寬見法師答：我覺得回不回向都沒什么不同，回向重要嗎？

　　弟子:我覺得回不回向都沒什么不同,反正我和他們就是一體的,我經(jīng)常這么想。

　　寬見法師:對你來講就錯啦,要一一回向,不是一體的。

　　弟子:我就是這么觀想的,因為我拜肯定就是一起拜,因為整個世界都是我的心造的。

　　寬見法師:對你來講就錯了,因為你的煩惱執(zhí)著就是太籠統(tǒng),每個人修行的方法是不一樣,因為你太籠統(tǒng),所以你需要細(xì)化。不要說既然是空的,無所謂啦,你需要的不是空,你需要的是有。

　　弟子:也念回向詞,原來拜的時候,也觀想前后左右。

　　寬見法師:你先觀想幾個你最不對勁的人。

　　弟子:原來拜佛還是觀想……后面就不故意這么做,因為一拜的時候,就覺得整個世界都跟我一起拜,然后回向詞也念,但是沒太細(xì),不知道是怎么回事,我就想反正大家都是一樣,給誰助念,我覺得就是,其實我往生,他就往生了。

　　寬見法師:你現(xiàn)在需要的是有相,不是無相,因為無相,所以你現(xiàn)在沒有動力,所以說寧墮有見如須彌,不墮空見如芥子,因為你墮入空見之后你就不可救了,你就沒有動力了,也沒有沖勁了,都沒有啦。

　　弟子:也有動力呀,要不就不修行、不做功課了,沒斷見,我只那么觀想就是覺得做功課更有勁兒了,要就自己一個人,我就堅持不住,而且也是點貪心吧,覺得這樣功德大似的,覺得這么多人一起拜了。

　　寬見法師:稍微想一想,你貪功德大也是貪著呀,其實修行當(dāng)中有很多的方法,但是其中的注意事項每個人都不一樣,因為每一個人的執(zhí)著不一樣的,你最喜歡的那個東西很可能就不是,當(dāng)然我也承認(rèn)這確實需要一個過程,我們不要把修行成佛看成是這個紙上書本上畫的一個果實,因為那個對我們已經(jīng)完全沒有吸引力了。不要想著,望梅止渴,說給自己聽的,它是一個真實的東西。

　　所以為什么要講成佛之因如來藏呢,其實我們大多數(shù)人并不相信有這個成佛之因。為什么講佛的世界是真實的呢,我們很多時候慢慢地把佛看成一個好像虛無縹緲的東西,它真的存在嗎?或者它只是書本上講的一個東西,在書本上畫的一個佛像,這就是把它看成空相了。不是,這個不是真的空相,什么是真的空相?我們愛自己的兒女吧,他是不是空的?這個才是真正的空相�？罩幸欢ㄓ凶饔冒�,你不說佛是真的,你見佛要生起敬畏、敬重、恭敬,佛的加持馬上就出現(xiàn)啦,因為空所以才有,因為有所以才空,我們因為空所以就不有了,因為有所以就不空了。其實不是這樣子。

　　我們學(xué)佛學(xué)的有多正確,有多好,其實一點都不重要,我們學(xué)佛發(fā)現(xiàn)自己存在哪些問題,這才最重要的。比如說,我英語全班考第一,重不重要?不是說不重要,可是你已經(jīng)考第一了你,你還怎么著呢,你說我數(shù)學(xué)才考第十名,這個重要,可以提高啊。我多了不起,我打籃球多好,我什么什么多好,重不重要呢?也重要,但不是最重要的,它甚至還有可能增添你的傲慢,好的東西對于一般人來講都喜歡,但是你發(fā)現(xiàn)自己的問題比這個更重要,你知道自己短板在哪個地方,你發(fā)現(xiàn)了,它比發(fā)現(xiàn)你哪一個是長板更重要。人要知己知彼嘛,知道自己的長處和短處嘛,不是說知道自己的長處就不重要,也很重要,但是知道自己的短處更重要,發(fā)現(xiàn)自己的短處應(yīng)該高興。

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