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圣嚴(yán)法師答：雖知念頭是假非實(shí)；但仍被迷失以致無(wú)法攝心，進(jìn)而造業(yè)受苦，是何道理？
問(wèn):經(jīng)由觀心,了解念頭是因緣而生,是假非實(shí);但雖知假,仍被念頭所迷失,受其左右而不自覺(jué),以致無(wú)法攝心歸空,并進(jìn)而造業(yè)受苦,是何道理?
圣嚴(yán)法師答: 觀想法,只是工具,用佛說(shuō)的觀想法,理解佛說(shuō)的因緣法,從理論上已能接受。此是由教育的功能所得的認(rèn)知,不是由自己內(nèi)心深處發(fā)現(xiàn)的親證實(shí)悟。由教育所得的認(rèn)知,當(dāng)然也有用處,只是遇到心相活動(dòng)的微細(xì)處、粗重煩惱的相應(yīng)處,往往無(wú)法自主,也無(wú)能自覺(jué),故稱(chēng)為障──業(yè)障、報(bào)障、煩惱障。要想做到念念分明、時(shí)時(shí)操之在我、剎那剎那都能作自己的主人,必須付出禪修工夫的時(shí)間和努力�？v然見(jiàn)性之后,仍得隨時(shí)修持,始能稱(chēng)為保任。居士有公務(wù)在身,有家庭的責(zé)任,只要經(jīng)常保持細(xì)水長(zhǎng)流,必定也能日有進(jìn)境,水到渠成的。
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