凈界法師答：四無畏是什么？

　　能說智及斷,出離能障礙,自他利非余,外道伏歸禮。

　　這個地方是說明佛陀的內(nèi)心,有堅定的信心,無所畏懼。我們看佛陀對四件事情,充滿了自信�！改苷f智」:佛陀可以在大眾當中宣說「我得一切智」,而心中無所怖畏,佛陀的智慧是圓滿的�！改苷f斷」:佛陀可以在大眾宣布:我已經(jīng)斷盡一切的煩惱,沒有剩余了,也能夠無所怖畏。這二個是成就自利的功德,能說智、能說斷。第三個「能說出離」,這個是約利他。佛陀可以在大眾當中宣說一切離苦得樂的法門:布施能夠離開了貧窮的痛苦、持戒遠離卑賤果報的痛苦,開演種種出離痛苦的法門。第四個「能說能障礙」:這個是宣說障道法門。

　　這個障道法門有時候我們會忽略,就是說,你雖然修行一個正道法門,但是這個功德一直沒有出現(xiàn),就是這個眾生有障礙。好像說你生病吃藥,但是你沒有禁口,吃了一些跟藥相抵觸的東西,這個藥效就表現(xiàn)不出來。我們舉一個例子來說:比如說我今天很努力地拜佛持戒,但是好像這個解脫的出離心,一直沒辦法生起,那就是有貪愛,貪愛的煩惱是障道,障礙出離。你說我整天發(fā)大乘的心,但是我這個菩提心一直不能成就,那是有瞋恚,瞋恚是障礙大悲。所以佛陀能夠善說這個障道法門。「自他利非余,外道伏歸禮」:成就這個自利利他的功德,不是其余外道所能夠制伏的,這一個清凈法身的四無所畏,我至誠地「歸禮」。

　　我們弘揚佛法的時候,除了身相莊嚴、善巧方便、破邪顯正,你內(nèi)心的一個真實功德是很重要的,因為你要有功德,你才有自信。比如說:你說「愿代眾生受無量苦,令諸眾生畢竟大樂。」你對這個法,如果你心中還有疑惑,你講出這句話的時候,有所畏懼;如果你深信不疑,這句話是真理,你真實地歸依這個法,你講出這句話的時候是無所畏懼的。所以佛陀他的內(nèi)心,他在整個自利利他的時候,他有真實的功德,所以他具足真實的信心,無所畏懼。