因果不空是什么意思？

　　因果不空指的是因緣果報(bào)，不會(huì)憑空消失。在唯識(shí)思想中，“種子起現(xiàn)行，現(xiàn)行熏種子”的觀念，就是“有因有果，果又成為新因”的因果相續(xù)理論。種子起現(xiàn)行，就像是自然界的種子發(fā)芽一樣，因緣條件夠了，它就會(huì)發(fā)芽、成長、生枝散葉、開花結(jié)果。

　　可是在成長過程中，會(huì)有一些環(huán)境因素的支配，讓它在開花結(jié)果，最后結(jié)籽繁衍時(shí)，產(chǎn)生了跟原本種子不一樣的性質(zhì)，這些環(huán)境因素稱之為“受熏”。熏，就是離于本性，因外緣而改變其自性的用語。就像衣服沒味道的，但您拿香花去熏，它就有味道了，但這不是衣服本質(zhì)的味道。

　　在植物成長的過程中，如果環(huán)境條件不佳，植物會(huì)自己“微調(diào)”下一代的基因，例如環(huán)境的水份不足，漸漸地它會(huì)進(jìn)化成保持水份能力強(qiáng)的植物，在進(jìn)化論里面，它其實(shí)跟種熏概念很相像。現(xiàn)在要說的重點(diǎn)就是受環(huán)境熏習(xí)的新種子，就不再是原來的種子了。對(duì)應(yīng)佛教里面的思想就是：我們一直在承受過去因結(jié)下的現(xiàn)在果，也同時(shí)在現(xiàn)在因中，不停的創(chuàng)造未來果，而這是相續(xù)不斷的。

　　在唯識(shí)里也給出了另一個(gè)概念，要讓“果”消失有兩種做法：第一，種子現(xiàn)行，也就是讓它自然結(jié)果，果也有壽命，會(huì)有結(jié)束的時(shí)候，就自然消失了；第二，強(qiáng)力對(duì)治，就是不讓它結(jié)果。一個(gè)種子，不給它足夠的陽光、空氣、水份……等環(huán)境條件，它一直無法萌芽，時(shí)間長了最后這顆種子也會(huì)死掉一樣。

　　第一種子現(xiàn)行后，果成熟，那么種子也就滅了，如果“果”沒有其他的因緣條件加入，那么“果”消失后就一切都恢復(fù)沒有“種子”之前的形態(tài)。但如果有其它條件加入的話，就會(huì)在果生滅的同時(shí)，產(chǎn)生新的不同種子，等待因緣和合之際再起一次現(xiàn)行，如此的循環(huán)……這就是種熏的部分。

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