第1360部 阿育王子法益壞目因緣經(jīng)

　　阿育王息壞目因緣經(jīng)

　　阿育王子法益壞目因緣經(jīng)序

　　原夫善惡之運(yùn)契。猶形影之相湏。受對(duì)明驗(yàn)。凡三差焉�，F(xiàn)也中也后也。播九色之深恩。以悅天妃之耳目。孤禽投王而全命。形受五兀之切酷。斯現(xiàn)報(bào)也。群徒潛淪于幽壑。神陟輪飄而不改。身酸歷世之殃釁不曉王子之喪目。斯中報(bào)也。阿蘭縱禍于無(wú)想。嬰佩永惑于始終。為著翅之暴貍。飛沈受困而難計(jì)。斯后報(bào)也。故圣人降靈必有所由。非務(wù)不豫。青白明矣。玄鑒三世。弱喪之流。深記來(lái)變壞形之累。趣使引入百練之室。自如來(lái)逝后阿育登位。綱維閻浮光被流洽。圖形神寺八萬(wàn)四千。羅漢御世泛濟(jì)億數(shù)。國(guó)主師宗玄化滂涌。萬(wàn)民仰戴而不已。神祇欽賴(lài)而愈深。然王子法益宿殖洪業(yè)。生在王宮容貌殊特。后復(fù)受對(duì)靡知緣起。會(huì)秦尚書(shū)令公輔國(guó)將軍宗正卿。領(lǐng)城門(mén)校尉使者司隸校尉姚旻者。南安郡人也。親姚詔之次兄字景嶷。文為儒表。則列勛于千載。武為邈群。則皎然而獨(dú)標(biāo)�？阂敉ㄚ�。則辯機(jī)而曠遠(yuǎn)。執(zhí)素縱情。則翱翔而無(wú)論德也純懿。范也難摸。恭逸翰于群才。振龍威于昆鋒。然愍永惑之叵救。傷愚黨之不寤。欲紹先勝之遺跡。豎玄宗于末俗。故請(qǐng)天竺沙門(mén)曇摩難提。出斯緣本。秦建初六年歲在辛卯。于安定城。二月十八日出至二十五日乃訖。梵本三百四十三首盧冶傳為漢文。一萬(wàn)八百八十言。念譯晉音情義實(shí)難�；螂x文而就義�；蛘郎�而傍通�；蛉〗庥谡b人�；蚴侣远�曲備。冀將來(lái)之學(xué)士。令鑒罪福之不朽。設(shè)有毫厘潤(rùn)色者。盡銘之于萌兆。故敘之焉。

　　人在生死纏綿來(lái)久習(xí)罪識(shí)深

　　從起惱亂淫之為病必成波激

　　猶河瀑溢有所傷損慧者執(zhí)心

　　念計(jì)分明淡泊自守御諸惡原

　　二十一結(jié)染污人心盡當(dāng)捐棄

　　反放逸行咸共一心聽(tīng)我所說(shuō)

　　阿育王息壞目之元聲徹八表

　　彌滿(mǎn)國(guó)界群庶匆匆靡不驚愕

　　圣王阿育于中統(tǒng)化領(lǐng)閻浮境

　　莫不從令王復(fù)生子顏貌端政

　　生有豪相應(yīng)紹王位眼視清明

　　如天帝像王睹此變甚悅無(wú)量

　　便召群臣沙門(mén)道士躬自抱示

　　使彼瞻相又敕諸臣更立名字

　　令世稱(chēng)揚(yáng)聲聞四遠(yuǎn)群臣拜首

　　承教而曰王生貴子世之希有

　　由正法治天降此神今當(dāng)立號(hào)

　　名曰法益所以然者王法整故

　　以法教民未曾違理我等正是

　　法之真子故稱(chēng)圣子字之法益

　　目猶蓮花見(jiàn)者喜悅瞻視俱眴

　　如因提王言辭詳敘不緩不急

　　天性柔和不行卒暴有此名德

　　不可具記今更重稱(chēng)號(hào)曰天眼

　　然阿育王最所敬愛(ài)隨時(shí)瞻養(yǎng)

　　不令有失王恒遣候探察內(nèi)伺

　　知子吉祥然后乃食躬抱法益

　　欣弄終日情愍愛(ài)感寤寐無(wú)厭

　　語(yǔ)法益言汝造何福今獲此目

　　如優(yōu)缽花若在園苑出游國(guó)界

　　恒令將護(hù)不使憂(yōu)戚諸有男女

　　見(jiàn)天眼來(lái)皆起邪念興欲情想

　　王素稟性偏著女色內(nèi)宮侍人

　　像如天妃諸有婦人心懷姿態(tài)

　　窈窕娥媚無(wú)不貫練王大夫人

　　名曰凈容晝夜伺捕欲與私通

　　我當(dāng)何日果其所愿得與天眼

　　閑靜共游意便充足不羨天宮

　　正爾殞身于世無(wú)怨時(shí)王太子

　　清晨早起至夫人所跪拜問(wèn)訊

　　興居輕利游步勞耶兼獻(xiàn)甘美

　　吉祥之果夫人見(jiàn)來(lái)欲意熾盛

　　便言汝前與吾共游既充我愿

　　又親情畢彼我同歡不亦快乎

　　天眼聞之以手掩耳內(nèi)自思惟

　　酷哉斯言何災(zāi)之甚痛貫心懷

　　育養(yǎng)恩重豈容此法漸漸退卻

　　復(fù)道而去還歸所在靜默自修

　　彼見(jiàn)違愿又?jǐn)嗤�意椎胸嘆息

　　起謀害心蓬頭亂發(fā)而坐于地

　　嗔恚所縛如羅剎鬼彼人云何

　　取我辱之要當(dāng)方便挑雙目出

　　令此國(guó)界無(wú)見(jiàn)聞?wù)吆螞r男女

　　睹其形容爾時(shí)有臣名曰耶奢

　　父王所恃威伏萬(wàn)民逼節(jié)之初

　　來(lái)入慶賀朝謁揖讓如舊世禮

　　王子見(jiàn)來(lái)以手拍頭不祥之應(yīng)

　　在吾前立速還本處勿復(fù)停此

　　吾欲入朝慶賀圣尊臣尋捉手

　　佯致重敬愿令王子享壽無(wú)窮

　　向以尊手而拍臣頭柔軟之體

　　無(wú)所損乎含笑徐語(yǔ)趣悅前意

　　內(nèi)興恚怒如蛇懷毒竊自思惟

　　要當(dāng)報(bào)怨不墮右手終不行世

　　耶奢既跪退還所在以此元本

　　向天后說(shuō)夫人尋對(duì)卿聽(tīng)我語(yǔ)

　　亦有瑕穢慚不能言彼所毀辱

　　何地容之分受形斬終不原舍

　　猶如耶奢水中生火燒焚山野

　　城郭縣邑諸人見(jiàn)之莫不驚怪

　　群臣相對(duì)而共論講何圖今日

　　水中生火水能滅火方從中生

　　今此王種譬喻亦然遇此太子

　　猶水生火焚燒我心所造功德

　　本無(wú)恐懼今生怖畏我恒長(zhǎng)夜

　　而生斯念吾年衰老必得子力

　　反更摧辱如弄淫種此事隱匿

　　當(dāng)復(fù)訴誰(shuí)耶奢白言愆罪宜懲

　　毀尊辱臣謀當(dāng)時(shí)施要設(shè)權(quán)巧

　　求其方宜不挑雙目則非報(bào)怨

　　時(shí)有羅漢名曰善念天眼師宗

　　人民所敬真人入定以道力觀(guān)

　　王子后必當(dāng)受緣對(duì)數(shù)數(shù)教誨

　　微說(shuō)道教令知機(jī)變?nèi)f物歸空

　　與王子說(shuō)色亦無(wú)有有無(wú)亦無(wú)

