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蕅益大師答：將事不顯理，慧不由定耶？
問(wèn):既以事持屬定,理持屬慧;而云事持未能破妄,利根徑就理持;將事不顯理,慧不由定耶?
蕅益大師答:三無(wú)漏學(xué),后必具前;故理一心,或從體究忽然契合,或從念佛自得心開(kāi),皆由定來(lái)。今重悟理,不止除散;雖體究無(wú)間時(shí),便可名事一心;亦有定力,而仍屬慧門(mén)。實(shí)則定慧二門(mén),各有利鈍,疏主略未言耳。
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