血腥殺豬,比賄選嚴(yán)重
血腥殺豬,比賄選嚴(yán)重
釋昭慧
七月二十五日?qǐng)?bào)載:花蓮縣長(zhǎng)選戰(zhàn),為了殺豬宴客是否涉及賄選而展開(kāi)激辯,屏東原住民部落大學(xué)則于二十四日進(jìn)行殺豬教學(xué)觀摩。
殺豬竟可成為“教學(xué)觀摩”,而且公然秀于媒體。豬只被宰殺時(shí),大量鮮血流下,這種血淋淋的鏡頭,竟可公開(kāi)曝光在全國(guó)視聽(tīng)群眾(包括幼兒與少年)之前,擺明了要“殺給你看”,這真是匪夷所思!
檢警部門關(guān)心的,只是殺豬宴客是否涉及賄選的問(wèn)題;媒體的報(bào)導(dǎo),則只強(qiáng)調(diào)原住民舊慣文化的意義。但在筆者看來(lái),此中暴戾與血腥的不良示范,才是比賄選更嚴(yán)重的問(wèn)題;而文化舊慣的價(jià)值,也無(wú)權(quán)“無(wú)限上綱”,凌駕于一切價(jià)值之上,特別是當(dāng)它與“生命價(jià)值”有所沖突的時(shí)候。
好生惡死,是所有動(dòng)物的本能。一個(gè)文明社會(huì),即使無(wú)法全面戒殺,但必然對(duì)“殺”之一事,抱持“哀矜而勿喜”的態(tài)度;更深深體會(huì)得,眼見(jiàn)耳聞殺生過(guò)程,往往助長(zhǎng)暴戾,無(wú)益于社會(huì)之良善風(fēng)俗,所以會(huì)選在隱蔽角落以進(jìn)行之。在一個(gè)文明社會(huì)里,我們必須更為重視生命尊嚴(yán),無(wú)論殺的是人還是豬,吾人都無(wú)權(quán)以文化舊慣為由,大剌剌地“殺給你看”!
此事非關(guān)“原漢意識(shí)”,而是普世價(jià)值。臺(tái)灣過(guò)去每逢選舉,總有一、二候選人在廟口“斬雞頭”以自誓,此一惡質(zhì)文化,因被動(dòng)保團(tuán)體嚴(yán)厲譴責(zé),近年來(lái)已消聲匿跡。民國(guó)八十二年初,因臺(tái)南天后宮文化季展開(kāi)“抓春雞”活動(dòng),關(guān)懷生命協(xié)會(huì)出面強(qiáng)烈抗議,并未因其為漢民族之文化舊慣,而就視作免受公評(píng)的“化外之區(qū)”。古中國(guó)處決罪犯,種種酷刑不一而足,并且允由公眾圍觀行刑過(guò)程,有的還“梟首示眾”;隨著道德意識(shí)的進(jìn)步,刑罰不但力求人道、減除痛苦,而且刑場(chǎng)隱蔽,不令民眾目睹行刑過(guò)程。這都是人道精神的展現(xiàn),吾人無(wú)權(quán)以斬首示眾為漢民族之文化舊慣,即要求刑罰復(fù)古且準(zhǔn)予圍觀。
即使殺豬宴客風(fēng)波出自泛藍(lán)陣營(yíng),吾人對(duì)此事之置喙,亦非關(guān)藍(lán)、綠標(biāo)簽問(wèn)題。民國(guó)八十七年十月二十八日,民進(jìn)黨籍立委候選人徐宜生,大鬧于宋楚瑜感恩晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng),將無(wú)辜的仔豬拖上街頭,拋擲于十?dāng)?shù)公尺遠(yuǎn),小豬當(dāng)場(chǎng)摔死一只,有的骨折,有的奄奄一息。關(guān)懷生命協(xié)會(huì)同樣是出面強(qiáng)烈抗議徐氏虐待動(dòng)物,并要求其公開(kāi)致歉。徐氏乃于其競(jìng)選總部成立時(shí),“向全地球的豬道歉”,過(guò)后并于民進(jìn)黨中央,正式向臺(tái)灣人民道歉。如果較諸拋豬更為血腥的殺豬,竟可拿來(lái)當(dāng)作“教學(xué)觀摩”,我們又有什么理由認(rèn)定,徐氏當(dāng)年必須為其拋豬惡行而致歉?難道政治標(biāo)簽一經(jīng)轉(zhuǎn)換,善惡倫理即可予以倒置?
即使不在倫理學(xué)層次討論價(jià)值優(yōu)位問(wèn)題,落實(shí)在法律層面,公開(kāi)殺豬,而且招徠媒體以迫令民眾“觀摩”之,也并非無(wú)法可管。動(dòng)物保護(hù)法第十三條明文規(guī)定:“除主管機(jī)關(guān)公告之情況外,不得于公共場(chǎng)所及公眾得出入之場(chǎng)所宰殺動(dòng)物�!辈涣限r(nóng)委會(huì)面對(duì)此一質(zhì)詢,其答覆真是令人啼笑皆非!
