解脫道與菩薩道是什么關(guān)系？

解脫道與菩薩道是什么關(guān)系？

　　答：佛教雖有很多宗派，但無論什么宗派，都要匯歸到解脫道和菩提道的根本。此外，還有作為基礎(chǔ)的人天乘。這就是《道次第》建構(gòu)的三士道的框架，一是做人的道路，為下士道；一是解脫的道路，為中士道；一是成佛的道路，為上士道。

　　三者又是怎樣的關(guān)系？關(guān)于這個問題，不同宗派會有不同觀點。在大乘佛教地區(qū)，不少人對聲聞乘不以為然，覺得那是自了，是小乘。而在南傳佛教地區(qū)，又有大乘非佛說的排斥。這和佛教在不同地區(qū)的傳播情況有關(guān)，也和過去資訊閉塞、缺乏溝通有關(guān)。聲聞學(xué)者所接觸的，就是聲聞圣典，自然以此為至尊。而在大乘佛教地區(qū)，從經(jīng)中看到的則是以大乘為究竟了義，而聲聞雖能成就解脫，卻不像佛陀那樣悲智圓滿，自利利他，是為焦芽敗種。

　　那么，解脫道跟菩薩道究竟應(yīng)該是什么關(guān)系呢？

　　我覺得，過去那種將解脫片面定位為小乘修學(xué)項目的觀點是不對的。事實上，解脫是三乘佛法的共同核心。不論大乘還是小乘，都需要通過正見修習(xí)止觀，成就解脫，這是所有宗派的核心所在。聲聞行者固然需要解脫，菩薩行者同樣需要解脫。關(guān)于這個問題，宗大師在《道次第》中明確指出：“夫以惑業(yè)所制，流轉(zhuǎn)世間，為眾苦所逼者，自利猶且未能，況云利他者哉。此乃一切衰損之門，菩薩較諸小乘尤應(yīng)厭離而滅除之。而于悲愿自在，受生世間，則應(yīng)歡喜焉。”

　　可見，菩薩比聲聞更應(yīng)希求出離，希求解脫，因為他們還有責(zé)任將這份解脫的經(jīng)驗和能力帶給眾生。所以，大乘佛法的不共之處是在菩提心，也就是利他之心。如果你已成就解脫或具備解脫經(jīng)驗，就有責(zé)任進行傳播，廣為弘揚，成為解脫的推銷員，成為解脫的播種機，使眾生從中得益。

　　怎樣才是最好的利益眾生？不是說給他吃的喝的，這些幫助很多人都有能力來做。給予眾生長久的幫助，就是傳播并教授解脫的經(jīng)驗。正如《金剛經(jīng)》所說：“諸菩薩摩訶薩，應(yīng)如是降伏其心。所有一切眾生之類，若卵生、若胎生，若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想，若非有想、若非無想，我皆令入無余涅槃而滅度之。如是滅度無量無數(shù)無邊眾生，實無眾生得滅度者。”可見，發(fā)菩提心就是要令所有眾生進入無余涅槃，徹底平息生命內(nèi)在的迷惑煩惱，獲得解脫能力。

　　如何幫助眾生平息生命內(nèi)在的迷惑和煩惱？不僅要擁有理論知識，還要具備相關(guān)的能力和經(jīng)驗。否則，眾生接受這種知識后可能還是不會用，還是等于零。具備這種能力后，還應(yīng)進一步發(fā)起菩提心，將經(jīng)驗傳授給眾生，而不是獨享解脫之樂。

　　從這個意義上說，菩提心就是出離心的一種延伸，菩薩道就是解脫道的一種延伸。如果忽略解脫基礎(chǔ)，自己尚流轉(zhuǎn)六道，無力出離，拿什么利益眾生？那樣的菩薩，不過是泥菩薩過河，自身難保。