　　無(wú)亦無(wú)無(wú)聲從外應(yīng)由耳內(nèi)候

　　香自波揚(yáng)鼻識(shí)而受眾味經(jīng)口

　　轉(zhuǎn)增舌根身貪細(xì)滑意法無(wú)厭

　　法有亦有法無(wú)亦無(wú)無(wú)有有無(wú)

　　無(wú)無(wú)亦無(wú)猶如聚沫必當(dāng)毀敗

　　眼無(wú)常主不可久保如水上泡

　　會(huì)歸磨滅當(dāng)念思惟無(wú)常之變

　　眼者遷轉(zhuǎn)興衰不停當(dāng)自勖勉

　　求于天眼夫天眼者無(wú)能壞敗

　　漸當(dāng)至彼無(wú)憂(yōu)之處數(shù)舍俗務(wù)

　　往聽(tīng)法言親善知識(shí)與共交游

　　聞法意寤眼得清凈由善良友

　　逮阿羅漢專(zhuān)心念佛思惟法寶

　　敬奉圣眾及師尊長(zhǎng)意不移易

　　則遇大達(dá)住不動(dòng)地真佛之子

　　法益聞之悲喜交集此必有因

　　事不孤?tīng)栐坪稳松硌垡酂o(wú)常

　　師今誡敕殷勤至深宜當(dāng)防護(hù)

　　施行嚴(yán)教豈敢輕慢違我圣師

　　當(dāng)于爾時(shí)閻浮提內(nèi)菩薩所行

　　投身之處名曰石室恒有王治

　　會(huì)遇國(guó)毀主亦喪亡國(guó)界群臣

　　庶民大小普共就詣阿育王所

　　前拜敬謁叉手而言圣王延壽

　　興利康強(qiáng)石室散王舍位遷神

　　愿賜差次領(lǐng)遺荒民王尋顧眄

　　告耶奢曰速敕差遣應(yīng)誰(shuí)統(tǒng)領(lǐng)

　　彼民剛強(qiáng)須堪能者無(wú)令凡人

　　錄攝彼土耶奢自念今正是時(shí)

　　當(dāng)遺王子法益使攝輒前長(zhǎng)跪

　　即白王言愿垂聽(tīng)許微臣所啟

　　乾陀越國(guó)樂(lè)如天宮愿差王子

　　統(tǒng)遺荒民便為彼土至感所遇

　　亦使天威遠(yuǎn)震無(wú)外父王聞之

　　即便嗔恚咄愚所啟豈足上聞

　　卿非國(guó)主又非領(lǐng)民為因何力

　　使吾息往汝舌云何不段段墮

　　方欲遣吾窮胎之子今重原汝

　　再死之罪好自改愆勿殞吾手

　　從今至竟重誡敕汝慎護(hù)卿族

　　得迎天命設(shè)有稱(chēng)吾息名號(hào)者

　　躬自執(zhí)劍梟汝等首若復(fù)更有

　　面稱(chēng)字者當(dāng)生拔舌吾取食之

　　假使我子昔與卿仇過(guò)去所作

　　因緣之本及以現(xiàn)在身口意行

　　今悉原恕不錄前罪時(shí)臣懷嫌

　　不顧命根前復(fù)長(zhǎng)跪重白情實(shí)

　　善哉大王愿垂天威留神思惟

　　使國(guó)不亂西方人民受性禎質(zhì)

　　恒好斗訟興兵攻伐宜須善化

　　綏納人心群臣和穆豈非嘉會(huì)

　　乾陀越國(guó)饒珍多寶高才博聞

　　無(wú)事不閑又石室城名譽(yù)不朽

　　昔花瓔王所治之處后園池水

　　生金蓮花銀葉寶莖價(jià)直閻浮

　　此城有威神德無(wú)量非是常人

　　所可臨顧國(guó)雖西垂益事豐廣

　　愿王善察不忽微言所以頻啟

　　以國(guó)事重何敢專(zhuān)意使太子移

　　利根聰睿具知諸法兵戰(zhàn)技術(shù)

　　皆備貫練設(shè)當(dāng)彼土遭王子者

　　不加刀杖自然降伏所言柔和

　　無(wú)有粗獷受性寬仁無(wú)貪吝心

　　酒不過(guò)口于色自制恩接博愛(ài)

　　治無(wú)阿曲設(shè)無(wú)此德臣豈敢宣

　　是以煩聽(tīng)愿垂時(shí)許王當(dāng)專(zhuān)一

　　何足二憂(yōu)設(shè)念尊息慮彼國(guó)為

　　今不時(shí)謀后必有患事不豫慮

　　敗在斯須王聞此語(yǔ)如食遇噎

　　既不入腹又不得吐大臣所惑

　　莫有覺(jué)知猶蛾投火不顧后緣

　　時(shí)王阿育涕零教曰喻遣法益

　　統(tǒng)攝彼土近臣數(shù)萬(wàn)自然向應(yīng)

　　吉祥寶物尋集天庭育王躬自

　　手擎天冠串法益首而告之曰

　　善哉新王吉無(wú)不利常使吾種

　　登尊此位推鐘鳴鼓作倡伎樂(lè)

　　懸繒幡蓋數(shù)千百種于彼國(guó)土

　　靡不周遍八由旬內(nèi)人民充滿(mǎn)

　　著鎧象馬各八萬(wàn)四金銀交飾

　　不可稱(chēng)計(jì)羽寶之車(chē)八萬(wàn)四千

　　步兵之眾復(fù)八萬(wàn)四如天帝釋

　　出游后園玉女營(yíng)從樂(lè)何可過(guò)

　　如是王子至彼方域入石室城

　　導(dǎo)從無(wú)數(shù)王至國(guó)界萬(wàn)民稱(chēng)慶

　　適意自?shī)嗜玮崂�天城�?nèi)里巷

　　懸繒幡蓋香汁灑地靡不周遍

　　時(shí)王法益告人民曰卿等以誠(chéng)

　　尊重吾者于七日中各勿作務(wù)

　　吾當(dāng)賜卿財(cái)寶之物如我宮中

　　五樂(lè)自?shī)薯�情游戲晝夜無(wú)厭

　　吾今賜汝隨意之寶假令負(fù)債

　　出物代償若有墮落為人奴婢

　　給與財(cái)帛令不作役盡令城內(nèi)

　　男女大小普修行善無(wú)令有怨

　　復(fù)敕外境宣吾教令六年之內(nèi)

　　勿輸貲財(cái)設(shè)有孤窮極貧匱者

　　吾亦施物不令有乏其能自修

　　無(wú)殺盜心吾當(dāng)敬待如己無(wú)異

　　時(shí)王法益重宣令曰半月三齋

　　此日難遇男女相勸無(wú)起懈怠

　　奉持八關(guān)如來(lái)齋法佛說(shuō)人身

　　億劫乃獲及八無(wú)閑顛倒之法

　　如板浮海盲鱉投孔此猶可冀

　　求人身難汝等已果莫生憍慢

　　人中五樂(lè)幻偽不真當(dāng)建天福

　　適忉利宮七寶殿堂食以甘露

　　其有欲得受天之福當(dāng)于半月

　　奉持三齋時(shí)石室王教誨不懈

　　舉國(guó)豐熟人民安隱其有男女

　　遭遇彼王命終之后皆生天上

　　大王阿育而問(wèn)來(lái)使法益治化

　　為如法不國(guó)界人民盡靡伏不

　　卿今具說(shuō)不足疑難來(lái)使歡悅

　　即前自宣大王壽考萬(wàn)民蒙賴(lài)

