列傳第一百一

○梁燾王巖叟鄭雍孫永

梁燾,字況之,鄆州須城人。父蒨,兵部員外郎、直史館。燾以蒨任,為太廟齋郎。舉進(jìn)士中第,編校秘閣書(shū)籍,遷集賢校理、通判明州,檢詳樞密五房文字。

元豐時(shí)久旱,上書(shū)論時(shí)政曰:

陛下日者閔雨,靖惟政事之闕,惕然自責(zé)。丁卯發(fā)詔,癸酉而雨,是上天顧聽(tīng)陛下之德言,而喜其有及民之意也。當(dāng)四方仰雨十月之久,民刻于新法,嗷嗷如焦,而京師尤甚,阛阓細(xì)民,罔不失職,智愚相視,日有大變之憂。陛下既惠以詔旨,又施之行事,講除刻文,蠲損緡錢(qián)等,一日之間,歡聲四起。距誕節(jié)三日而膏澤降,是天以雨壽陛下之萬(wàn)年,感圣心于大寤,有以還其仁政也。

然法令乖戾,為毒于民者,所變才能萬(wàn)一。人心之不解,故天意亦未釋,而雨不再施。陛下亦以此為戒,而夙夜慮之乎?今陛下之所知者,市易事耳。法之為害,豈特此耶?曰青苗錢(qián)也,助役錢(qián)也,方田也,保甲也,淤田也。兼是數(shù)者,而天下之民被其害。青苗之錢(qián)未一及償,而責(zé)以免役;免役之錢(qián)未暇入,而重以淤田;淤田方下,而復(fù)有方田;方田未息,而迫以保甲。是徒擾百姓,使不得少休于圣澤。其為害之實(shí),雖一有言之者,必以下主吏,主吏妄報(bào)以無(wú)是,則從而信之,恬不復(fù)問(wèn),而反坐言者。雖間遣使循行,而茍且寵祿,巧為妄誕,成就其事,至請(qǐng)遍行其法,上下相隱,習(xí)以成風(fēng)。

臣謂天下之患,不患禍亂之不可去,患朋黨蔽蒙之俗成,使上不得聞所當(dāng)聞,故政日以敝,而禍亂卒至也。陛下可不深思其故乎?

疏入,不報(bào)。

內(nèi)侍王中正將兵出疆,干賞不以法。燾爭(zhēng)之不得,請(qǐng)外,出知宣州。入辭,神宗曰:「樞臣云卿不肯安職,何也?」對(duì)曰:「臣居官五年,非敢不安職,恐不勝任使,故去耳�！股褡谠�:「王中正功賞文書(shū),何為獨(dú)不可?」曰:「中正罔冒僥覬,臣不敢屈法以負(fù)陛下。」未幾,提點(diǎn)京西刑獄,哲宗立,召為工部郎中,遷太常少卿、右諫議大夫。有請(qǐng)宣仁后御文德殿服袞冕受冊(cè)者,燾率同列諫,引薛奎諫章獻(xiàn)明肅皇后不當(dāng)以王服見(jiàn)太廟事,宣仁后欣納。又論市易已廢,乞蠲中下戶逋負(fù);又乞欠青苗下戶,不得令保人備償。

文彥博議遣劉奉世使夏國(guó),御史張舜民論其不當(dāng)遣,降通判虢州。燾言:「御史持紀(jì)綱之官,得以犯顏正論,況臣下過(guò)失,安得畏忌不言哉?今御史敢言大臣者,天下之公議;大臣不快御史者,一夫之私心。罪天下敢言之公議,便一夫不快之私心,非公朝盛事也�！箷r(shí)同論者傅堯俞、王巖叟、朱光庭、王覿、孫升、韓川,凡七人,悉召至都堂,敕諭以「事當(dāng)權(quán)其輕重,故不惜一新進(jìn)御史,以慰老臣�！�?fàn)c又言:「若論年齡爵祿,則老臣為重;若論法度綱紀(jì),則老臣為輕。御史者,天子之法官也,不可以大臣鞅鞅而斥去。愿還舜民,以正國(guó)體�！拐率�上,不聽(tīng)。

