從發(fā)愿到回向

　　從發(fā)愿到回向

　　回向是和發(fā)愿相呼應(yīng)的,是將自己所做的每件善行,所獲的每分功德,回施法界一切眾生,同證菩提。它既對(duì)修行成果的鞏固,同時(shí)也能將有限成果增值為無限。

　　發(fā)愿相當(dāng)于儒家的“立志”,是對(duì)人生目標(biāo)的確定。這種目標(biāo)是經(jīng)過思考和抉擇的,并不是像通常那樣,只是欲望和習(xí)俗的產(chǎn)物。我覺得人大致可分為三類:一是沒有想法,稀里糊涂地過日子;二是雖然有崇高的想法,但沒有勇氣去實(shí)施;三是有崇高志向并能身體力行。對(duì)佛法修行來說,明確目標(biāo)并付諸實(shí)踐后,還要將所修功德指向這個(gè)目標(biāo)。所以,回向就相當(dāng)于儲(chǔ)蓄,能使我們的功德法財(cái)?shù)靡栽鲩L,乃至無限。

　　為什么有限之行能轉(zhuǎn)化為無限?關(guān)鍵就在于我們的心,在于我們是否具有無限的發(fā)心。就像乘法,一個(gè)再小的數(shù)字,若乘以無窮大,結(jié)果都將成為無窮大。反之,任何有限的數(shù)字相乘,結(jié)果哪怕再大,仍是有限而非無限。

　　一般人往往不注意發(fā)心的作用,事業(yè)雖然做得很大,卻是以有限、有漏,甚至是貪著而充滿我執(zhí)的心去做。這種做法只能是成就我們的凡夫心,雖有所得,也只是人天福報(bào),決非菩提資糧。

　　從修行角度來說,重點(diǎn)不在于事情本身,關(guān)鍵是本著清凈利他之心,同時(shí)盡己所能去做。達(dá)到盡心盡力兩點(diǎn),結(jié)果就不重要了。如果心態(tài)不正,或態(tài)度不認(rèn)真,即使做再大的事業(yè)也是不圓滿的。佛法強(qiáng)調(diào)眾緣和合,個(gè)人努力只是眾緣之一,但無法決定一切�？陀^上的成果,有時(shí)并不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。對(duì)于做事者來說,只要能盡心盡力即可。至于實(shí)際成敗,有時(shí)也取決于眾生共業(yè),不可強(qiáng)求。如果把心態(tài)做壞,即使暫時(shí)獲得成功,也是得不償失的。這種現(xiàn)象在社會(huì)上非常普遍,教界同樣有類似傾向。雖然事業(yè)做得很大,卻做得很執(zhí)著,做得放不下,這就和修行本意相違了。