列傳第九十七

○蘇軾子過(guò)

蘇軾,字子瞻,眉州眉山人。生十年,父洵游學(xué)四方,母程氏親授以書(shū),聞古今成敗,輒能語(yǔ)其要。程氏讀東漢《范滂傳》,慨然太息,軾請(qǐng)?jiān)?「軾若為滂,母許之否乎?」程氏曰:「汝能為滂,吾顧不能為滂母邪?」

比冠,博通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言,好賈誼、陸贄書(shū)。既而讀《莊子》,嘆曰:「吾昔有見(jiàn),口未能言,今見(jiàn)是書(shū),得吾心矣。」嘉祐二年,試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝,主司歐陽(yáng)修思有以救之,得軾《刑賞忠厚論》,驚喜,欲擢冠多士,猶疑其客曾鞏所為,但置第二;復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一,殿試中乙科。后以書(shū)見(jiàn)修,修語(yǔ)梅圣俞曰:「吾當(dāng)避此人出一頭地�！孤�?wù)呤紘W不厭,久乃信服。

丁母憂。五年,調(diào)福昌主簿。歐陽(yáng)修以才識(shí)兼茂,薦之秘閣。試六論,舊不起草,以故文多不工。軾始具草,文義粲然。復(fù)對(duì)制策,入三等。自宋初以來(lái),制策入三等,惟吳育與軾而已。

除大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府叛官。關(guān)中自元昊叛,民貧役重,岐下歲輸南山木筏,自渭入河,經(jīng)砥柱之險(xiǎn),衙吏踵破家。軾訪其利害,為修衙規(guī),使自擇水工以時(shí)進(jìn)止,自是害減半。

治平二年,入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名,欲以唐故事召入翰林,知制誥。宰相韓琦曰:「軾之才,遠(yuǎn)大器也,他日自當(dāng)為天下用。要在朝廷培養(yǎng)之,使天下之士莫不畏慕降伏,皆欲朝廷進(jìn)用,然后取而用之,則人人無(wú)復(fù)異辭矣。今驟用之,則天下之士未必以為然,適足以累之也。」英宗曰:「且與修注如何?」琦曰:「記注與制誥為鄰,未可遽授。不若于館閣中近上貼職與之,且請(qǐng)召試�！褂⒆谠�:「試之未知其能否,如軾有不能邪?」琦猶不可,及試二論,復(fù)入三等,得直史館。軾聞琦語(yǔ),曰:「公可謂愛(ài)人以德矣。」會(huì)洵卒,賻以金帛,辭之,求贈(zèng)一官,于是贈(zèng)光祿丞。洵將終,以兄太白早亡,子孫未立,妹嫁杜氏,卒未葬,屬軾。軾既除喪,即葬姑。后官可蔭,推與太白曾孫彭。

熙寧二年,還朝。王安石執(zhí)政,素惡其議論異己,以判官告院。四年,安石欲變科舉、興學(xué)校,詔兩制、三館議。軾上議曰:

得人之道,在于知人;知人之法,在于責(zé)實(shí)。使君相有知人之明,朝廷有責(zé)實(shí)之政,則胥史皂隸未嘗無(wú)人,而況于學(xué)校貢舉乎?雖因今之法,臣以為有余。使君相不知人,朝廷不責(zé)實(shí),則公卿侍從常患無(wú)人,而況學(xué)校貢舉乎?雖復(fù)古之制,臣以為不足。夫時(shí)有可否,物有廢興,方其所安,雖暴君不能廢,及其既厭,雖圣人不能復(fù)。故風(fēng)俗之變,法制隨之,譬如江河之徙移,強(qiáng)而復(fù)之,則難為力。

慶歷固嘗立學(xué)矣,至于今日,惟有空名僅存。今將變今之禮,易今之俗,又當(dāng)發(fā)民力以治宮室,斂民財(cái)以食游士。百里之內(nèi),置官立師,獄訟聽(tīng)于是,軍旅謀于是,又簡(jiǎn)不率教者屏之遠(yuǎn)方,則無(wú)乃徒為紛亂,以患苦天下邪?若乃無(wú)大更革,而望有益于時(shí),則與慶歷之際何異?故臣謂今之學(xué)校,特可因仍舊制,使先王之舊物,不廢于吾世足矣。至于貢舉之法,行之百年,治亂盛衰,初不由此。陛下視祖宗之世,貢舉之法,與今為孰精?言語(yǔ)文章,與今為孰優(yōu)?所得人才,與今為孰多?天下之事,與今為孰辦?較此四者之長(zhǎng)短,其議決矣。