燾又面責(zé)給事中張問(wèn)不能駁還舜民制命,以為失職。坐詬同列,出為集賢殿修撰、知潞州,辭不拜,曰:「臣本論張舜民不當(dāng)罷,如以為非,即應(yīng)用此受斥。今乃得以微罪冒美職,守劇郡,如此則朝廷命令,不能明辨曲直,以好惡示天下矣�！共粓�(bào)。至潞,值歲饑,不待命發(fā)常平粟振民。流人聞之,來(lái)者不絕,燾處之有條,人不告病。

明年,以左諫議大夫召。甫就道,民攀轅不得行,逾太行,抵河內(nèi)乃已。既對(duì),上書(shū)言:「帝富于春秋,未專宸斷;太皇保佑圣主,制政簾帷,奸人易為欺蔽。愿正綱紀(jì),明法度,采用忠言,講求仁術(shù)�！箖蓪m嘉納焉。

前宰相蔡確作詩(shī)怨謗,燾與劉安世交攻之。燾又言:「方今忠于確者,多于忠朝廷之士;敢為奸言者,多于敢正論之人。以此見(jiàn)確之氣焰兇赫,根株?duì)窟B,賊化害政,為患滋大�！勾_卒竄新州。燾進(jìn)御史中丞。鄧潤(rùn)甫除吏部尚書(shū),燾論潤(rùn)甫柔佞不立,巧為進(jìn)取。不聽(tīng)。改權(quán)戶部尚書(shū),不拜,以龍圖閣直學(xué)士知鄭州。旬日,入權(quán)禮部尚書(shū),為翰林學(xué)士。

元祐七年,拜尚書(shū)右丞,轉(zhuǎn)左丞。蔡京帥蜀,燾曰:「元豐侍從,可用者多;惟京輕險(xiǎn)貪愎,不可用�！褂峙c同列議夏國(guó)地界,不能合,遂丐去。哲宗遣近臣問(wèn)所以去意,且令密訪人才。燾曰:「信任不篤,言不見(jiàn)聽(tīng),而詢問(wèn)人才,非臣所敢當(dāng)也�！故拐咴僦�,乃言:「人才可大任者,陛下自知之。但須識(shí)別邪正,公天下之善惡,圖任舊人中堅(jiān)正純厚有人望者,不牽左右好惡之言以移圣意,天下幸甚。」

以疾,罷為資政殿學(xué)士、同醴泉觀使。故事,非宰相不除使,遂置同使以寵之。力辭,改知潁昌府。既出京師,哲宗遣中貴諭以復(fù)用之旨。紹圣元年,知鄆州。朋黨論起,哲宗曰:「梁燾每起中正之論,其開(kāi)陳排擊,盡出公議,朕皆記之。」以故最后責(zé),竟以司馬光黨黜知鄂州。三年,再貶少府監(jiān)。分司南京。明年,三貶雷州別駕,化州安置。三年卒,年六十四。徙其子于昭州�；兆诹�,始得歸。

燾自立朝,一以引援人物為意。在鄂作《薦士錄》,具載姓名。客或見(jiàn)其書(shū),曰:「公所植桃李,乘時(shí)而發(fā),但不向人開(kāi)耳�！�?fàn)c笑曰:「燾出入侍從,至位執(zhí)政,八年之間所薦,用之不盡,負(fù)愧多矣�！蛊浜觅t樂(lè)善如此。

王巖叟,字彥霖,大名清平人。幼時(shí),語(yǔ)未正已知文字。仁宗患詞賦致經(jīng)術(shù)不明,初置明經(jīng)科,巖叟年十八,鄉(xiāng)舉、省試、廷對(duì)皆第一。調(diào)欒城簿、涇州推官,甫兩月,聞弟喪,棄官歸養(yǎng)。