畜牧處官員說(shuō):如果殺的是“肉豬”,就觸犯動(dòng)保法第十三條規(guī)定,得處一到五萬(wàn)元罰金;不過(guò),若被宰殺的是“山豬”,那可能就屬于林業(yè)處保育科的管轄范圍了。而保育科官員則皮球一踢:“不管是肉豬或山豬,都不是保育類動(dòng)物,怎么是我們管的呢?”(25日《中時(shí)晚報(bào)》二版,陳世財(cái)報(bào)導(dǎo))這令筆者不禁想起“鋸箭法”的典故:有人中了箭,請(qǐng)外科醫(yī)生治療,醫(yī)生把箭桿鋸斷了,即索謝禮,問(wèn)他何以不將箭頭拔出?他說(shuō):“那是內(nèi)科的事�!�
事實(shí)上,動(dòng)物保護(hù)法第三條,早已對(duì)該法所指涉的“動(dòng)物”下了定義:“動(dòng)物:指犬、貓及其他人為飼養(yǎng)或管領(lǐng)之脊椎動(dòng)物,包括經(jīng)濟(jì)動(dòng)物、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物、寵物及其他動(dòng)物。”至于經(jīng)濟(jì)動(dòng)物的定義,則是“指為皮毛、肉用、乳用、役用或其他經(jīng)濟(jì)目的而飼養(yǎng)或管領(lǐng)之動(dòng)物”。
準(zhǔn)此以觀,肉豬固然是經(jīng)濟(jì)動(dòng)物,山豬在臺(tái)灣,也早已因其非屬“保育類野生動(dòng)物”而被人工飼養(yǎng)、繁殖、買賣,且已被當(dāng)作宰殺宴客的對(duì)象了,那當(dāng)然也是經(jīng)濟(jì)動(dòng)物,最少也可涵蓋于前述定義的“其他動(dòng)物”范疇之中�?偛荒茏屵@群山豬徒然長(zhǎng)了一副“脊椎”,卻因其非保育類而被人工飼養(yǎng),竟成了動(dòng)物保護(hù)法與野生動(dòng)物保育法都管不到的“化外之豬”吧!
九二、七、廿五 于尊悔樓
——刊于九十二年七月廿七日《自由時(shí)報(bào)》“自由廣場(chǎng)”
- 昭慧法師:幸福,可以嗎?
- 昭慧法師:禪定的原理以及與神通的關(guān)系
- 昭慧法師:依佛法以觀人類胚胎(胎兒)的地位
- 昭慧法師:一個(gè)臺(tái)灣現(xiàn)代比丘尼的出家經(jīng)驗(yàn)
- 昭慧法師:「真善知識(shí)」是人中最大因緣!
- 昭慧法師:佛教的空有論
- 昭慧法師:佛教與社會(huì)運(yùn)動(dòng)
- 昭慧法師:〈心靈環(huán)保〉之我見(jiàn)
- 昭慧法師:神圣與套牢——吊詭的宗教心靈
- 昭慧法師:神圣與死亡
- 昭慧法師:昭慧法師論宗教性侵害案
- 昭慧法師:律學(xué)答問(wèn)——覆美國(guó)常睿法師函
- 昭慧法師:菩薩無(wú)住相布施——漫談《金剛經(jīng)》要義
- 昭慧法師:“環(huán)境倫理與動(dòng)物倫理”專題引言
- 昭慧法師:“典型在夙昔”?
- 昭慧法師:《佛教規(guī)范倫理學(xué)》書(shū)摘
- 昭慧法師:?jiǎn)柷䴙楹畏挪幌?/a>
- 昭慧法師:刀下請(qǐng)留“總統(tǒng)豬”!
- 昭慧法師:認(rèn)知實(shí)相以防患未然
- 昭慧法師:應(yīng)用倫理研究中心成立緣起
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書(shū)白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見(jiàn)水中天;六根清凈方為道,退步原來(lái)是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無(wú)量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場(chǎng)
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開(kāi)滿樹(shù)紅,暮看花落樹(shù)還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡(jiǎn)單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長(zhǎng)舌,山色無(wú)非清凈身;夜來(lái)八萬(wàn)四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長(zhǎng)伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修�;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 正慈法師:一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟(jì)群法師:如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺(jué)真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個(gè)念佛人在極樂(lè)世界都有一朵蓮花
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂(lè)的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 界文法師:為什么說(shuō)皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號(hào)代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅(jiān)法師:佛教所說(shuō)的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 西行法師:極樂(lè)世界的神秘面紗
- 夢(mèng)參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 夢(mèng)參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 天因法師:學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺(jué)經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說(shuō)
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺(jué)經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語(yǔ)體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥(niǎo)故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事