今所欲變改不過(guò)數(shù)端:或曰鄉(xiāng)舉德行而略文詞,或曰專取策論而罷詩(shī)賦,或欲兼采譽(yù)望而罷封彌,或欲經(jīng)生不帖墨而考大義,此皆知其一,不知其二者也。愿陛下留意于遠(yuǎn)者、大者,區(qū)區(qū)之法何預(yù)焉。臣又切有私憂過(guò)計(jì)者。夫性命之說(shuō),自子貢不得聞,而今之學(xué)者,恥不言性命,讀其文,浩然無(wú)當(dāng)而不可窮;觀其貌,超然無(wú)著而不可挹,此豈真能然哉!蓋中人之性,安于放而樂(lè)于誕耳。陛下亦安用之?

議上,神宗悟曰:「吾固疑此,得軾議,意釋然矣�！辜慈照僖�(jiàn),問(wèn):「方今政令得失安在?雖朕過(guò)失,指陳可也�！箤�(duì)曰:「陛下生知之性,天縱文武,不患不明,不患不勤,不患不斷,但患求治太急,聽(tīng)言太廣,進(jìn)人太銳。愿鎮(zhèn)以安靜,待物之來(lái),然后應(yīng)之。」神宗悚然曰:「卿三言,朕當(dāng)熟思之。凡在館閣,皆當(dāng)為朕深思治亂,無(wú)有所隱。」軾退,言于同列。安石不悅,命權(quán)開(kāi)封府推官,將困之以事。軾決斷精敏,聲聞益遠(yuǎn)。會(huì)上元敕府市浙燈,且令損價(jià)。軾疏言:「陛下豈以燈為悅?此不過(guò)以奉二宮之歡耳。然百姓不可戶曉,皆謂以耳目不急之玩,奪其口體必用之資。此事至小,體則甚大,愿追還前命�！辜丛t罷之。

時(shí)安石創(chuàng)行新法,軾上書(shū)論其不便,曰:

臣之所欲言者,三言而已。愿陛下結(jié)人心,厚風(fēng)俗,存紀(jì)綱。人主之所恃者人心而已,如木之有根,燈之有膏,魚(yú)之有水,農(nóng)夫之有田,商賈之有財(cái)。失之則亡,此理之必然也。自古及今,未有和易同眾而不安,剛果自用而不危者。陛下亦知人心之不悅矣。

祖宗以來(lái),治財(cái)用者不過(guò)三司。今陛下不以財(cái)用付三司,無(wú)故又創(chuàng)制置三司條例一司,使六七少年,日夜講求于內(nèi),使者四十余輩,分行營(yíng)干于外。夫制置三司條例司,求利之名也;六七少年與使者四十余輩,求利之器也。造端宏大,民實(shí)驚疑;創(chuàng)法新奇,吏皆惶惑。以萬(wàn)乘之主而言利,以天子之宰而治財(cái),論說(shuō)百端,喧傳萬(wàn)口,然而莫之顧者,徒曰:「我無(wú)其事,何恤于人言�！共倬W(wǎng)罟而入江湖,語(yǔ)人曰「我非漁也」,不如捐網(wǎng)罟而人自信。驅(qū)鷹犬而赴林藪,語(yǔ)人曰「我非獵也」,不如放鷹犬而獸自馴。故臣以為欲消讒慝而召和氣,則莫若罷條例司。

今君臣宵旰,幾一年矣,而富國(guó)之功,茫如捕風(fēng),徒聞內(nèi)帑出數(shù)百萬(wàn)緡,祠部度五千余人耳。以此為術(shù),其誰(shuí)不能?而所行之事,道路皆知其難。汴水濁流,自生民以來(lái),不以種稻。今欲陂而清之,萬(wàn)頃之稻,必用千頃之陂,一歲一淤,三歲而滿矣。陛下遂信其說(shuō),即使相視地形,所在鑿空,訪尋水利,妄庸輕剽,率意爭(zhēng)言。官司雖知其疏,不敢便行抑退,追集老少,相視可否。若非灼然難行,必須且為興役。官吏茍且順從,真謂陛下有意興作,上糜帑廩,下奪農(nóng)時(shí)。堤防一開(kāi),水失故道,雖食議者之肉,何補(bǔ)于民!臣不知朝廷何苦而為此哉?