　　法益圣王氣力康強(qiáng)恒以正法

　　恤化西方石室城中如天帝宮

　　王于中治猶天王釋乾陀越國(guó)

　　土豐民盛所行真實(shí)無(wú)有虛偽

　　不殺不盜順從正法人民之類(lèi)

　　嘆慶無(wú)量愿使大王延壽無(wú)窮

　　蒙圣之德各寧其所阿育王聞

　　喜慶歡悅和顏悅色告耶奢曰

　　吾獲大利其德實(shí)顯法益王子

　　以理治化率以禮禁導(dǎo)以恩和

　　人民之類(lèi)莫不戴奉今當(dāng)分此

　　閻浮利地吾取一分一分賜子

　　使我法益長(zhǎng)生壽考治化人民

　　如今無(wú)異新頭河表至娑伽國(guó)

　　乾陀越城烏特村聚劍浮安息

　　康居烏孫龜茲于闐至于秦土

　　此閻浮半賜與法益綱理生民

　　垂名后世師子曇羅摩竭金根

　　維耶舍衛(wèi)裸形垂耳雪山北界

　　至于海際吾躬訓(xùn)化令無(wú)有限

　　臣耶奢聞如被毒箭外佯含笑

　　內(nèi)懷嗔恚即跪?qū)υ环畲笸踅?/p>

　　正爾傳令不敢稽遲竊自念本

　　宿對(duì)之惱三毒隆盛不顧身命

　　昔椎我頭其痛難忘今不報(bào)怨

　　何日可果尋即卻退還歸所止

　　密遣侍人具白天母夫人聞已

　　敕耶奢曰速作秘書(shū)退位刑罰

　　無(wú)令外伺而見(jiàn)聞?wù)呷舢?dāng)事顯

　　俱亦傾沒(méi)耶奢白言秘書(shū)易辦

　　唯須金印用封印書(shū)夫人報(bào)曰

　　印自我憂(yōu)今當(dāng)供辦何慮不果

　　善思行人可付往者無(wú)令輕舉

　　事情外露時(shí)臣耶奢詐稱(chēng)王命

　　私述圣旨虛辭萬(wàn)端輕詐彼土

　　欲令灰燼云阿育王感恚彼國(guó)

　　若欲安此閻浮地者速?gòu)奈颐?/p>

　　不足違戾見(jiàn)吾書(shū)信并睹印封

　　摧檢法益挑兩目出此非我子

　　我非彼父所治國(guó)界亦非我有

　　竊為此書(shū)往示夫人啟辦寶印

　　不足疑難今得印者明當(dāng)遣信

　　若小稽留恐事彰露爾時(shí)夫人

　　即以其日向王涕泣佯稱(chēng)變怪

　　昨夜臥夢(mèng)極為不祥將恐王身

　　會(huì)遇疾病宜先豫慮以禳惡夢(mèng)

　　愿飲甜漿用悅我心便能伏厭

　　不祥之應(yīng)尊及君民永無(wú)有憂(yōu)

　　王尋告曰夢(mèng)是非真安能令吾

　　身值疾病夫人聞此重更悲泣

　　向天號(hào)哭宛轉(zhuǎn)于地王當(dāng)垂愍

　　應(yīng)受我酒無(wú)令妾身永失命根

　　時(shí)王含笑徐告之曰卿意欲爾

　　當(dāng)為飲之焉得使汝自喪其命

　　此是小事吾不相逆王即受酒

　　飲小過(guò)差尋醉睡眠了無(wú)所覺(jué)

　　夫人取印用封檢書(shū)于時(shí)侍從

　　無(wú)見(jiàn)之者王于夢(mèng)見(jiàn)有人解印

　　尋時(shí)驚覺(jué)問(wèn)左右曰方始安眠

　　心識(shí)澹泊誰(shuí)來(lái)擾吾神不得寧

　　速檢校之無(wú)令有虛斯必有謀

　　欲危吾身手執(zhí)利劍及飛鐵輪

　　奮赫天威語(yǔ)夫人言誰(shuí)乃令汝

　　取吾寶印設(shè)不時(shí)首正爾逝滅

　　夫人懷懼長(zhǎng)跪白言愿王垂察

　　實(shí)無(wú)此情王重嗔恚復(fù)告之曰

　　更無(wú)余人觸嬈吾者今不面對(duì)

　　以誠(chéng)陳過(guò)當(dāng)取汝身分為二段

　　夫人涕泣跪白王曰此是夢(mèng)幻

　　現(xiàn)瑞怪耳種非凡細(xì)孤窮裸淺

　　何敢王前虛稱(chēng)詐實(shí)假使須印

　　焉得偷竊以誠(chéng)告王豈不得耶

　　王聞此語(yǔ)默然不對(duì)復(fù)還寢臥

　　達(dá)曉乃覺(jué)夫人急敕偽臣耶奢

　　速遣信使不足停滯當(dāng)爾之時(shí)

　　王子法益與諸群臣共集殿上

　　歡會(huì)遨游隨意所娛書(shū)信達(dá)到

　　石室城內(nèi)王聞外有父王教敕

　　尋起前迎拜跪頂受授與左右

　　使發(fā)印封見(jiàn)上教令至為嚴(yán)切

　　稱(chēng)阿育王普恚斯土若欲安居

　　石室城者速檢王子挑兩目出

　　無(wú)令停滯使影移轉(zhuǎn)法益聞已

　　自投于地我有何過(guò)于父王所

　　遣此書(shū)命毀我兩目將非有人

　　向父王讒群臣人民聞此切教

　　咸共驚愕莫知所如何災(zāi)之甚

　　乃見(jiàn)此變大王嗔恚無(wú)復(fù)繼嗣

　　其中群臣或作是論我等不敢

　　毀法王目誰(shuí)有此人能興斯壞

　　敢復(fù)舉意挑出兩目卿輩共集

　　固守境界傳告遠(yuǎn)近供辦戰(zhàn)具

　　寧喪人民分失妻子不令我主

　　受此苦痛急擊鳴鼓召方外將

　　火燒此書(shū)摧殺來(lái)信彼非我主

　　我非彼民實(shí)不從命毀圣王目

　　時(shí)王法益告群臣曰勿生此心

　　拒逆圣教父王兵眾非算所籌

　　勇猛剛健世之希有卿等雖欲

　　各現(xiàn)微誠(chéng)事不果者國(guó)界普喪

　　我命何常身為誰(shuí)有乃使大王

　　怨情至深寧殞身命分受來(lái)敕

　　安得自濟(jì)使國(guó)荒亂卿等勿復(fù)

　　思向來(lái)論速受王教取吾眼毀

　　夫盛有衰合會(huì)有離無(wú)身則已

　　死豈可避佛不說(shuō)乎是身苦器

　　恒漏臭處無(wú)一可貪速告城內(nèi)

　　誰(shuí)能堪任取王法益挑出雙目

　　今賜寶瓔價(jià)直千萬(wàn)兼與金銀

　　不可稱(chēng)計(jì)國(guó)土人民聞此教令

　　運(yùn)集宮門(mén)投針不下異形同向

　　悉共高聲號(hào)天叩地各訴辭曰

　　何酷之甚失我圣王如此天宮

　　云何遷轉(zhuǎn)城郭如是丘荒不久

　　國(guó)界邦土悉為堆陵我等咸共

　　傳告鄰國(guó)云王阿育為惡之首

　　殺兒揚(yáng)名有何可貴尚不愛(ài)子

　　民何所恃爾時(shí)城內(nèi)有一凡人

　　昔與王子小小仇嫌徑自直前

　　求受重募吾堪挑眼亦能梟首

　　左右諸臣指示啟白此人自稱(chēng)