熙寧中,韓琦留守北京,以為賢,辟管勾國(guó)子監(jiān),又辟管勾安撫司機(jī)宜文字,監(jiān)晉州折博、煉鹽務(wù)。韓絳代琦,復(fù)欲留用。巖叟謝曰:「巖叟,魏公之客,不愿出他門(mén)也�！故烤�子稱之。后知定州安喜縣,有法吏罷居鄉(xiāng)里,導(dǎo)人為訟,巖叟捕撻于市,眾皆竦然。定守呂公著嘆曰:「此古良吏也�！褂性t近臣舉御史,舉者意屬巖叟而未及識(shí),或謂可一往見(jiàn)。巖叟笑曰:「是所謂呈身御史也�！棺洳灰�(jiàn)。

哲宗即位,用劉摯薦,為監(jiān)察御史。時(shí)六察尚未言事,巖叟入臺(tái)之明日,即上書(shū)論社稷安危之計(jì),在從諫用賢,不可以小利失民心。遂言役錢(qián)斂法太重,民力不勝,愿復(fù)差法如嘉祐時(shí)。又言河北榷鹽法尚行,民受其弊,貧者不復(fù)食。錄大名刻石《仁宗詔書(shū)》以進(jìn),又以河北天下根本,自祖宗以來(lái),推此為惠。愿復(fù)其舊。

江西鹽害民,詔遣使者往視。巖叟曰:「一方病矣,必待使還而后改為,恐有不及被德澤而死者。愿亟罷之�！褂謽O陳時(shí)事,以為「不絕害本,百姓無(wú)由樂(lè)生;不屏群邪,太平終是難致�！箷r(shí)下詔求民疾苦,四方爭(zhēng)以其情赴訴,所司憚?dòng)谑′?頗成壅滯。巖叟言:「不問(wèn)則已,言則必行之。不然,天下之人必謂陛下以空言說(shuō)之,后有詔令,孰肯取信?」李定不持所生母仇氏服,巖叟論其不孝,定遂分司。

宰相蔡確為裕陵復(fù)土使,還朝,以定策自居。巖叟曰:「陛下之立,以子繼父,百王不易之道。且太皇太后先定于中,而確敢貪天自伐。章惇讒賊狼戾,罔上蔽明,不忠之罪,蓋與確等。近簾前爭(zhēng)役法,詞氣不遜,無(wú)事上之禮。今圣政不出房闥,豈宜容此大奸猶在廊廟!」于是二人相繼退斥。

遷左司諫兼權(quán)給事中。時(shí)并命執(zhí)政,其間有不協(xié)時(shí)望者,巖叟即繳錄黃,上疏諫。既而命不由門(mén)下省以出,巖叟請(qǐng)對(duì),言之益切。退就閣上疏曰:「臣為諫官既當(dāng)言,承乏給事又當(dāng)駁,非臣好為高論,喜忤大臣,恐命令斜出,尤損紀(jì)綱�！故璺舶松�,命竟寢。又言:「三省胥吏,月饗厚奉,歲累優(yōu)秩。而朝廷每舉一事,輒計(jì)功論賞,不知平日祿賜,將焉用之?姑息相承,流弊已極。望飭勵(lì)大臣,事為之制�！辜丛t裁抑僥幸,定為十七條。

遷侍御史。兩省正言久闕,巖叟上疏曰:「國(guó)朝仿近古之制,諫臣才至六員,方之先王,已為至少。今復(fù)虛而不除,臣所未諭。豈以為治道已清,而無(wú)事于言邪?人材難稱,不若虛其位邪?二者皆非臣所望于今日也。愿趣補(bǔ)其闕,多進(jìn)正人以壯本朝;正人進(jìn),則小人自消矣�！�

