七臣七主第五十二

或以平虛請(qǐng)論七主之過,得六過一是,以還自鏡,以知得失。以繩七臣,得六過一是。呼嗚美哉,成事疾。

申主:任勢(shì)守?cái)?shù)以為常,周聽近遠(yuǎn)以續(xù)明。皆要審則法令固,賞罰必則下服度。不備待而得和,則民反素也。故主虞而安,吏肅而嚴(yán),民樸而親,官無邪吏,朝無奸臣,下無侵爭(zhēng),世無刑民。

惠主:豐賞厚賜以竭藏,赦奸縱過以傷法。藏竭則主權(quán)衰,法傷則奸門闿。故曰:泰則反敗矣。

侵主:好惡反法以自傷,喜決難知以塞明。從狙而好小察,事無常而法令申。不?伍,則國(guó)失勢(shì)。

芒主:目伸五色,耳常五聲,四鄰不計(jì),司聲不聽,則臣下恣行而國(guó)權(quán)大傾。不?,則所惡及身。

勞主:不明分職,上下相干,臣主同則。刑振以豐,豐振以刻。去之而亂,臨之而殆,則后世何得?

振主:喜怒無度,嚴(yán)誅無赦,臣下振怒,不知所錯(cuò),則人反其故。不?,則法數(shù)日衰而國(guó)失固。

芒主:通人情以質(zhì)疑,故臣下無信。盡自治其事則事多,多則昏,昏則緩急俱植。不?,則見所不善,余力自失而罰。

故一人之治亂在其心,一國(guó)之存亡在其主。天下得失,道一人出。主好本則民好墾草萊,主好貨則人賈市,主好宮室則工匠巧,主好文采則女工靡。夫楚王好小腰而美人省食,吳王好劍而國(guó)士輕死。死與不食者,天下之所共惡也,然而為之者何也?從主之所欲也。而況愉樂音聲之化乎?夫男不田,女不緇,工技力于無用,而欲土地之毛,倉庫滿實(shí),不可得也。土地不毛則人不足,人不足則逆氣生,逆氣生則令不行。然強(qiáng)敵發(fā)而起,雖善者不能存。何以效其然也?曰:昔者桀紂是也。誅賢忠,近讒賊之士而貴婦人,好殺而不勇,好富而忘貧。馳獵無窮,鼓樂無厭,瑤臺(tái)玉餔不足處,馳車千駟不足乘,材女樂三千人,鐘石絲竹之音不絕。百姓罷乏,君子無死,卒莫有人,人有反心,遇周武王,遂為周氏之禽。此營(yíng)于物而失其情者也,愉于淫樂而忘后患者也。故設(shè)用無度國(guó)家踣,舉事不時(shí),必受其災(zāi)。夫倉庫非虛空也,商宦非虛壞也,法令非虛亂也,國(guó)家非虛亡也。彼時(shí)有春秋,歲有敗兇,政有急緩。政有急緩故物有輕重,歲有敗兇故民有義不足,時(shí)有春秋故谷有貴賤。而上不調(diào)淫,故游商得以什伯其本也。百姓之不田,貧富之不訾,皆用此作。城郭不守,兵士不用,皆道此始。夫亡國(guó)踣家者,非無壤土也,其所事者,非其功也。夫兇歲雷旱,非無雨露也,其燥濕非其時(shí)也。亂世煩政,非無法令也,其所誅賞者非其人也。暴主迷君,非無心腹也,其所取舍非其術(shù)也。故明主有六務(wù)四禁。六務(wù)者何也?一曰節(jié)用,二曰賢佐,三曰法度,四曰必誅,五曰天時(shí),六曰地宜。四禁者何也?春無殺伐,無割大陵,倮大衍,伐大木,斬大山,行大火,誅大臣,收谷賦。夏無遏水達(dá)名川,塞大谷,動(dòng)土功,射鳥獸。秋毋赦過、釋罪、緩刑。冬無賦爵賞祿,傷伐五谷。故春政不禁則百長(zhǎng)不生,夏政不禁則五谷不成,秋政不禁則奸邪不勝,冬政不禁則地氣不藏。四者俱犯,則陰陽不和,風(fēng)雨不時(shí),大水漂州流邑,大風(fēng)漂屋折樹,火暴焚地?zé)鞑?天冬雷,地冬霆,草木夏落而秋榮;蟄蟲不藏,宜死者生,宜蟄者鳴;苴多螣蟆,山多蟲螟;六畜不蕃,民多夭死;國(guó)貧法亂,逆氣下生。故曰:臺(tái)榭相望者,亡國(guó)之廡也;馳車充國(guó)者,追寇之馬也;羽劍珠飾者,斬生之斧也;文采纂組者,燔功之窯也。明王知其然,故遠(yuǎn)而不近也。能去此取彼,則人主道備矣。夫法者,所以興功懼暴也;律者,所以定分止?fàn)幰?令者,所以令人知事也。法律政令者,吏民規(guī)矩繩墨也。夫矩不正,不可以求方;繩不信,不可以求直。法令者,君臣之所共立也;權(quán)勢(shì)者,人主之所獨(dú)守也。故人主失守則危,臣吏失守則亂。罪決于吏則治,權(quán)斷于主則威,民信其法則親。是故明王審法慎權(quán),下上有分。夫凡私之所起,必生于主。夫上好本則端正之士在前,上好利則毀譽(yù)之士在側(cè);上多喜善賞,不隨其功,則士不為用;數(shù)出重法,而不克其罪,則奸不為止。明王知其然,故見必然之政,立必勝之罰。故民知所必就,而知所必去,推則往,召則來,如墜重于高,如瀆水于地。故法不煩而吏不勞,民無犯禁,故有百姓無怨于上上亦。

法臣:法斷名決,無誹譽(yù)。故君法則主位安,臣法則貨賂止而民無奸。嗚呼美哉,名斷言澤。

飾臣:克親貴以為名,恬爵祿以為高。好名則無實(shí),為高則不御�！豆视洝吩�:“無實(shí)則無勢(shì),失轡則馬焉制?”

侵臣:事小察以折法令,好佼反而行私請(qǐng)。故私道行則法度侵,刑法繁則奸不禁。主嚴(yán)誅則失民心。

亂臣:多造鐘鼓、眾飾婦女以惽上。故上惽則隟不計(jì),而司聲直祿。是以諂臣貴而法臣賤,此之謂微孤。

愚臣:深罪厚罰以為行,重賦斂、多兌道以為上,使身見憎而主受其謗�！豆视洝贩Q之曰:“愚忠讒賊”,此之謂也。

奸臣:痛言人情以驚主,開罪黨以為讎除。讎則罪不辜,罪不辜則與讎居。故善言可惡以自信,而主失親。

亂臣:自為辭功祿,明為下請(qǐng)厚賞。居為非母,動(dòng)為善棟。以非買名,以是傷上,而眾人不知。之謂微攻。