修行和風(fēng)水有沒有關(guān)系？修道的人應(yīng)不應(yīng)該去追求風(fēng)水？

　　請(qǐng)問:修行和風(fēng)水有沒有關(guān)系?修道的人應(yīng)不應(yīng)該去追求風(fēng)水?

　　法清法師:是這個(gè)風(fēng)水,不是我們要去追求它!要說這個(gè)風(fēng)水跟修道有沒有關(guān)系,那在修道初期,在我們還迷的時(shí)候,在我們還沒有辦法獨(dú)立起來的時(shí)候,我們所處的外在的環(huán)境,以及那里的地氣,對(duì)調(diào)整我們的身體,當(dāng)然是有影響的。比如你所居住的這片山,或者這塊地,它的環(huán)境,它的地質(zhì)結(jié)構(gòu)、地理結(jié)構(gòu),它所含的礦物,都會(huì)存在一些磁場(chǎng)。這些磁場(chǎng)跟我們?nèi)梭w的氣息,存在相違或相順的關(guān)系,因此,能夠影響到我們身體的磁場(chǎng)。在還沒有證道之前,我們所居住環(huán)境的磁場(chǎng),如果跟我們?nèi)梭w的磁場(chǎng)是順的,那這個(gè)地方,它就會(huì)對(duì)我們有很大的幫助。我們?nèi)绻�明白這些道理,懂得應(yīng)用環(huán)境和地氣,那在我們修道初期,就可以很好地來調(diào)身——地氣,以及外部的這些環(huán)境,對(duì)我們的調(diào)身,會(huì)有很大的好處。

　　當(dāng)然,也不能說風(fēng)水直接跟修行有關(guān)!對(duì)于會(huì)修行的人來說,在不好的風(fēng)水中,也同樣能修好。但如果能夠借得風(fēng)水這個(gè)外緣,那么,我們就能修得更順當(dāng)一些。風(fēng)水,它對(duì)修行能起一個(gè)助緣的作用。這兩者,就是這么一個(gè)關(guān)系。

　　所以說,我們不是去追求風(fēng)水。如果天天拿個(gè)羅盤,滿山遍野去測(cè),那就成道士了!道士喜歡干這個(gè)事,這個(gè)不是佛門弟子中的人干的。

　　我們修行的人、佛家弟子只是說,到哪個(gè)地方去了,首先要知道這個(gè)地方,它是怎么樣一個(gè)地形結(jié)構(gòu),會(huì)不會(huì)隨時(shí)發(fā)生泥土的變化,比如,下一場(chǎng)大雨,直接來場(chǎng)泥石流,嘩,就把你給蓋了——我們要知道,有沒有這個(gè)可能;我們呆在這個(gè)地方,安不安全。所以,作為佛家弟子,要明白的,只是一個(gè)自然存在的狀況,知道怎么更好地去把握和應(yīng)用存在的空間,合理地把它給用上。我們只是應(yīng)該去弄懂這些道理,而不是要去追求個(gè)什么,不能掉到那個(gè)風(fēng)水的坑里去。如果掉進(jìn)去了,那也就不對(duì)了。

　　這個(gè)風(fēng)水啊,后來也是被有些人弄得神乎其神,把它過于神話了,這是錯(cuò)的。現(xiàn)在的許多人,在對(duì)待風(fēng)水這個(gè)問題時(shí),因?yàn)椴幻靼灼渲械脑��?就往迷信的那個(gè)角度去走了。而不知道說,我們中國(guó)古人所說的風(fēng)水,就是合理地去利用空間。那什么叫合理呢?就是人在這個(gè)空間里面呆著舒不舒適,這個(gè)空間跟人的氣息有沒有沖突。如果人的氣息,跟這個(gè)空間沒有沖突,二者結(jié)合的非常合理,人生活在其中,覺得很舒適,那么,這就是好的風(fēng)水。

　　風(fēng)水風(fēng)水,風(fēng),無(wú)非就是通風(fēng),風(fēng)的走向,在跟我們?nèi)说臍馑�融合的過程當(dāng)中,有沒有傷人,合理還是不合理,是兇還是吉——過去,都以兇跟吉來概括這二者的關(guān)系,所謂兇,就是不合理、不好,對(duì)人有傷害;所謂吉,就是對(duì)的,好的。風(fēng)的走向跟人之間,就是這么兩個(gè)關(guān)系。那后期的有些人,把這些過分地夸張化了,那就是掉到風(fēng)水的坑里面去了,像這樣,也是錯(cuò)誤的。所以,我們要學(xué)中道,對(duì)什么東西,都要掌握到剛剛好;要明白這里面的真正道理,而不是掉下去。

　　現(xiàn)在有些人,跟巫婆一樣,會(huì)亂給你擺風(fēng)水。說你那個(gè)窗不對(duì),這個(gè)窗對(duì)著門口,不對(duì),趕緊把它給堵了,開到哪兒哪兒……一天到晚讓你來回折騰,搞得你亂糟糟的。

　　現(xiàn)在的風(fēng)水,只能是考慮一下內(nèi)風(fēng)水,至于外風(fēng)水,基本被破壞完了。內(nèi)風(fēng)水就是房間里面的格局,怎么合理地去應(yīng)用房間里的空間,這就叫內(nèi)風(fēng)水。過去,我們中國(guó)人的建筑,考慮的是在自然當(dāng)中,在一座山跟前,怎么來建一座房子,然后在那兒生活。這個(gè)時(shí)間,他要考慮很多因素,比如整個(gè)房子跟這一座山的關(guān)系,跟每一個(gè)季節(jié)的關(guān)系,要把許多因素綜合為一體加以考慮,最后,人住在這兒,是要在任何時(shí)候都感到安全和舒適的。但現(xiàn)在,只有很少的人,還有條件像古人這么考慮。

　　大多數(shù)的人都很可憐,根本沒機(jī)會(huì)考慮外風(fēng)水,只能在房間內(nèi)部考慮一下,把房間里的內(nèi)風(fēng)水弄明白,然后擺布和利用好,就行了。比如說我們打坐,也是要講風(fēng)水的。當(dāng)你打坐的時(shí)候,找了一個(gè)地方坐著,結(jié)果,風(fēng)是往背后吹的,這就是屬于兇,就是選錯(cuò)地方了。你要知道說,在我們打坐的時(shí)間——不光是打坐,平常坐著也一樣——風(fēng)是絕對(duì)不能從背后給你襲擊的。風(fēng)如果從背后吹著你,那就跟一個(gè)人拿了一把刀,從你背后捅過來是一樣的,那叫防不勝防。風(fēng)如果從前面吹過來,都沒有關(guān)系——刀子從前面插過來,你趕緊就躲開了,你能防備;但如果是從背后來的,你根本防備不過來,所以,打坐的時(shí)候,背后一定不能有冷氣,不能有穿堂風(fēng)。打坐的時(shí)候,背后一定要厚實(shí),如果背后剛好對(duì)著窗,那么,你找的這個(gè)風(fēng)水就錯(cuò)了。

　　那這個(gè)風(fēng)水的根本原理在那兒?就是合理和不合理。合理的,它就對(duì)的。所謂合不合理,最終所圍繞著的,是能不能保護(hù)你的身體這么一個(gè)道理。