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如本法師答：佛教重因果，大致可分幾類因果？

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　　如本法師答:因果梵語(hetuphala),通常因果在佛門中可分為三種因果,何等為三?分別如下:

　　一.種因得果:何謂種因果呢?佛法深信一切人事物,乃至宇宙萬法,其所形成,必有前因與后果的流程。換句話說,若無前因,果就不能成立。譬如一棟房屋的形成,就是果(結(jié)果),但這棟房屋由各種不同的材料、元素、鋼筋、水泥、人工、木架、工程師、建筑師,等等條件所共同促成的。若無這些條件,房屋就無法建造完成,既然能成立房屋,就離開不了那些種種材料,水泥.......等等,問題出來了,若以佛法而論:房屋建成即是果,那些材料等等即是因緣,若無因緣和合,果即不得生,普天之下,一切的一切,皆必然如此一般,這稱為種因得果。

　　二.雙重因果:何謂雙重因果呢?就是因中有果,果中有因,因果不二,是名雙重因果。譬喻一顆種子而言,種子可因可果,如何而說呢?因?yàn)榉N子當(dāng)下就是結(jié)成的果,是站在果位,但是果的當(dāng)下,亦可當(dāng)因來種植于田里,如是具備有雙重條件的關(guān)系,佛法稱之雙重因果。

　　若以時(shí)間而論,即是三世因果,過去所造為因,現(xiàn)在所受是果,現(xiàn)在所受之果亦可當(dāng)因而作,以后再感受果,如是周而復(fù)始,至于無窮,佛法稱為三世因果。

　　三.無盡重疊因果:何謂無盡重疊因果?就是無量劫以來,所造作的善惡,因而不斷累積重疊,重疊又開花,開花又累積重疊,如是種子起現(xiàn)行,現(xiàn)行薰種子反覆共薰,窮劫不止,形成因果不斷周旋,猶如鐵煉,一環(huán)鉤一環(huán),緊密不松,沉淪的眾生,起惑、造業(yè)、受苦、乃至無盡受生,一切因果亦復(fù)如是。

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