寺院的財富所有權(quán)應歸屬于何人？

寺院的財富所有權(quán)應歸屬于何人？

　　現(xiàn)在的寺院顯然比以往富有多了，那么這些財富的所有權(quán)應歸屬于何人？經(jīng)典中有沒有關(guān)于這方面的規(guī)定？

　　濟群：寺院的財物通稱三寶物，也就是屬于三寶所有，分別為佛物、法物、僧物。佛物是佛陀在世時信徒供養(yǎng)他老人家的，只有佛陀本人才有資格享用，現(xiàn)在則可用于莊嚴佛像；法物是用于佛法的流通；而僧物則是用于僧人的生活。在戒律中，又把僧物分為四類：一是常住常住，屬于僧團的固定資產(chǎn)，如房屋和土地，僧團中的任何僧人都有權(quán)享用；二是十方常住，屬于十方僧人所共有，如衣服、糧食、用具等等，十方僧人都可以享用；三是現(xiàn)前現(xiàn)前，是指施主指定了供養(yǎng)范圍的物品，只有在此范圍內(nèi)的僧人才可以受供；四是十方現(xiàn)前，也就是施主并未有具體限定，只要在場的僧人都可接受這份供養(yǎng)。中國的寺院也稱為十方叢林，也就是說，僧團財產(chǎn)屬于十方僧人共有。只要你是合格的僧人，就有權(quán)參加任何僧團的活動，有權(quán)享用任何僧團的財物。但有一點需要明確的是，對于寺院的財富，任何僧人都只有使用權(quán)而沒有所有權(quán)，更不能將之占為己有。

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