如本法師答：天臺宗智者大師所立之天臺三觀，何謂“三觀”？

　　如本法師答:三觀是天臺宗重要法門,智者大師所立,為教義與實踐之骨架。系對于一切存在作三種觀法,即空觀、假觀、中觀,稱為‘空假中三觀’。此乃依據菩薩瓔珞本業(yè)經卷上賢圣學觀品所說‘從假入空二諦觀,從空入假平等觀,中道第一義諦觀’而立。

　　(一)空觀:又作從假入空觀、二諦觀。空者,離性離相之義。謂觀一念之心,不在內,不在外,不在中間,稱之為空;由觀一念空之故,而一空一切空,無假無中而不空;此因空、假、中三觀能蕩除三惑之相,以空觀蕩除見思之相,以假觀蕩除塵沙之相,以中觀蕩除無明之相,三相皆蕩,即畢竟空,是為空觀。簡而言之,自世俗常識之立場(假)進入宗教立場之真理(空),是為空觀。

　　(二)假觀:又作從空入假觀、平等觀。假者,無法不備之義。謂觀一念之心,具足一切諸法,稱之為假;由觀一念假之故,而一假一切假,無空無中而不假:此因空、假、中三觀皆能立法,以空觀立真諦之法,以假觀立俗諦之法,以中觀立中諦之法,三法皆立,即為妙假,是為假觀。簡而言之,不停滯于‘空’,而進入佛智遍照之世俗境界,是為假觀。

　　(三)中觀:又作中道第一義諦觀。中即中正,泯絕二邊對待之義。謂觀一念之心,非空非假、即空即假,稱之為中;由觀一念中之故,而一中一切中,無空無假而不中;此因空、假、中三觀皆能泯絕對待,言空則空外無法,言假則假外無法,言中則中外無法,三者皆絕待,即為圓中,是為中觀。簡而言之,不執(zhí)空觀,不執(zhí)假觀,空假圓融之大悲菩薩行,是為中道觀。

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