諸路水災(zāi),朝廷行振貸,戶部限以災(zāi)傷過(guò)七分、民戶降四等始許之。巖叟言:「中戶以上,蓋亦艱食。乞毋問(wèn)分?jǐn)?shù)、等級(jí),皆得貸,庶幾王澤無(wú)間,以召至和矣�！棺鴱埶疵袷�,改起居舍人,不拜,以直集賢院知齊州。請(qǐng)河北所言鹽法,行之京東。明年,復(fù)以起居舍人召。嘗侍邇英講,進(jìn)讀《寶訓(xùn)》,至節(jié)費(fèi),巖叟曰:「凡言節(jié)用,非偶節(jié)一事便能有濟(jì)。當(dāng)每事以節(jié)儉為意,則積久累日,國(guó)用自饒。」讀仁宗知人事,巖叟曰:「人主常欲虛心平意,無(wú)所偏系,觀事以理,則事之是非,人之邪正,自然可見(jiàn)�！�

司馬康講《洪范》,至「乂用三德」,哲宗曰:「止此三德,為更有德�！股w哲宗自臨御,淵默不言,巖叟喜聞之,因欲風(fēng)諫,退而上疏曰:「三德者,人君之大本,得之則治,失之則亂,不可須臾去者也。臣請(qǐng)別而言之。夫明是非于朝廷之上,判忠邪于多士之間,不以順己而忘其惡,不以逆己而遺其善,私求不徇于所愛(ài),公議不遷于所憎。竭誠(chéng)盡節(jié)者,任之當(dāng)勿二;罔上盜寵者,棄之當(dāng)勿疑。惜紀(jì)綱,謹(jǐn)法度,重典刑,戒姑息,此人主之正直也。遠(yuǎn)聲色之好,絕盤(pán)游之樂(lè),勇于救天下之弊,果于斷天下之疑,邪說(shuō)不能移,非道不能說(shuō),此人主之剛德也。居萬(wàn)乘之尊而不驕,享四海之富而不溢,聰明有余而處之若不足,俊杰并用而求之如不及,虛心以訪道,屈己以從諫,懼若臨淵,怯若履薄,此人主之柔德也。三者足以盡天下之要,在陛下力行何如耳�！箮r叟因侍講,奏曰:「陛下退朝無(wú)事,不知何以消日?」哲宗曰:「看文字。對(duì)曰:「陛下以讀書(shū)為樂(lè),天下幸甚。圣賢之學(xué),非造次可成,須在積累。積累之要,在專與勤。屏絕它好,始可謂之專;久而不倦,始可謂之勤。愿陛下特留圣意�！拐茏谌恢�。

巖叟館伴遼賀正旦使耶律寬,寬求觀《元會(huì)儀》,巖叟曰:「此非外國(guó)所宜知�！怪逛洝扼擞洝放c之,寬不敢求。進(jìn)權(quán)吏部侍郎、天章閣待制、樞密都承旨。湖北諸蠻互出擾邊,無(wú)有寧歲,巖叟請(qǐng)專以疆事委荊南唐義問(wèn)。遂自草檄文,喻義問(wèn)以朝廷方敦尚恩信,勿為僥幸功賞之意,后遂安輯。

初,夏人遣使入貢,及為境上之議,故為此去彼來(lái),牽致勞苦,每違期日。巖叟請(qǐng)預(yù)戒邊臣,夏違期,一不至則勿復(fù)應(yīng),自后不復(fù)敢違。質(zhì)孤、勝如二堡,漢趙充國(guó)留屯之所,自元祐講和,在蘭州界內(nèi),夏以為形勝膏腴之地,力爭(zhēng)之。二堡若失,則蘭州、熙河遂危。延帥欲以二堡與夏,蘇轍主其議。及熙河、延安二捷同報(bào),轍奏曰:「近邊奏稍頻,西人意在得二堡。今盛夏猶如此,入秋可虞,不若早定議�！挂庠谂c之也。巖叟曰:「形勢(shì)之地,豈可輕棄,不知既與,還不更求否?」太皇太后曰:「然。」議遂止。