　　堪毀王目猶可思詳拒父王教

　　愿不使主受此毒痛王見(jiàn)此人

　　悲泣交集左右顧視告群臣曰

　　吾居此城十有二年備有愆短

　　咸共原恕說(shuō)復(fù)今見(jiàn)毀吾目時(shí)

　　勿復(fù)愁?lèi)榔鹬T惡念還理國(guó)事

　　如舊常法以正治化務(wù)使得宜

　　正使意欲食天之福常念齋戒

　　無(wú)違斯須王脫寶冠珠璣瓔珞

　　及寶履屣授與前人卿當(dāng)知吾

　　欲思法本一一挑眼著我掌中

　　時(shí)彼惡人手拔利劍先挑一日

　　授王掌中王自執(zhí)眼而熟思惟

　　方憶先師本所教誨霍然心悟

　　系意不忘昔師所演理極深遠(yuǎn)

　　而告我曰眼者無(wú)常師敕至誠(chéng)

　　實(shí)無(wú)虛詐寂靜微察解無(wú)常義

　　此眼不久為當(dāng)壞敗眼我知本

　　誑惑世人群愚玩習(xí)不知是空

　　生死穢濁如芭蕉樹(shù)葉葉相覆

　　中無(wú)有堅(jiān)智者觀(guān)察無(wú)一可貪

　　豈復(fù)興意著于眼色眼非我有

　　非作非造彼無(wú)有我焉有眼哉

　　愚者起惑深著眼識(shí)輪轉(zhuǎn)幽冥

　　長(zhǎng)流之海眼今與汝永共別離

　　由何元本與吾作眼如水上泡

　　乍起乍滅虛偽無(wú)真用肉眼為

　　如是法益微觀(guān)眼原思惟玄妙

　　意不移動(dòng)執(zhí)正御亂心如金剛

　　諸想永寂志不流馳爾時(shí)彼人

　　復(fù)以利劍挑第二目著王掌中

　　重觀(guān)眼原本從何致解諸法寂

　　萬(wàn)物歸化即于座上得天眼通

　　諸塵垢盡自致道跡感應(yīng)天地

　　六變震動(dòng)喜情內(nèi)發(fā)而三稱(chēng)善

　　舍世穢目致斯凈眼功德微著

　　自知道成諸臣呼嗟宛轉(zhuǎn)于地

　　痛何甚酷失我所天昔造何緣

　　為何宿對(duì)今敗此目有捐瓦石

　　又重叉手各自陳啟愿王垂愍

　　還統(tǒng)此邦我等相率詣父王所

　　訴辭自陳令理國(guó)土?xí)r王法益

　　慰謝諸臣深感元元至報(bào)之心

　　形毀之士何安貴邦宜則自退

　　時(shí)出國(guó)界即將夫人侍臣有一

　　捐王忽位涉道而去周流村聚

　　郡縣國(guó)邑徒履曠野崄岨之難

　　然王太子素善彈琴嘉音清妙

　　世所希有依憑此術(shù)家家乞食

　　從國(guó)至國(guó)用自濟(jì)命如是經(jīng)歷

　　諸郡城郭漸漸便至父王治處

　　時(shí)臭惡聲流聞海表云王阿育

　　毀兒兩目村落郡國(guó)莫不驚動(dòng)

　　吾等悉當(dāng)于何處避男女大小

　　悲泣相向太子于王有何罪咎

　　彼人焉得手不斷壞取我圣王

　　毀此兩目王子法益告諸人民

　　父王無(wú)咎世人無(wú)怨是我宿對(duì)

　　今受其報(bào)此緣久矣非適今世

　　時(shí)阿育王在高樓上獨(dú)與夫人

　　而共寢寐王子法益止馬廄內(nèi)

　　竟夜歌戲鼓琴自?shī)释趼勄俾?/p>

　　悵然意變宮商和雅似吾法益

　　何人彈琴響震乃爾將非即是

　　吾法益耶夫人報(bào)曰此非王子

　　無(wú)目之士行乞自活乾陀越國(guó)

　　如釋天宮領(lǐng)統(tǒng)西方如日貫云

　　王今時(shí)起詣殿治正諸臣運(yùn)集

　　欲覲至尊趣欲使王志意他念

　　入出栗怖恐殃及身王重聞音

　　鼓琴之聲即便驚起微察來(lái)向

　　顧謂左右此非異人定是我子

　　來(lái)至此耳咄弊婦人不須多言

　　速將此人使吾見(jiàn)之尋遣使喚

　　將至王所王遙見(jiàn)來(lái)自投于地

　　號(hào)天稱(chēng)怨心意倒錯(cuò)憂(yōu)悴悲感

　　如被火然諸臣水灑扶令起坐

　　正冠嚴(yán)服而問(wèn)之曰誰(shuí)壞子目

　　酸毒乃爾傷我心肝復(fù)用活為

　　本如天眼今遭此災(zāi)悲哽斷絕

　　死而復(fù)蘇復(fù)捉寶冠而投于地

　　亂頭散發(fā)奮振天威珠璣瓔珞

　　各在異處手執(zhí)利劍告左右曰

　　吾今要當(dāng)消滅天下老舊小壯

　　無(wú)免吾手石室城人盡當(dāng)茹食

　　人民之類(lèi)斯挑眼出乾陀越國(guó)

　　令使丘荒坐壞吾息清凈之目

　　亦當(dāng)害此吾所居國(guó)不問(wèn)男女

　　皆悉挑眼即擲鐵輪于空中轉(zhuǎn)

　　殺閻浮內(nèi)有形之屬父王涕零

　　問(wèn)王子曰誰(shuí)壞子目乃致于斯

　　令我心肝寸斷抽絕觀(guān)者億數(shù)

　　無(wú)不哀愍王子尋對(duì)書(shū)印此發(fā)

　　教令嚴(yán)切莫不驚愕愿王勿責(zé)

　　石室城人彼民仁和無(wú)有愆罪

　　是子薄祐招致斯殃皆由曩昔

　　不善之報(bào)諸臣見(jiàn)書(shū)悉懷嗔恚

　　阿育何為行此不仁于閻浮地

　　實(shí)無(wú)慈愍云何興心毀此王子

　　我等諸人皆共運(yùn)集傳告國(guó)界

　　嚴(yán)備戰(zhàn)具寧失邦域分受刑罰

　　不使王子受此毀辱敕燒書(shū)信

　　并殺來(lái)使于石室城速擊鳴鼓

　　彼非我主我非彼臣實(shí)不敢毀

　　王子雙目子尋誨喻彼界人民

　　勿興此懷拒逆圣教何于父王

　　生反逆心自古迄今興衰有限

　　時(shí)行尊幼承來(lái)嚴(yán)教莫得稽留

　　違此書(shū)命生民群愚不識(shí)真?zhèn)?/p>

　　愿王含容垂恕不及大王留神

　　觀(guān)察佛語(yǔ)忍為大力能勝眾怨

　　時(shí)可舍放不錄罪愆莫以子目

　　起殺害心地獄苦痛考掠酸楚

　　備受罪報(bào)用憶子為若見(jiàn)愛(ài)愍

　　惠本愿者何于子身殺害人民

　　國(guó)土男女民萌之類(lèi)悉懷恐怖

　　愿時(shí)赦宥當(dāng)于爾時(shí)王子師主

　　將諸比丘入城乞食手執(zhí)應(yīng)器

　　法服齊整漸漸以次至王宮門(mén)

