
所以我們應(yīng)樹立這樣的知見：先發(fā)法門無量誓愿學(xué)的大愿，為滿此大愿，宜選擇念佛往生凈土法門，一意專修。待信愿稱名感通佛力，往生到西方極樂世界，便能聆聽阿彌陀佛講經(jīng)說法，能聽觀世音、大勢(shì)至等諸大菩薩講經(jīng)說法。不唯正報(bào)佛菩薩能講經(jīng)說法，乃至依報(bào)之水、鳥、樹、樂器等都能講經(jīng)說法。亦能分身無數(shù)到十方無量世界，去聽無量諸佛講經(jīng)說法。這時(shí)，法門無量誓愿學(xué)才有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。
所以，一門專修與廣學(xué)法門二者并不矛盾。為了圓滿法門無量誓愿學(xué)之大愿，吾人亟須求生西方極樂世界。這不僅不矛盾，乃相得益彰。
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