立雪斷臂說(shuō)明什么道理？立雪斷臂典故

　　我們過(guò)于重視我們這個(gè)色身，把這個(gè)“我的”當(dāng)成我，把“我的身體”當(dāng)成我。這個(gè)身體不是我。在我們歷史上，我們說(shuō)，達(dá)摩祖師到中國(guó)來(lái)度眾的時(shí)候、住在河南嵩山的時(shí)候，面壁九載。

　　在二祖向他請(qǐng)法的時(shí)候——這我們道友都知道，立雪斷臂啊。立雪斷臂的故事，是講這個(gè)“我的”啊，要大家懂得“我的”不是我。

　　二祖求法的時(shí)候是在冬天，下大雪。在這個(gè)雪地里頭啊，慧可大師因?yàn)檎玖巳�天三夜了，達(dá)摩祖師就問(wèn)他說(shuō)：“你站著不動(dòng)，來(lái)干什么？”慧可：“我向祖師求法，請(qǐng)你給我說(shuō)法。”

　　達(dá)摩祖師怎么說(shuō)呢？說(shuō)：“你輕心、慢心來(lái)求法，法是那么容易得嗎？”這個(gè)話(huà)啊，讓慧可大受刺激了。我在雪地里站了三天三夜了啊，下著雪哩，你還說(shuō)我輕心、慢心啊。拿出戒刀，斷一個(gè)膀臂。

　　這個(gè)故事道友都知道，這就是二祖的立雪斷臂。就站在雪地里把自己膀子斷掉了，你想一個(gè)人要把自己的膀臂砍下來(lái)，那痛得還得了�。�

　　心不安，他就跟那個(gè)達(dá)摩祖師說(shuō)：“請(qǐng)祖師給我安心啊，我這個(gè)心簡(jiǎn)直不安��！”達(dá)摩祖師說(shuō)：“將心來(lái)，我與你安。”你把你心拿出來(lái)，我給你安。

　　二祖一找，哪里，心在哪里啊？沒(méi)心，了不可得��！我找不著我的心啊！達(dá)摩祖師跟他說(shuō)：“我與汝安心已竟。”我已經(jīng)給你安了心啦！二祖言下大悟。這一悟啊，胳膊也不痛了。

　　什么原因？這要大家參。他一開(kāi)悟，物質(zhì)身體是物質(zhì)，物質(zhì)不是我，他的心跟它的假象分離開(kāi)了；分離開(kāi)了他就不痛了，血也不流了。這個(gè)故事就是立雪斷臂，在雪地里頭，就這個(gè)故事。這段文字就是形容這個(gè)——你一切法不要住、不執(zhí)著就是。

　　不住一切法并不是一切法沒(méi)有，僅僅是不住而已，不住的含義就是降伏。怎么降伏其心呢？不住就降伏了。“菩薩于法，應(yīng)無(wú)所住。”

　　就是說(shuō)我們做任何事情，不執(zhí)著相；若一起執(zhí)著，那你就不能開(kāi)悟了、不能明白了。這就是菩薩行布施時(shí)候“不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。”

　　須菩提啊，“菩薩應(yīng)如是布施，不住于相”。這包括很廣，你做任何事情，不去執(zhí)著它，做就做了，不去起執(zhí)著，那就解脫了啊。

　　但你做一切事，不是滅這相、沒(méi)有了，而只是不住而已，不住就是不執(zhí)著而已。你還如是穿衣、如是吃飯；終日穿衣、吃飯，終日也沒(méi)有穿衣、吃飯，這就是塵境。