　　阿育遙見(jiàn)悲泣交集即起前迎

　　長(zhǎng)跪問(wèn)訊昔尊弟子法益王子

　　今遭殃釁毀壞雙目悲感情傷

　　哀切難勝愿尊臨顧療以法藥

　　羅漢報(bào)曰無(wú)常百變此來(lái)久矣

　　非適今也尋將比丘即前就坐

　　告王敕喚使法益來(lái)王躬自入

　　手執(zhí)導(dǎo)引觀(guān)者數(shù)萬(wàn)莫不痛心

　　前接足禮淚如駛河悲憤哽噎

　　謙卑說(shuō)曰昔師教誨誠(chéng)如來(lái)敕

　　眼者無(wú)常亦無(wú)牢固思惟此義

　　淵玄深遠(yuǎn)肉眼穢濁不可恃怙

　　亦如聚沫被照之露猶水浮泡

　　鏡像光移芭蕉野馬幻化不真

　　智者所棄有何可貪時(shí)王阿育

　　前跪白言愿演至味使復(fù)視瞻

　　愁憂(yōu)憤心拔濯清淵流浪之徒

　　使還歸真思惟尊教安處無(wú)為

　　令將來(lái)世知宿命原羅漢尋起

　　至王子所手執(zhí)白氎覆法益頭

　　月光夫人親王子母尋起于座

　　叉手跪侍躬擎香爐燒眾名香

　　向十方國(guó)方面境界諸有神祇

　　尊豪鬼王盡集此處證至誠(chéng)誓

　　令我法益還復(fù)眼目諸神證明

　　至誠(chéng)感動(dòng)八部鬼神即時(shí)向應(yīng)

　　四面運(yùn)集無(wú)空缺處復(fù)告王子

　　發(fā)汝心愿歸佛法眾及尊師長(zhǎng)

　　過(guò)去諸佛方將來(lái)者自投歸命

　　興尊敬心諸賢聽(tīng)我發(fā)真實(shí)誓

　　以逮不著獲清凈眼得道以來(lái)

　　終不先食要前度人然后乃餐

　　憶念我昔承事諸佛式佛維衛(wèi)

　　毗舍如來(lái)以若干種繒彩花蓋

　　作倡妓樂(lè)以用供養(yǎng)加復(fù)然燈

　　續(xù)尊光明緣此德本使復(fù)眼根

　　昔于式佛發(fā)此誓愿諸無(wú)肉眼

　　吾當(dāng)療治還復(fù)眼根如前無(wú)異

　　設(shè)果我愿得眼根凈若復(fù)王子

　　五百世中審是我息如實(shí)不虛

　　吾以今身更不受胎愿令王子

　　如我無(wú)異復(fù)告阿育王念昔日

　　以一掬土施于如來(lái)由此福田

　　王閻浮提鐵輪獨(dú)游而無(wú)儔匹

　　今亦當(dāng)發(fā)至誠(chéng)之誓福及王子

　　使得眼根爾時(shí)尊者騰游虛空

　　作十八變涌沒(méi)自由大王見(jiàn)已

　　叉手長(zhǎng)跪?qū)＞�其念自投于�?/p>

　　歸命我尊釋迦文佛蒙遺余福

　　統(tǒng)閻浮地若使如來(lái)記莂我身

　　吾逝百歲當(dāng)有王出于閻浮地

　　起八萬(wàn)四如來(lái)神廟周滿(mǎn)方域

　　神口所說(shuō)今已果獲彌綸境內(nèi)

　　普興福業(yè)領(lǐng)閻浮界獨(dú)步自由

　　設(shè)法不虛得眼根凈昔所種福

　　于真人所敬奉三寶國(guó)師道士

　　及施窮乏諸裸形者以此福業(yè)

　　施于王子王念昔游巡行國(guó)界

　　乃經(jīng)諸山鐵圍之表聞下有聲

　　雷震天地向向哀切音甚酸酷

　　王乃不眄見(jiàn)閻羅王臣吏參佐

　　辟問(wèn)罪因所犯形狀輒便決斷

　　隨罪付治無(wú)增減心十八地獄

　　熱熾涌沸十六鬲子圍繞一鑊

　　刀山劍樹(shù)火車(chē)爐炭罪人叫哭

　　苦毒萬(wàn)端王問(wèn)左右此為何人

　　諸臣答曰死人王也王別善惡

　　檢罪輕重司察殃咎料簡(jiǎn)賢愚

　　是時(shí)阿育告群臣曰死王猶尚

　　造地獄治我今乃是生民之王

　　豈復(fù)不能地獄治化

　　問(wèn)諸群臣誰(shuí)有斯人極惡兇暴

　　領(lǐng)地獄者諸臣對(duì)曰唯有無(wú)澤

　　五逆之人能造地獄黃發(fā)赤眼

　　卷眉腫頰高顙騫鼻乃能行惡

　　王敕諸臣訪(fǎng)覓惡人如此比類(lèi)

　　速來(lái)上奏臣即馳奔國(guó)界縣邑

　　見(jiàn)一池側(cè)有一織罽傍設(shè)弓箭

　　仰射飛鳥(niǎo)前灑毒飯用捕群雀

　　腳牽鉤餌以釣淵魚(yú)后施玄弶

　　微伺獐鹿引頸鳥(niǎo)鳴招致鳥(niǎo)獸

　　諸人見(jiàn)之審如所募臣還以狀

　　白王情實(shí)行求惡人其誠(chéng)如斯

　　王言善哉乃果我愿究尋此人

　　必辦獄事王遣人喚云吾欲見(jiàn)

　　重賜珍寶隨意所須惡人報(bào)曰

　　我是小人無(wú)所識(shí)知王用我為

　　使復(fù)答言卿必遷貴欲得汝身

　　治地獄事其人歡喜即還到家

　　具以事?tīng)疃鴨⒏改父改嘎勚?/p>

　　甚懷憂(yōu)戚各自抱兒不放令去

　　兒意勇盛即拔利劍斫殺父母

　　而舍之去往至王所跪拜問(wèn)訊

　　揖讓修敬在一面立王問(wèn)惡人

　　卿父母在無(wú)瞻養(yǎng)者何由得來(lái)

　　彼人自陳父母固遮以劍斫殺

　　而舍之來(lái)王言苦哉真五逆者

　　猶害父母余人何怙即委此人

　　造地獄城鑊湯劍樹(shù)注鐵垣墻

　　尋使其人為地獄主立諸臣佐

　　各有所典如閻羅王約敕獄卒

　　有入獄者無(wú)令使出不問(wèn)貴賤

　　豪尊長(zhǎng)者得便治罪勿責(zé)曲直

　　正使我身入此中者亦莫聽(tīng)出

　　加以重法繞城周匝種好果樹(shù)

　　修治園觀(guān)狀如天宮時(shí)我獨(dú)步

　　頭陀乞食漸漸以次到此城門(mén)

　　外見(jiàn)香花樹(shù)木繁茂謂是好人

　　豪貴居家即便入門(mén)欲從索食

　　但見(jiàn)治罪驚怖欲還獄卒前捉

　　不聽(tīng)使出將至鑊所欲加五毒

　　我復(fù)求曰小見(jiàn)寬恕至日中者

　　抱恩無(wú)已學(xué)道日淺又不廣誦

　　愿聽(tīng)見(jiàn)許禮十方佛惡人默許

　　期克日中語(yǔ)未久頃男女二人

　　坐犯淫法將入治罪置碓臼中

　　以杵搗之斯須之間變成為沫

　　時(shí)吾見(jiàn)之唯念佛語(yǔ)身如聚沫

　　誠(chéng)哉斯言受身胎分要有斯對(duì)

　　遇圣恒沙誰(shuí)免此患吾今當(dāng)計(jì)