自古役人,必用鄉(xiāng)戶。今者徒聞江、浙之間,數(shù)郡顧役,而欲措之天下。單丁、女戶,蓋天民之窮者也,而陛下首欲役之,富有四海,忍不加恤!自楊炎為兩稅,租調(diào)與庸既兼之矣,奈何復(fù)欲取庸?萬(wàn)一后世不幸有聚斂之臣,庸錢不除,差役仍舊,推所從來(lái),則必有任其咎者矣。青苗放錢,自昔有禁。今陛下始立成法,每歲常行。雖云不許抑配,而數(shù)世之后,暴君污吏,陛下能保之與?計(jì)愿請(qǐng)之戶,必皆孤貧不濟(jì)之人,鞭撻已急,則繼之逃亡,不還,則均及鄰保,勢(shì)有必至,異日天下恨之,國(guó)史記之,曰「青苗錢自陛下始」,豈不惜哉!且常平之法,可謂至矣。今欲變?yōu)榍嗝?壞彼成此,所喪逾多,虧官害民,雖悔何及!

昔漢武帝以財(cái)力匱竭,用賈人桑羊之說(shuō),買賤賣貴,謂之均輸。于時(shí)商賈不行,盜賊滋熾,幾至于亂。孝昭既立,霍光順民所欲而予之,天下歸心,遂以無(wú)事。不意今日此論復(fù)興。立法之初,其費(fèi)已厚,縱使薄有所獲,而征商之額,所損必多。譬之有人為其主畜牧,以一牛易五羊。一牛之失,則隱而不言;五羊之獲,則指為勞績(jī)。今壞常平而言青苗之功,虧商稅而取均輸之利,何以異此?臣竊以為過(guò)矣。議者必謂:「民可與樂(lè)成,難與慮始�！构时菹聢�(jiān)執(zhí)不顧,期于必行。此乃戰(zhàn)國(guó)貪功之人,行險(xiǎn)僥幸之說(shuō),未及樂(lè)成,而怨已起矣。臣之所愿陛下結(jié)人心者,此也。

國(guó)家之所以存亡者,在道德之淺深,不在乎強(qiáng)與弱;歷數(shù)之所以長(zhǎng)短者,在風(fēng)俗之薄厚,不在乎富與貧。人主知此,則知所輕重矣。故臣愿陛下務(wù)崇道德而厚風(fēng)俗,不愿陛下急于有功而貪富強(qiáng)。愛(ài)惜風(fēng)俗,如護(hù)元?dú)狻Ｊト朔遣恢�深刻之法可以齊眾,勇悍之夫可以集事,忠厚近于迂闊,老成初若遲鈍。然終不肯以彼易此者,知其所得小,而所喪大也。仁祖持法至寬,用人有敘,專務(wù)掩覆過(guò)失,未嘗輕改舊章�？计涑晒�,則曰未至。以言乎用兵,則十出而九敗;以言乎府庫(kù),則僅足而無(wú)余。徒以德澤在人,風(fēng)俗知義,故升遐之日,天下歸仁焉。議者見(jiàn)其末年吏多因循,事不振舉,乃欲矯之以苛察,齊之以智能,招來(lái)新進(jìn)勇銳之人,以圖一切速成之效。未享其利,澆風(fēng)已成。多開(kāi)驟進(jìn)之門,使有意外之得,公卿侍從跬步可圖,俾常調(diào)之人舉生非望,欲望風(fēng)俗之厚,豈可得哉?近歲樸拙之人愈少,巧進(jìn)之士益多。惟陛下哀之救之,以簡(jiǎn)易為法,以清凈為心,而民德歸厚。臣之所愿陛下厚風(fēng)俗者,此也。

祖宗委任臺(tái)諫,未嘗罪一言者�？v有薄責(zé),旋即超升,許以風(fēng)聞,而無(wú)官長(zhǎng)。言及乘輿,則天子改容;事關(guān)廊廟,則宰相待罪。臺(tái)諫固未必皆賢,所言亦未必皆是。然須養(yǎng)其銳氣,而借之重權(quán)者,豈徒然哉?將以折奸臣之萌也。今法令嚴(yán)密,朝廷清明,所謂奸臣,萬(wàn)無(wú)此理。然養(yǎng)貓以去鼠,不可以無(wú)鼠而養(yǎng)不捕之貓;畜狗以防盜,不可以無(wú)盜而畜不吠之狗。陛下得不上念祖宗設(shè)此官之意,下為子孫萬(wàn)世之防?臣聞長(zhǎng)老之談,皆謂臺(tái)諫所言,常隨天下公議。公議所與,臺(tái)諫亦與之;公議所擊,臺(tái)諫亦擊之。今者物論沸騰,怨讟交至,公議所在,亦知之矣。臣恐自茲以往,習(xí)慣成風(fēng),盡為執(zhí)政私人,以致人主孤立,紀(jì)綱一廢,何事不生!臣之所愿陛下存紀(jì)綱者,此也。

