為什么會(huì)感覺(jué)心浮氣躁，迷茫的靈魂無(wú)處安放？

問(wèn)題：

　　我們面對(duì)生活的種種壓力，有時(shí)感覺(jué)自己心浮氣躁，迷茫的靈魂無(wú)處安放，這究竟是哪里出了問(wèn)題？

圓濤法師：

　　這一切都是內(nèi)心“欲望”惹的禍。釋迦牟尼佛舍棄王位，不做人王去做苦行僧，最終成就法王。世尊一生走遍恒河兩岸，在古印度遍布他的足跡，他的一生可以說(shuō)是忙碌的一生，真是“穿上袈裟事更忙啊”！但他忙是為了什么？他是為了蕓蕓眾生解脫苦難，是為了留下解脫之道利益后世。

　　最后佛在《金剛經(jīng)》第二十一品非說(shuō)所說(shuō)分中說(shuō)：須菩提，汝勿謂如來(lái)作是念，我當(dāng)有所說(shuō)法，莫作是念。何以故？若人言如來(lái)有所說(shuō)法，即為謗佛，不能解我所說(shuō)故。須菩提，說(shuō)法者無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法。”在凡夫看來(lái)這不是矛盾嗎？但如來(lái)說(shuō)，不是我忙，而是隨順眾生需要，我這幾十年是為眾生的需要而忙。這是因?yàn)榉鸬男闹袥](méi)有得與失、成與敗的計(jì)較，所以他就沒(méi)有了閑與忙的分別。佛說(shuō)法四十九年，講經(jīng)三百余會(huì)，忙得自在快樂(lè)，清凈灑脫。

　　佛陀就是我們的榜樣。年輕人做事要先從淡我做起，只問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲，漸漸達(dá)到忘我的境界，不執(zhí)著于名聞利養(yǎng)，不執(zhí)著于成敗得失。得到了，感謝上蒼我所擁有的；失去了，感謝上蒼我所沒(méi)有的。（失去了，感謝上蒼這是我所不該得的。）以出世的精神去做入世的事業(yè)，這樣就圓融無(wú)礙，否則，即便事業(yè)做得再大，還是凡夫俗子，心無(wú)著落，必然煩惱無(wú)盡，生死無(wú)期。

　　你是俗人還是道人，其差別在哪里？俗人是以欲望為生命的動(dòng)力，道人則是以愿望為生命的動(dòng)力。什么是欲望？欲望，就是為了自己的成敗得失，斤斤計(jì)較而奮斗。什么是愿望？愿望就是自愿的為他人、為了社會(huì)大眾，或者說(shuō)是為了全人類的福祉而奮斗。愿望，用佛教的話說(shuō)就是“發(fā)菩提心，為利一切眾生”，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是“全心全意為人民服務(wù)”。

　　在工作中，若你所做的一切都是為了社會(huì)大眾，這就是以出世的精神做入世的事業(yè)，以這樣的態(tài)度做任何事都輕松自在，不會(huì)為了執(zhí)著個(gè)人得失成敗而不擇手段，違背天良，造作惡業(yè)；這樣做一切事，會(huì)更敬業(yè)、更精進(jìn)。

　　反之，人在欲望的支配下工作，他忙是要求有回報(bào)、有收獲的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，以欲望作動(dòng)力的人，他是有所求的，因此做事計(jì)較成敗，并且由于分別執(zhí)著逼迫，導(dǎo)致人我是非不斷，所以他感覺(jué)迷茫的靈魂無(wú)處安放。以欲望做事，是凡夫俗人，那你就會(huì)煩惱痛苦不斷；以愿望做事，是修道之人，行菩薩道利益他人，那就會(huì)自在快樂(lè)無(wú)限。

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