　　非常之義分別九漏不凈之穢

　　又頃復(fù)變?yōu)榘坐澤�思念此�?/p>

　　如久骨聚變易非一如幻如化

　　即時(shí)意悟漏盡結(jié)解欣情內(nèi)充

　　形發(fā)于外快哉福報(bào)與生死別

　　心意寂定志如金剛天燋地爛

　　融然一體彌天熾火安能燒我

　　獄卒復(fù)催時(shí)入鑊湯我時(shí)方笑

　　顏色容悅獄卒嗔恚差其四人

　　各扶兩腋倒著鑊中湯冷火滅

　　變成清涼考掠搒笞普皆休息

　　即便化作千葉蓮花于蓮花中

　　結(jié)跏趺坐坐臥涌沒(méi)作十八變

　　或飛虛空去地七仞獄卒見(jiàn)驚

　　白阿育王獄中奇異未曾所見(jiàn)

　　愿王暫屈至泥犁城臨視災(zāi)怪

　　窮異之變

　　王語(yǔ)惡人我先有要正使我入

　　亦不得出轉(zhuǎn)輪王教言無(wú)有二

　　我今那得復(fù)入此門(mén)吏白王曰

　　但入無(wú)苦聽(tīng)今一日后更立限

　　王即隨入見(jiàn)鑊中人在蓮花上

　　結(jié)跏趺坐王遙問(wèn)曰汝是何人

　　我復(fù)報(bào)曰吾是比丘王復(fù)問(wèn)曰

　　汝今在獄當(dāng)稱(chēng)罪囚何言比丘

　　時(shí)吾語(yǔ)言汝真愚人蒙圣遺恩

　　王南天下永劫積功始乃得之

　　方更謗圣稱(chēng)為罪囚王問(wèn)道人

　　汝今何故轉(zhuǎn)輪王前面稱(chēng)愚人

　　時(shí)吾告曰汝童子時(shí)以一把土

　　奉上如來(lái)佛受咒愿詣迦葉寺

　　以水和泥補(bǔ)寺南壁記汝后當(dāng)

　　南閻浮提作轉(zhuǎn)輪王名曰阿育

　　一日之中便當(dāng)興立八萬(wàn)四千

　　如來(lái)神廟王今此獄是浮圖耶

　　反更招禍無(wú)邊之罪神識(shí)倒錯(cuò)

　　癡心纏裹愚中之愚莫甚王身

　　或人執(zhí)迷至死不改今稱(chēng)汝愚

　　何惑之有王意即寤五體投地

　　便自懺悔即事我身于是罷獄

　　興立善本求獲無(wú)為不起滅法

　　本種土栽今致王位于佛福田

　　凈諸結(jié)穢盡持疆界奉上三寶

　　審有此福使得眼根王及尊師

　　發(fā)至誠(chéng)誓即于座上獲完凈眼

　　諸天須淪神祇鬼王皆稱(chēng)善哉

　　嘆未曾有不可思議神感之應(yīng)

　　即前發(fā)疊觀(guān)視眼目王及夫人

　　遙見(jiàn)法益容貌殊異世之希有

　　爾時(shí)天地六變震動(dòng)山河石壁

　　[山/頗]峨踴沒(méi)內(nèi)懷歡喜不能自勝

　　前自長(zhǎng)跪白天師曰師如生佛

　　施人眼目蒙福威力更生凈眼

　　王見(jiàn)瑞應(yīng)不可稱(chēng)說(shuō)此必天身

　　寄生吾耳脫己寶冠授與法益

　　紹轉(zhuǎn)輪王統(tǒng)閻浮堤王子前跪

　　白父王曰子無(wú)此威敢紹尊位

　　父王告曰觀(guān)卿行跡定是天神

　　畢然不疑卿在我治則非其宜

　　汝應(yīng)紹位我宜臣佐速隨吾語(yǔ)

　　受此寶冠勿足疑難興猶豫想

　　師復(fù)告曰王應(yīng)受此天冠威容

　　治化六年昔本為王經(jīng)六萬(wàn)歲

　　時(shí)少六年減不充數(shù)阿育王疑

　　白大師言愿說(shuō)本緣開(kāi)發(fā)蒙心

　　于何造行致斯豪尊既為我子

　　眼得凈明又中毀眼今獲完目

　　復(fù)作何緣與尊相遇導(dǎo)引法師

　　得法眼凈今為佛子諸塵垢滅

　　復(fù)已成道永離生死愿說(shuō)昔日

　　所更行本師告王曰聽(tīng)我所說(shuō)

　　諦自思念昔所因緣過(guò)去之世

　　九十一劫有佛名曰維衛(wèi)如來(lái)

　　爾時(shí)王子為我作兒兼知數(shù)技

　　則善圖畫(huà)我身七日供養(yǎng)彼佛

　　王子畫(huà)造如來(lái)形像即以形像

　　宣示最勝如來(lái)稱(chēng)善實(shí)無(wú)等倫

　　即于彼佛發(fā)心誓愿所生之處

　　莫墮惡趣恒使端正眼目聰明

　　生值豪族不處卑賤常為婦人

　　所見(jiàn)愛(ài)敬其有睹者皆投于地

　　次后有佛名式如來(lái)將諸比丘

　　游清明城我為長(zhǎng)者此為我息

　　復(fù)共供養(yǎng)承事式佛次佛名曰

　　隨葉如來(lái)度脫人民不可稱(chēng)計(jì)

　　爾時(shí)求愿為子上燈七日七夜

　　光明不斷乘此福祐長(zhǎng)離苦惱

　　所生之處得天眼凈于賢劫中

　　有佛出世名拘孫那度人無(wú)量

　　三十二相紫磨金色坐道樹(shù)下

　　降伏魔怨六十六年奉持禁戒

　　月六歲三初不脫失次復(fù)有佛

　　拘那含尊照曜世間如月盛滿(mǎn)

　　爾時(shí)我亦為長(zhǎng)者身王子與我

　　作最小兒有一比丘得阿羅漢

　　以次乞食來(lái)至貧家時(shí)我兒婦

　　供養(yǎng)比丘衣被飲食床臥醫(yī)藥

　　王子懷恚竊語(yǔ)己婦卿今何為

　　與此人通我要當(dāng)壞此比丘目

　　是何乞士觀(guān)視吾婦次后有佛

　　名曰迦葉眾相具足出現(xiàn)于世

　　我時(shí)復(fù)為大豪長(zhǎng)者廣接恩惠

　　名稱(chēng)四遠(yuǎn)復(fù)遇此兒生無(wú)兩目

　　由本苦報(bào)受此殃罪因造圖像

　　今致此報(bào)生在王種顏貌無(wú)雙

　　又眼徹視在眾獨(dú)尊見(jiàn)者心歡

　　靡不威伏以曩昔謗真人羅漢

　　坐視婦人欲壞他目由本惡行

　　今毀兩目善惡之報(bào)終不腐朽

　　我請(qǐng)迦葉及比丘眾供養(yǎng)七日

　　隨所給施子亦復(fù)于七日七夜

　　奉敬如來(lái)及諸圣眾兩手擎燈

　　形不移動(dòng)日三懺悔自歸于佛

　　我本所造身口意行今盡改過(guò)

　　謹(jǐn)修禁戒設(shè)后更遇如此圣尊

　　愿使鄙賤得遭奉敬即于彼會(huì)

　　盡于苦際與父同時(shí)成阿羅漢

　　于維衛(wèi)佛七日然燈發(fā)愿求福

　　而獲天眼今雖毀壞肉眼根本

　　即時(shí)便獲天眼之報(bào)既遇迦葉

　　興出世時(shí)愿使更生得清凈眼

　　或復(fù)有時(shí)建立堅(jiān)誓使我與父

　　同時(shí)成道于六年中正法王治

　　竟此數(shù)已便當(dāng)盡漏王聞此語(yǔ)

　　善心生焉即前長(zhǎng)跪自投于地

　　尊今清凈諸垢無(wú)著于賢圣法

　　安處無(wú)為法益新王領(lǐng)閻浮提

　　無(wú)有賊盜劫掠人者無(wú)有疾病

　　邪業(yè)之道普行慈心相視和顏

　　時(shí)王法益告群臣曰卿等孝順

　　勿懷奸邪興殺盜心不善之報(bào)