軾見(jiàn)安石贊神宗以獨(dú)斷專任,因試進(jìn)士發(fā)策,以「晉武平吳以獨(dú)斷而克,苻堅(jiān)伐晉以獨(dú)斷而亡,齊恒專任管仲而霸,燕噲專任子之而敗,事同而功異」為問(wèn),安石滋怒,使御史謝景溫論奏其過(guò),窮治無(wú)所得,軾遂請(qǐng)外,通判杭州。高麗入貢,使者發(fā)幣于官吏,書(shū)稱甲子。軾卻之曰:「高麗于本朝稱臣,而不稟正朔,吾安敢受!」使者易書(shū)稱熙寧,然后受之。

時(shí)新政日下,軾于其間,每因法以便民,民賴以安。徙知密州。司農(nóng)行手實(shí)法,不時(shí)施行者以違制論。軾謂提舉官曰:「違制之坐,若自朝廷,誰(shuí)敢不從?今出于司農(nóng),是擅造律也�！固崤e官驚曰:「公姑徐之�！刮磶�,朝廷知法害民,罷之。

有盜竊發(fā),安撫司遣三班使臣領(lǐng)悍卒來(lái)捕,卒兇暴恣行,至以禁物誣民,入其家爭(zhēng)斗殺人,且畏罪驚潰,將為亂。民奔訴軾,軾投其書(shū)不視,曰:「必不至此�！股⒆渎勚�,少安,徐使人招出戮之。徙知徐州。河決曹村,泛于梁山泊,溢于南清河,匯于城下,漲不時(shí)泄,城將敗,富民爭(zhēng)出避水。軾曰:「富民出,民皆動(dòng)搖,吾誰(shuí)與守?吾在是,水決不能敗城�！跪�(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng),呼卒長(zhǎng)曰:「河將害城,事急矣,雖禁軍且為我盡力�！棺溟L(zhǎng)曰:「太守猶不避涂潦,吾儕小人,當(dāng)效命�！孤势渫匠舟五氁猿�,筑東南長(zhǎng)堤,首起戲馬臺(tái),尾屬于城。雨日夜不止,城不沈者三版。軾廬于其上,過(guò)家不入,使官吏分堵以守,卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫增筑故城,為木岸,以虞水之再至。朝廷從之。

徙知湖州,上表以謝。又以事不便民者不敢言,以詩(shī)托諷,庶有補(bǔ)于國(guó)。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語(yǔ),并媒蘗所為詩(shī)以為訕謗,逮赴臺(tái)獄,欲置之死,鍛煉久之不決。神宗獨(dú)憐之,以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老,相從溪山間,筑室于東坡,自號(hào)「東坡居士。」

三年,神宗數(shù)有意復(fù)用,輒為當(dāng)路者沮之。神宗嘗語(yǔ)宰相王珪、蔡確曰:「國(guó)史至重,可命蘇軾成之。」珪有難色。神宗曰:「軾不可,姑用曾鞏�！轨栠M(jìn)《太祖總論》,神宗意不允,遂手扎移軾汝州,有曰:「蘇軾黜居思咎,閱歲滋深,人材實(shí)難,不忍終棄。」軾未至汝,上書(shū)自言饑寒,有田在常,愿得居之。朝奏入,夕報(bào)可。

道過(guò)金陵,見(jiàn)王安石,曰:「大兵大獄,漢、唐滅亡之兆。祖宗以仁厚治天下,正欲革此。今西方用兵,連年不解,東南數(shù)起大獄,公獨(dú)無(wú)一言以救之乎?」安石曰:「二事皆惠卿啟之,安石在外,安敢言?」軾曰:「在朝則言,在外則不言,事君之常禮耳。上所以待公者,非常禮,公所以待上者,豈可以常禮乎?」安石厲聲曰:「安石須說(shuō)�！褂衷�:「出在安石口,入在子瞻耳�！褂衷�:「人須是知行一不義,殺一不辜,得天下弗為,乃可�！馆Y戲曰:「今之君子,爭(zhēng)減半年磨勘,雖殺人亦為之�！拱彩�笑而不言。

至常,神宗崩,哲宗立,復(fù)朝奉郎、知登州,召為禮部郎中。軾舊善司馬光、章惇。時(shí)光為門下侍郎,惇知樞密院,二人不相合,惇每以謔侮困光,光苦之。軾謂惇曰:「司馬君實(shí)時(shí)望甚重。昔許靖以虛名無(wú)實(shí),見(jiàn)鄙于蜀先主,法正曰:'靖之浮譽(yù),播流四海,若不加禮,必以賤賢為累'。先主納之,乃以靖為司徒。許靖且不可慢,況君實(shí)乎?」惇以為然,光賴以少安。

