大安法師答：閉關(guān)念百萬(wàn)佛號(hào)，不吃不睡求佛接引是自殘？瑩珂法師與覺(jué)明妙行菩薩何解？

　　大安法師答:我們念佛一定要有一種平實(shí)的心,不能去走極端。我們對(duì)十天百萬(wàn)佛號(hào)閉關(guān),只要求齋戒清凈,守八關(guān)齋戒,過(guò)午不食,但不能不吃。不吃不睡不是爾我凡夫所堪能。走極端或許會(huì)出問(wèn)題。我聽(tīng)同修說(shuō),有個(gè)老居士,七天閉關(guān),不吃不睡打餓七,甚至水都不喝。等到七天過(guò)后,被人扶出,倒在地上一命嗚呼了。所以這種苦行,是不許可的�！惰缶W(wǎng)經(jīng)》云:“滅壽取證者,亦非下種處。”所以你只要至誠(chéng)懇切地念佛就好了,該吃你就吃,該睡你就睡,只不過(guò)是不要貪睡,不要貪吃就好。不能不吃不睡啊,修行要走中道嘛!所以佛為什么最后放棄苦行,是以身作則走中道。尤其念佛,是安樂(lè)法門(mén),并不在乎苦行的。你再苦行,不吃不睡,然信愿未建立起來(lái),也是往生不了,如果具足信愿,就是睡在黃金床上,也都可以往生。宋代的瑩珂法師是一個(gè)特例,由于他覺(jué)得自己煩惱很重嘛,他見(jiàn)到阿彌陀佛,盡管還有10年的壽命,他就想:這10年中自己煩惱太重,怕又往生不了,希望阿彌陀佛慈悲,干脆我現(xiàn)在就跟你走,反映他一種愿心,阿彌陀佛也就恒順眾生嘛,慈許3天以后再來(lái)接引,這是個(gè)特例呀!東晉的覺(jué)明妙行菩薩也是一個(gè)特例,我們只是學(xué)習(xí)他那種精神。東晉的時(shí)候,像覺(jué)明妙行菩薩這樣的懇切的心,7天這樣拼命下去,身體還能夠接受得了�，F(xiàn)在我們這樣拼下去,首先體質(zhì)跟古人都不能相比。所以現(xiàn)在就在我們凡夫的范圍當(dāng)中,可以苦一點(diǎn)修行,但是一定要適度,一定要自己能接受得了。就是適度的挑戰(zhàn)。就像調(diào)琴弦,略微調(diào)緊一點(diǎn),但不能繃得太緊,繃得太緊,就斷了啊!所以我們東林寺這個(gè)10天百萬(wàn)佛號(hào)閉關(guān),這是適度的挑戰(zhàn),大家還能接受,甚至?xí)円?0小時(shí)念佛,這也適度。啊,你如果讓他兩日兩夜、三日三夜、七天七夜,這都有點(diǎn)相當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)了。所以先從適度的精進(jìn)開(kāi)始比較好一點(diǎn),根據(jù)我們身心的狀況,只要安樂(lè),只要這個(gè)念頭能夠安定在佛號(hào)當(dāng)中,這是最好的修行,不在乎過(guò)度的苦行,現(xiàn)在有種很不正確的觀點(diǎn),認(rèn)為越苦行好像就越有道心,越有道德。所以就有些人就利用這樣的心理來(lái)兜售他的一些做法,蠱惑人心。我們要智慧揀別。平時(shí)老實(shí)念佛,綿綿密密即可。