　　亦莫淫泆妄言綺語(yǔ)酒不過(guò)口

　　恒當(dāng)順?lè)ú贿`正教便成道跡

　　時(shí)王善化已經(jīng)六年長(zhǎng)跪叉手

　　白父王曰子受王命不敢違戾

　　乞聽(tīng)出家修清凈行王即聽(tīng)許

　　令出家學(xué)禮父母足便辭而去

　　往詣?dòng)趲熥躁悊⒃辉笌熉?tīng)納

　　得在道次尊者和顏而告之曰

　　善來(lái)真子勤修梵行卿于今身

　　斷除諸漏莫懷懈怠更受毀辱

　　剃除須發(fā)專(zhuān)精心意普地震動(dòng)

　　雨天雜花尋時(shí)即受具足之戒

　　真人之法無(wú)不曉了師漸教誨

　　指授宜則眼如夢(mèng)幻當(dāng)熟思惟

　　觀(guān)此五陰都無(wú)所有無(wú)人無(wú)作

　　亦無(wú)受者知之悉空愚者深著

　　發(fā)毛身體爪齒之屬血髓腸胃

　　不凈充滿(mǎn)此身無(wú)凈亦無(wú)牢固

　　汝當(dāng)思念有為之法此五陰形

　　幻化虛偽由此流滯不得解脫

　　汝今殷勤至解脫城如佛所嘆

　　豈有虛乎長(zhǎng)樂(lè)無(wú)為澹泊虛寂

　　諸佛過(guò)去如恒沙數(shù)難寤眾生

　　不聞不睹興勇猛心于瞿曇法

　　至安隱處無(wú)往還期如是尊者

　　教誨法益晝夜經(jīng)行無(wú)復(fù)懈息

　　觀(guān)此五陰如被火然即成羅漢

　　不復(fù)退轉(zhuǎn)師復(fù)重告諸來(lái)會(huì)者

　　捐忽非務(wù)及俗煩鬧天人根元

　　流浪生死漂滯馳騁墮于五趣

　　彼終生此皆有因緣人根相類(lèi)

　　今為汝說(shuō)行步顛蹶不自覺(jué)知

　　視瞻眩惑恒喜多忘舉動(dòng)輕漂

　　浮游曠野此人乃從活地獄來(lái)

　　支節(jié)煩痛睡眠驚覺(jué)夢(mèng)寤兇惡

　　黑繩獄來(lái)粗發(fā)戾眼長(zhǎng)齒喜嗔

　　聲濁暴疾合會(huì)獄來(lái)語(yǔ)聲高大

　　不知慚愧喜斗喚呼不別真?zhèn)?/p>

　　眠臥呻吟夢(mèng)數(shù)驚喚當(dāng)知此人

　　啼哭獄來(lái)恒喜悲泣登高遠(yuǎn)望

　　好斗家人無(wú)有親疏言便致恚

　　經(jīng)宿不食此人本從大啼哭來(lái)

　　身長(zhǎng)腳細(xì)筋力薄鮮言語(yǔ)咽塞

　　聲如破甕神識(shí)不定心無(wú)孝順

　　當(dāng)知此人阿鼻獄來(lái)身體粗丑

　　長(zhǎng)苦寒戰(zhàn)好熱喜渴慳貪嫉妒

　　見(jiàn)人惠施自致煩惱此人乃從

　　熱地獄來(lái)見(jiàn)火驚恐復(fù)喜暖熱

　　行步輕便不避事宜所作尋悔

　　復(fù)欲更施此人復(fù)從大熱獄來(lái)

　　小眠喜嗔所受多忘所造短狹

　　無(wú)曠大心見(jiàn)大而懼視小歡娛

　　此人乃從優(yōu)缽獄來(lái)赤眼丑形

　　常喜斗訟誹謗圣賢諸得道者

　　晝夜伺人非法之行當(dāng)知此人

　　缽頭獄來(lái)眼視三角不孝二親

　　生便短命拘牟獄來(lái)好帶刀劍

　　強(qiáng)撩人斗必為人殺邠持獄來(lái)

　　身生瘡痍口氣臭處與人無(wú)親

　　曠地獄來(lái)形體長(zhǎng)大行步劣弱

　　少發(fā)薄皮恒多病痛見(jiàn)人則嗔

　　貪餮無(wú)厭當(dāng)知此人從炎獄來(lái)

　　體白眼青語(yǔ)便流沫言無(wú)端緒

　　好弄塵土見(jiàn)深瘀泥身臥其上

　　此人乃從灰地獄來(lái)卷頭黃目

　　人所惡見(jiàn)臨事惶怖劍樹(shù)獄來(lái)

　　手恒執(zhí)刀聞斗便喜為刃所害

　　從刀獄來(lái)體黑騫戾喜止冥室

　　口出惡言熱灰獄來(lái)薄力少氣

　　不得自在得失之宜一不由己

　　設(shè)見(jiàn)屠殺不離其側(cè)當(dāng)知此人

　　從剝獄來(lái)嗔恚無(wú)常尋知變悔

　　時(shí)能辭謝不經(jīng)日夜懇責(zé)其心

　　如被刑罰此人乃從鞠地獄來(lái)

　　喜宿丑處好食粗弊所著丑陋

　　從屎獄來(lái)顏貌丑惡口氣粗獷

　　好讒斗人善香獄來(lái)當(dāng)觀(guān)此貌

　　所從來(lái)處知之遠(yuǎn)離如避劫燒

　　次說(shuō)畜生受形殊異專(zhuān)心思察

　　無(wú)造彼緣語(yǔ)言舒遲不起嗔恚

　　謙敬尊長(zhǎng)從象中來(lái)身大丑穢

　　堪忍饑寒健嗔難解從駝中來(lái)

　　遠(yuǎn)行健食不避崄難億事識(shí)真

　　從馬中來(lái)恩和寬仁堪履寒熱

　　所行無(wú)記從牛中來(lái)高聲無(wú)愧

　　多所愛(ài)念不別是非從驢中來(lái)

　　長(zhǎng)牙長(zhǎng)畏恒貪肉食眾事不難

　　從師子來(lái)身長(zhǎng)眼圓游于曠野

　　憎嫉妻子從虎中來(lái)毛長(zhǎng)眼小

　　少于嗔恚不樂(lè)一處從禽中來(lái)

　　性無(wú)返復(fù)喜殺害蟲(chóng)獨(dú)樂(lè)丘冢

　　從狐中來(lái)少聲勇健無(wú)有淫欲

　　不愛(ài)妻息從狼中來(lái)不好妙服

　　伺捕奸非少眠多怒從狗中來(lái)

　　身短毛長(zhǎng)饒食睡眠不喜凈處

　　從豬中來(lái)毛黃卒暴獨(dú)樂(lè)山陵

　　貪食花果從獼猴來(lái)多妄強(qiáng)顏

　　無(wú)所畏難行知反復(fù)從烏中來(lái)

　　情多色欲少于分義心無(wú)有記

　　從鴿中來(lái)所行返戾強(qiáng)辦耐辱

　　不孝父母鸕鳩中來(lái)亦不知法

　　復(fù)不知非晝夜愚惑從羊中來(lái)

　　好淫喜談數(shù)親豪族眾人所愛(ài)

　　鸚鵡中來(lái)所作卒暴樂(lè)人眾中

　　言語(yǔ)多煩鸚鵒中來(lái)行步舒緩

　　意有所規(guī)多害生類(lèi)從鶴中來(lái)