遷起居舍人。軾起于憂患,不欲驟履要地,辭于宰相蔡確。確曰:「公徊翔久矣,朝中無(wú)出公右者�！馆Y曰:「昔林希同在館中,年且長(zhǎng)。」確曰:「希固當(dāng)先公耶?」卒不許。元祐元年,軾以七品服入侍延和,即賜銀緋,遷中書(shū)舍人。

初,祖宗時(shí),差役行久生弊,編戶充役者不習(xí)其役,又虐使之,多致破產(chǎn),狹鄉(xiāng)民至有終歲不得息者。王安石相神宗,改為免役,使戶差高下出錢雇役,行法者過(guò)取,以為民病。司馬光為相,知免役之害,不知其利,欲復(fù)差役,差官置局,軾與其選。軾曰:「差役、免役,各有利害。免役之害,掊斂民財(cái),十室九空,斂聚于上而下有錢荒之患。差役之害,民常在官,不得專力于農(nóng),而貪吏猾胥得緣為奸。此二害輕重,蓋略等矣�！构庠�:「于君何如?」軾曰:「法相因則事易成,事有漸則民不驚。三代之法,兵農(nóng)為一,至秦始分為二,及唐中葉,盡變府兵為長(zhǎng)征之卒。自爾以來(lái),民不知兵,兵不知農(nóng),農(nóng)出谷帛以養(yǎng)兵,兵出性命以衛(wèi)農(nóng),天下便之。雖圣人復(fù)起,不能易也。今免役之法,實(shí)大類此。公欲驟罷免役而行差役,正如罷長(zhǎng)征而復(fù)民兵,蓋未易也�！构獠灰詾槿弧］Y又陳于政事堂,光忿然。軾曰:「昔韓魏公刺陜西義勇,公為諫官,爭(zhēng)之甚力,韓公不樂(lè),公亦不顧。軾昔聞公道其詳,豈今日作相,不許軾盡言耶?」光笑之。尋除翰林學(xué)士。

二年,兼侍讀。每進(jìn)讀至治亂興衰、邪正得失之際,未嘗不反覆開(kāi)導(dǎo),覬有所啟悟。哲宗雖恭默不言,輒首肯之。嘗讀祖宗《寶訓(xùn)》,因及時(shí)事,軾歷言:「今賞罰不明,善惡無(wú)所勸沮;又黃河勢(shì)方北流,而強(qiáng)之使東;夏人入鎮(zhèn)戎,殺掠數(shù)萬(wàn)人,帥臣不以聞。每事如此,恐浸成衰亂之漸�！�

軾嘗鎖宿禁中,召入對(duì)便殿,宣仁后問(wèn)曰:「卿前年為何官?」曰:「臣為常州團(tuán)練副使�！埂Ｔ�:「今為何官?」曰:「臣今待罪翰林學(xué)士。」曰:「何以遽至此?」曰:「遭遇太皇太后、皇帝陛下。」曰:「非也�！乖�:「豈大臣論薦乎?」曰:「亦非也。」軾驚曰:「臣雖無(wú)狀,不敢自他途以進(jìn)。」曰:「此先帝意也。先帝每誦卿文章,必嘆曰:'奇才,奇才!'但未及進(jìn)用卿耳�！馆Y不覺(jué)哭失聲,宣仁后與哲宗亦泣,左右皆感涕。已而命坐賜茶,徹御前金蓮燭送歸院。

三年,權(quán)知禮部貢舉。會(huì)大雪苦寒,士坐庭中,噤未能言。軾寬其禁約,使得盡技。巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子,且持暖昧單詞,誣以為罪,軾盡奏逐之。

四年,積以論事,為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見(jiàn)容,請(qǐng)外,拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。未行,諫官言前相蔡確知安州,作詩(shī)借郝處俊事以譏太皇太后。大臣議遷之嶺南。軾密疏:「朝廷若薄確之罪,則于皇帝孝治為不足;若深罪確,則于太皇太后仁政為小累。謂宜皇帝敕置獄逮治,太皇太后出手詔赦之,則于仁孝兩得矣�！剐�仁后心善軾言而不能用。軾出郊,用前執(zhí)政恩例,遣內(nèi)侍賜龍茶、銀合,慰勞甚厚。

既至杭,大旱,饑疫并作。軾請(qǐng)于朝,免本路上供米三之一,復(fù)得賜度僧牒,易米以救饑者。明年春,又減價(jià)糶常平米,多作饘粥藥劑,遣使挾醫(yī)分坊治病,活者甚眾。軾曰:「杭,水陸之會(huì),疫死比他處常多�！鼓速隽w緡得二千,復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩,以作病坊,稍畜錢糧待之。

