月溪禪師答:理學(xué)與禪宗的辨別?

  蘇州章炳麟

  問(wèn):理學(xué)與禪宗的辨別?

  月溪禪師答:理學(xué)者,即經(jīng)學(xué)也;離開(kāi)經(jīng)學(xué)講理學(xué),墮入二乘禪學(xué)、墮入老莊之學(xué)。禪學(xué)分為四種,就是以前我講與你聽(tīng)的,小乘禪是斷六根,二乘禪是斷一念無(wú)明,大乘禪是破無(wú)始無(wú)明,最上乘禪是拈花示眾、喝棒痛罵;斷六根是見(jiàn)聞?dòng)X知的凈緣,斷一念無(wú)明是無(wú)始無(wú)明,破無(wú)始無(wú)明見(jiàn)佛性。佛家所講的見(jiàn)佛性,佛性是真如真覺(jué),遍滿虛空,充塞宇宙的。經(jīng)學(xué)家說(shuō)的喜怒未發(fā)、無(wú)善無(wú)惡、虛無(wú)為基本、清靜為門戶,而獲得這個(gè)境界,就是佛家的見(jiàn)聞?dòng)X知性一念未起的境界,知覺(jué)雖有,尚無(wú)辨別。老子之說(shuō)無(wú)極,是無(wú)知無(wú)覺(jué),一念靜是陰,一念動(dòng)是陽(yáng),一陰一陽(yáng)化生萬(wàn)物,由萬(wàn)物返歸無(wú)極,這個(gè)境界是佛家的無(wú)始無(wú)明的境界。大乘禪學(xué)是因我們本有的佛性,被無(wú)始無(wú)明遮藏,要將無(wú)始無(wú)明打破,佛性始可出現(xiàn);最上乘禪是見(jiàn)性的人說(shuō)的話,因自性是無(wú)言無(wú)的說(shuō),信手拈來(lái),隨拈一法,皆是佛法。

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