　　體小好淫意不專(zhuān)定見(jiàn)色心惑

　　從雀中來(lái)眼赤齒短語(yǔ)便吐沫

　　臥則纏身從蚖中來(lái)語(yǔ)則嗔恚

　　不察來(lái)義口出火毒從蝎中來(lái)

　　獨(dú)處貪食聲向喑呃從則少睡

　　從貍中來(lái)穿墻竊盜貪財(cái)健恐

　　亦無(wú)親疏從鼠中來(lái)深觀(guān)相貌

　　從畜生來(lái)次說(shuō)餓鬼專(zhuān)意聽(tīng)之

　　身長(zhǎng)多懼以發(fā)纏身衣裳垢坌

　　從餓鬼來(lái)唇干鼻騫咽細(xì)色黃

　　行喜顛倒從餓鬼來(lái)淫劮慳貪

　　嫉彼所得不好惠施從餓鬼來(lái)

　　不孝父母家室大小動(dòng)則諍訟

　　從餓鬼來(lái)不信至誠(chéng)所行趣為

　　薄力少智從餓鬼來(lái)聲壞向塞

　　卒興嗔恚食便好熱從餓鬼來(lái)

　　恒乏財(cái)貨空貧匱陋智者所嗤

　　從餓鬼來(lái)門(mén)不事佛不好聞法

　　永絕天路從餓鬼來(lái)不敬妻子

　　兄弟姊妹人所憎嫉從餓鬼來(lái)

　　生則孤裸無(wú)人瞻視終歸來(lái)處

　　從餓鬼來(lái)意局褊狹不好榮飾

　　所行丑陋從餓鬼來(lái)所為不獲

　　所作事幡人所驅(qū)逐從餓鬼來(lái)

　　成事喜敗不審根元不受人諫

　　從餓鬼來(lái)不樂(lè)凈處喜居廁溷

　　顏貌丑穢從風(fēng)神來(lái)身大喜好

　　恒貪食肉獨(dú)樂(lè)神祠從閱叉來(lái)

　　健嗔合斗見(jiàn)物貪著無(wú)有畏忌

　　從閱叉來(lái)見(jiàn)者毛豎直前熟視

　　如似所失從羅剎來(lái)體狹皮薄

　　顏色和悅聞樂(lè)歡喜干沓和來(lái)

　　意好輕飄香熏自涂多諸技術(shù)

　　干沓和來(lái)恒喜歌舞男女所侍

　　先語(yǔ)后笑甄陀中來(lái)情性柔軟

　　曉了時(shí)節(jié)能斷漏結(jié)真陀羅來(lái)

　　此餓鬼相閱叉羅剎次當(dāng)說(shuō)人

　　隨其根元知趣所生所執(zhí)不妄

　　曉了事業(yè)從人道來(lái)解諸幻偽

　　已不為之所作平等從人道來(lái)

　　善惡之言初不忘失不信奸偽

　　從人道來(lái)貪淫慳嫉執(zhí)心難舍

　　盡解方俗從人道來(lái)信意惠施

　　解法非法心不偏頗從人道來(lái)

　　不失時(shí)節(jié)亦不懈怠恭敬圣賢

　　從人道來(lái)設(shè)見(jiàn)沙門(mén)持戒多聞

　　至心承事從人道來(lái)供事諸佛

　　正法眾僧隨時(shí)聞法從人道來(lái)

　　聞法能知聞惡不為速逮泥洹

　　從人道來(lái)此是人相粗說(shuō)其貌

　　今說(shuō)天狀所從來(lái)處圓眼面方

　　黃體金發(fā)盡備技術(shù)阿須倫來(lái)

　　直前視地?zé)o有疑難見(jiàn)怨輒擊

　　阿須倫來(lái)依須彌山有五種天

　　本所造緣其相不同腰細(xì)腳粗

　　恒喜含笑智者當(dāng)察從曲天來(lái)

　　意好微妙少于資財(cái)見(jiàn)斗則懼

　　從尸天來(lái)身長(zhǎng)體白顏色端正

　　不好火光從婆天來(lái)常懷悅豫

　　聞惡不懅不從彼受徒樂(lè)天來(lái)

　　思惟忍苦好分別義慈孝父母

　　毗沙天來(lái)宿不樂(lè)家喜游林藪

　　志念女色從三天來(lái)財(cái)寶雖少

　　生卑賤家心樂(lè)清凈從三天來(lái)

　　任己自行所為不克望斷愿違

　　從炎天來(lái)意喜他淫不守己妻

　　為鬼所使他化天來(lái)承事父母

　　恒法則宜已短彼受兜術(shù)天來(lái)

　　非道求道心無(wú)恪想不樂(lè)在家

　　從梵天來(lái)意頑性質(zhì)恒貪睡眠

　　亦不解法無(wú)想天來(lái)五趣眾生

　　各有元本性行不同志操殊異

　　時(shí)王阿育心猶懷恚告諸群臣

　　聽(tīng)我要令卿等觀(guān)此利劍神輪

　　若不時(shí)撿造書(shū)之首盡當(dāng)殺害

　　閻浮地民令此境界丘如曠野

　　諸臣拜跪前白王言愿垂寬忍

　　今當(dāng)究審尋出四布聽(tīng)外謠言

　　改形易服隱容微察為誰(shuí)作書(shū)

　　信使是誰(shuí)往來(lái)石室斯是何人

　　匿情內(nèi)發(fā)聲流外彰夫人善容

　　耶奢所造諸臣運(yùn)集前白王言

　　聽(tīng)臣所陳書(shū)印之原今者此賊

　　在王肘腋夫人善容臣耶奢是

　　王聞此語(yǔ)奮赫天威即敕左右

　　摧撿此人將來(lái)王所詰問(wèn)情實(shí)

　　卿等審毀王子目耶二人戰(zhàn)栗

　　默然不對(duì)亦不言作復(fù)不言非

　　王嗔恚盛敕語(yǔ)傍臣速將此人

　　閉著鐵牢周匝然火取焚燒之

　　即收反縛將詣獄所熾火燒殺

　　死入地獄當(dāng)復(fù)經(jīng)歷劫數(shù)之難

　　所以然者王子昔日生波羅奈

　　貲財(cái)無(wú)極時(shí)有老母孤窮裸凍

　　兼將孤子詣門(mén)乞求王子出見(jiàn)

　　便生嗔恚以手掬土坌其兩目

　　母子懷恚興心生念設(shè)我更生

　　與汝相遇當(dāng)挑兩目如捐瓦石

　　善惡不腐如影隨形時(shí)老母身

　　今夫人是所將孤兒耶奢身是

　　既謗羅漢又辱孤母眾緣逼切

　　有何可避爾時(shí)尊者與諸人民

　　廣說(shuō)法味微妙之教當(dāng)熟思惟

　　眼聚之法本從何來(lái)移至何所

　　來(lái)亦無(wú)始去亦無(wú)終尋不見(jiàn)跡

　　何者是眼莫著眼色起有常想

　　此亦不久必當(dāng)壞敗色如聚沫

　　法當(dāng)分散聲香味法都無(wú)真實(shí)

　　恩愛(ài)離苦怨憎會(huì)苦盡當(dāng)捐舍

　　修行慈仁月光夫人婇女之眾

　　六十余人聞法見(jiàn)諦初見(jiàn)道跡

　　得法眼凈七生七死盡于苦原

　　復(fù)有勇猛十千開(kāi)士得頻來(lái)道

　　無(wú)復(fù)畏難三千夫人諸垢穢盡

　　皆得道果安處無(wú)為復(fù)有百千

　　諸豪尊貴受三自歸師宗法益

　　尊者善念將諸比丘上天導(dǎo)引

　　復(fù)道而去到精舍已終訖說(shuō)法

　　飛在虛空作十八變坐臥自由

　　各舍形壽入泥洹界無(wú)復(fù)生老