你喜歡的，往往是造就痛苦的因

　　假如你一直認(rèn)為自己的世界很無奈，那么實(shí)際上，你內(nèi)在的滋味也就沒有活出來。一旦內(nèi)在的滋味出不來，你所有的精力就會(huì)被六塵牽動(dòng)，色、聲、香、味、觸、法，它總會(huì)在某個(gè)時(shí)候把你的心給勾走，把你的魂給勾走，這是為什么呢？

　　佛教常講內(nèi)因和外緣，外在的諸多現(xiàn)象就是一個(gè)外緣，但這并不是主要的因，面對(duì)六塵，它只是一個(gè)輔助條件。最主要的內(nèi)因是你對(duì)六塵的價(jià)值觀，對(duì)六塵的喜好、愛慕，你在意的或不在意的。就在你的在意與不在意之間，六塵就在發(fā)生中。也就是說，你特別在意喜歡的東西一旦得到滿足以后，內(nèi)心便會(huì)非常愉悅，這時(shí)，六塵就把你的心給牽動(dòng)了。

　　凡是你在意的，就可以把你勾動(dòng)；能夠讓你歡喜的，也最能夠讓你痛苦。因?yàn)槟阍谝�，所以愛和恨�?shí)際上都在一個(gè)點(diǎn)上。能夠讓你愛的就最能夠引起你的恨，恨就是從你的愛當(dāng)中派生的。

　　《四十二章經(jīng)》里面說：“人從愛欲生憂”，愛和欲望固然能夠讓你高興，但這樣的高興也可能是非常短暫的，在更多的時(shí)候，你是在憂心。因?yàn)槟阍谝�，所以在漫長(zhǎng)的追求過程當(dāng)中費(fèi)盡心思，整個(gè)身心世界都在為在意的東西奮斗、拼搏、競(jìng)爭(zhēng)。

　　就因?yàn)槟阍谝�，所以它可以�?qū)動(dòng)你；因?yàn)槟阍谝猓�它才有�?qū)動(dòng)力；沒有在意，就沒有驅(qū)動(dòng)力。所以說你的煩惱是在你對(duì)于萬事萬物的認(rèn)知態(tài)度、價(jià)值觀、意義觀，你覺得有意義它就有意義，你覺得沒有意義那它就沒有意義。這個(gè)意義是你賦予的。

　　這個(gè)世界的精彩是因?yàn)槟愕木�彩而精彩，假如你是一個(gè)很不精彩、很無聊的人，從你的世界里面所看到的就是無聊的世界。所以說我們對(duì)于世界的觀感，大多數(shù)都是自心的愛恨情仇，由內(nèi)因里面映射出去的。所有你喜歡的，都是你內(nèi)心的一種映射。

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