杭本近海,地泉咸苦,居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井,民足于水。白居易又浚西湖水入漕河,自河入田,所溉至千頃,民以殷富。湖水多葑,自唐及錢氏,歲輒浚治,宋興,廢之,葑積為田,水無(wú)幾矣。漕河失利,取給江潮,舟行市中,潮又多淤,三年一淘,為民大患,六井亦幾于廢。軾見(jiàn)茅山一河專受江潮,鹽橋一河專受湖水,遂浚二河以通漕。復(fù)造堰閘,以為湖水畜泄之限,江潮不復(fù)入市。以余力復(fù)完六井,又取葑田積湖中,南北徑三十里,為長(zhǎng)堤以通行者。吳人種菱,春輒芟除,不遣寸草。且募人種菱湖中,葑不復(fù)生。收其利以備修湖,取救荒余錢萬(wàn)緡、糧萬(wàn)石,及請(qǐng)得百僧度牒以募役者。堤成,植芙蓉、楊柳其上,望之如畫(huà)圖,杭人名為蘇公堤。

杭僧凈源,舊居海濱,與舶客交通,舶至高麗,交譽(yù)之。元豐末,其王子義天來(lái)朝,因往拜焉。至是,凈源死,其徒竊持其像,附舶往告。義天亦使其徒來(lái)祭,因持其國(guó)母二金塔,云祝兩宮壽。軾不納,奏之曰:「高麗久不入貢,失賜予厚利,意欲求朝,未測(cè)吾所以待之厚薄,故因祭亡僧而行祝壽之禮。若受而不答,將生怨心;受而厚賜之,正墮其計(jì)。今宜勿與知,從州郡自以理卻之。彼庸僧猾商,為國(guó)生事,漸不可長(zhǎng),宜痛加懲創(chuàng)�！钩�廷皆從之。未幾,貢使果至,舊例,使所至吳越七州,費(fèi)二萬(wàn)四千余緡。軾乃令諸州量事裁損,民獲交易之利,無(wú)復(fù)侵撓之害矣。

浙江潮自海門東來(lái),勢(shì)如雷霆,而浮山峙于江中,與漁浦諸山犬牙相錯(cuò),洄洑激射,歲敗公私船不可勝計(jì)。軾議自浙江上流地名石門,并山而東,鑿為漕河,引浙江及溪谷諸水二十余里以達(dá)于江。又并山為岸,不能十里以達(dá)龍山大慈浦,自浦北折抵小嶺,鑿嶺六十五丈以達(dá)嶺東古河,浚古河數(shù)里達(dá)于龍山漕河,以避浮山之險(xiǎn),人以為便。奏聞,有惡軾者,力沮之,功以故不成。

軾復(fù)言:「三吳之水,潴為太湖,太湖之水,溢為松江以入海。海日兩潮,潮濁而江清,潮水常欲淤塞江路,而江水清駛,隨輒滌去,�？诔Ｍ�,則吳中少水患。昔蘇州以東,公私船皆以篙行,無(wú)陸挽者。自慶歷以來(lái),松江大筑挽路,建長(zhǎng)橋以扼塞江路,故今三吳多水,欲鑿?fù)炻�、為十�?以迅江勢(shì)」。亦不果用,人皆以為恨。軾二十年間再蒞杭,有德于民,家有畫(huà)像,飲食必祝。又作生祠以報(bào)。

六年,召為吏部尚書(shū),未至。以弟轍除右丞,改翰林承旨。轍辭右丞,欲與兄同備從官,不聽(tīng)。軾在翰林?jǐn)?shù)月,復(fù)以讒請(qǐng)外,乃以龍圖閣學(xué)士出知潁州。先是,開(kāi)封諸縣多水患,吏不究本末,決其陂澤,注之惠民河,河不能勝,致陳亦多水。又將鑿鄧艾溝與潁河并,且鑿黃堆欲注之于淮。軾始至潁,遣吏以水平準(zhǔn)之,淮之漲水高于新溝幾一丈,若鑿黃堆,淮水顧流潁地為患。軾言于朝,從之。

郡有宿賊尹遇等,數(shù)劫殺人,又殺捕盜吏兵。朝廷以名捕不獲,被殺家復(fù)懼其害,匿不敢言。軾召汝陰尉李直方曰:「君能禽此,當(dāng)力言于朝,乞行優(yōu)賞;不獲,亦以不職奏免君矣。」直方有母且老,與母訣而后行。乃緝知盜所,分捕其黨與,手戟刺遇,獲之。朝廷以小不應(yīng)格,推賞不及。軾請(qǐng)以己之年勞,當(dāng)改朝散郎階,為直方賞,不從。其后吏部為軾當(dāng)遷,以符會(huì)其考,軾謂已許直方,又不報(bào)。

七年,徙揚(yáng)州。舊發(fā)運(yùn)司主東南漕法,聽(tīng)操舟者私載物貨,征商不得留難。故操舟者輒富厚,以官舟為家,補(bǔ)其敝漏,且周船夫之乏,故所載率皆速達(dá)無(wú)虞。近歲一切禁而不許,故舟弊人困,多盜所載以濟(jì)饑寒,公私皆病。軾請(qǐng)復(fù)舊,從之。未閱歲,以兵部尚書(shū)召兼侍讀。

是歲,哲宗親祀南郊,軾為鹵簿使,導(dǎo)駕入太廟。有赭繖犢車并青蓋犢車十余爭(zhēng)道,不避儀仗。軾使御營(yíng)巡檢使問(wèn)之,乃皇后及大長(zhǎng)公主。時(shí)御史中丞李之純?yōu)閮x仗使,軾曰:「中丞職當(dāng)肅政,不可不以聞之。」純不敢言,軾于車中奏之。哲宗遣使赍疏馳白太皇太后,明日,詔整肅儀衛(wèi),自皇后而下皆毋得迎謁。尋遷禮部兼端明殿、翰林侍讀兩學(xué)士,為禮部尚書(shū)。高麗遣使請(qǐng)書(shū),朝廷以故事盡許之。軾曰:「漢東平王請(qǐng)諸子及《太史公書(shū)》,猶不肯予。今高麗所請(qǐng),有甚于此,其可予乎?」不聽(tīng)。

八年,宣仁后崩,哲宗親政。軾乞補(bǔ)外,以兩學(xué)士出知定州。時(shí)國(guó)事將變,軾不得入辭。既行,上書(shū)言:「天下治亂,出于下情之通塞。至治之極,小民皆能自通;迨于大亂,雖近臣不能自達(dá)。陛下臨御九年,除執(zhí)政、臺(tái)諫外,未嘗與群臣接。今聽(tīng)政之初,當(dāng)以通下情、除壅蔽為急務(wù)。臣日侍帷幄,方當(dāng)戍邊,顧不得一見(jiàn)而行,況疏遠(yuǎn)小臣欲求自通,難矣。然臣不敢以不得對(duì)之故,不效愚忠。古之圣人將有為也,必先處晦而觀明,處?kù)o而觀動(dòng),則萬(wàn)物之情,畢陳于前。陛下圣智絕人,春秋鼎盛。臣愿虛心循理,一切未有所為,默觀庶事之利害,與群臣之邪正。以三年為期,俟得其實(shí),然后應(yīng)物而作。使既作之后,天下無(wú)恨,陛下亦無(wú)悔。由此觀之,陛下之有為,惟憂太蚤,不患稍遲,亦已明矣。臣恐急進(jìn)好利之臣,輒勸陛下輕有改變,故進(jìn)此說(shuō),敢望陛下留神,社稷宗廟之福,天下幸甚�！�

定州軍政壞馳,諸衛(wèi)卒驕惰不教,軍校蠶食其廩賜,前守不敢誰(shuí)何。軾取貪污者配隸遠(yuǎn)惡,繕修營(yíng)房,禁止飲博,軍中衣食稍足,乃部勒戰(zhàn)法,眾皆畏伏。然諸校業(yè)業(yè)不安,有卒史以贓訴其長(zhǎng),軾曰:「此事吾自治則可,聽(tīng)汝告,軍中亂矣。」立決配之,眾乃定。會(huì)春大閱,將吏久廢上下之分,軾命舉舊典,帥常服出帳中,將吏戎服執(zhí)事。副總管王光祖自謂老將,恥之,稱疾不至。軾召書(shū)吏使為奏,光祖懼而出,訖事,無(wú)一慢者。定人言:「自韓琦去后,不見(jiàn)此禮至今矣�！蛊醯ぞ煤�,邊兵不可用,惟沿邊弓箭社與寇為鄰,以戰(zhàn)射自衛(wèi),猶號(hào)精銳。故相龐籍守邊,因俗立法。歲久法弛,又為保甲所撓。軾奏免保甲及兩稅折變科配,不報(bào)。

紹圣初,御史論軾掌內(nèi)外制日,所作詞命,以為譏斥先朝。遂以本官知英州,尋降一官,未至,貶寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使,惠州安置。居三年,泊然無(wú)所蒂芥,人無(wú)賢愚,皆得其歡心。又貶瓊州別駕,居昌化。昌化,故儋耳地,非人所居,藥餌皆無(wú)有。初僦官屋以居,有司猶謂不可,軾遂買地筑室,儋人運(yùn)甓畚土以助之。獨(dú)與幼子過(guò)處,著書(shū)以為樂(lè),時(shí)時(shí)從其父老游,若將終身。

微宗立,移廉州,改舒州團(tuán)練副使,徒永州。更三大赦,遂提舉玉局觀,復(fù)朝奉郎。軾自元祐以來(lái),未嘗以歲課乞遷,故官止于此。建中靖國(guó)元年,卒于常州,年六十六。

軾與弟轍,師父洵為文,既而得之于天。嘗自謂:「作文如行云流水,初無(wú)定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,止于所不可不止�！闺m嬉笑怒罵之辭,皆可書(shū)而誦之。其體渾涵光芒,雄視百代,有文章以來(lái),蓋亦鮮矣。洵晚讀《易》,作《易傳》未究,命軾述其志。軾成《易傳》,復(fù)作《論語(yǔ)說(shuō)》;后居海南,作《書(shū)傳》;又有《東坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏議》十五卷、《內(nèi)制》十卷、《外制》三卷、《和陶詩(shī)》四卷。一時(shí)文人如黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、秦觀、張耒、陳師道,舉世未之識(shí),軾待之如朋儔,未嘗以師資自予也。

自為舉子至出入侍從,必以愛(ài)君為本,忠規(guī)讜論,挺挺大節(jié),群臣無(wú)出其右。但為小人忌惡擠排,不使安于朝廷之上。

高宗即位,贈(zèng)資政殿學(xué)士,以其孫符為禮部尚書(shū)。又以其文置左右,讀之終日忘倦,謂為文章之宗,親制集贊,賜其曾孫嶠。遂崇贈(zèng)太師,謚文忠。軾三子:邁、迨、過(guò),俱善為文。邁,駕部員外郎。迨,承務(wù)郎。

過(guò)字叔黨。軾知杭州,過(guò)年十九,以詩(shī)賦解兩浙路,禮部試下。及軾為兵部尚書(shū),任右承務(wù)郎。軾帥定武,謫知英州,貶惠州,遷儋耳,漸徙廉、永,獨(dú)過(guò)侍之。凡生理晝夜寒暑所須者,一身百為,不知其難。初至海上,為文曰《志隱》,軾覽之曰:「吾可以安于島夷矣�！挂蛎�作《孔子弟子別傳》,軾卒于常州,過(guò)葬軾汝州郟城小峨眉山,遂家潁昌,營(yíng)湖陰水竹數(shù)畝,名曰小斜川,自號(hào)斜川居士。卒,年五十二。

初監(jiān)太原府稅,次知潁昌府郾城縣,皆以法令罷。晚權(quán)通判中山府。有《斜川集》二十卷。其《思子臺(tái)賦》、《颶風(fēng)賦》早行于世。時(shí)稱為「小坡」,蓋以軾為「大坡」也。其叔轍每稱過(guò)孝,以訓(xùn)宗族。且言:「吾兄遠(yuǎn)居海上,惟成就此兒能文也�！蛊咦�:籥、籍、節(jié)、笈、篳、笛、箾。

論曰:蘇軾自為童子時(shí),士有傳石介《慶歷圣德詩(shī)》至蜀中者,軾歷舉詩(shī)中所言韓、富、杜、范諸賢以問(wèn)其師。師怪而語(yǔ)之,則曰:「正欲識(shí)是諸人耳�！股w已有頡頏當(dāng)世賢哲之意。弱冠,父子兄弟至京師,一日而聲名赫然,動(dòng)于四方。既而登上第,擢詞科,入掌書(shū)命,出典方州。器識(shí)之閎偉,議論之卓犖,文章之雄雋,政事之精明,四者皆能以特立之志為之主,而以邁往之氣輔之。故意之所向,言足以達(dá)其有猷,行足以遂其有為。至于禍患之來(lái),節(jié)義足以固其有守,皆志與氣所為也。仁宗初讀軾、轍制策,退而喜曰:「朕今日為子孫得兩宰相矣�！股褡谟葠�(ài)其文,宮中讀之,膳進(jìn)忘食,稱為天下奇才。二君皆有以知軾,而軾卒不得大用。一歐陽(yáng)修先識(shí)之,其名遂與之齊,豈非軾之所長(zhǎng)不可掩抑者,天下之至公也,相不相有命焉,嗚呼!軾不得相,又豈非幸歟?或謂:「軾稍自韜戢,雖不獲柄用,亦當(dāng)免禍�！闺m然,假令軾以是而易其所為,尚得為軾哉?