夏人數(shù)萬(wàn)侵定西之東、通遠(yuǎn)之北,壞七厓匙堡,掠居人,轉(zhuǎn)侵涇原及河外鄜、府州,眾遂至十萬(wàn)。熙帥范育偵伺夏右?guī)�種落大抵趣河外,三疏請(qǐng)乘此進(jìn)堡砦,筑龕谷、勝如、相照、定西而東徑隴諾城。朝議未一,或欲以七巉經(jīng)毀之地,皆以與夏。巖叟力言不可與,彼計(jì)得行,后患未已。因請(qǐng)遣官諭熙帥,即以戶部員外郎穆衍行視,筑定遠(yuǎn)以據(jù)要害。其調(diào)兵貲費(fèi),一從便宜,不必中覆。定遠(yuǎn)遂城,皆巖叟之力。

拜中書(shū)舍人。滕甫帥太原,為走馬承受所撼,徙潁昌。巖叟封還詞頭,言:「進(jìn)退帥臣,理宜重慎。今以小臣一言易之,使后人畏憚不自保,此風(fēng)浸長(zhǎng),非委任安邊之福�！鼓酥埂�

復(fù)為樞密都承旨、權(quán)知開(kāi)封府。舊以推、判官二人分左右廳,共治一事,多為異同,或累日不竟,吏疲于咨稟。巖叟創(chuàng)立逐官分治之法,自是署為令。都城群偷所聚,謂之「大房」,每區(qū)容數(shù)十百人,淵藪詭僻,不可勝究。巖叟令掩捕撤毀,隨輕重決之,根株一空。供備庫(kù)使曹續(xù)以產(chǎn)貿(mào)萬(wàn)緡,市儈逾年負(fù)其半,續(xù)盡力不可取。一日啟戶,則所負(fù)皆在焉。驚扣其故,儈曰:「王公今日知府矣�！钩�,曹氏之隸韓絢與同隸訟,事連其主,就逮之。曹氏者,慈圣后之族也。巖叟言:「部曲相訟,不當(dāng)論其主。今不惟長(zhǎng)告訐之風(fēng),且傷孝治。慈圣仙游未遠(yuǎn),一旦因廝役之過(guò),使其子孫對(duì)吏,殆圣情有所不忍�！乖t竄絢而絕其獄。巖叟常謂:「天下積欠多名,催免不一,公私費(fèi)擾,乞隨等第多寡為催法�！钩�廷乃定五年十科之令。

元祐六年,拜樞密直學(xué)士、簽書(shū)院事。入謝,太皇太后曰:「知卿才望,不次超用�！箮r叟又再拜謝,進(jìn)曰:「太后聽(tīng)政以來(lái),納諫從善,務(wù)合人心,所以朝廷清明,天下安靜。愿信之勿疑,守之勿失。」復(fù)少進(jìn)而西,奏哲宗曰:「陛下今日圣學(xué),當(dāng)深辨邪正。正人在朝,則朝廷安,邪人一進(jìn),便有不安之象。非謂一夫能然,蓋其類應(yīng)之者眾,上下蔽蒙,不覺(jué)養(yǎng)成禍胎爾。」又進(jìn)曰:「或聞?dòng)幸跃�子小人參用之說(shuō)告陛下者,不知果有之否?此乃深誤陛下也。自古君子小人,無(wú)參用之理。圣人但云:'君子在內(nèi),小人在外則泰,小人在內(nèi)、君子在外則否�！剐∪思冗M(jìn),君子必引類而去。若君子與小人競(jìng)進(jìn),則危亡之基也。此際不可不察�！箖蓪m深然之。

上清儲(chǔ)詳宮成,太皇太后謂輔臣曰:「此與皇帝皆出閣中物營(yíng)之,以成先帝之志�！箮r叟曰:「陛下不煩公,不勞民,真盛德事。然愿自今以土木為戒�！褂忠詫m成將戒肆赦,巖叟曰:「昔天禧中,祥源成,治平中,醴泉成,皆未嘗赦。古人有垂死諫君無(wú)赦者,此可見(jiàn)赦無(wú)益於圣治也�！�

哲宗方選后,太皇太后曰:「今得狄諮女,年命以便,然為是庶出過(guò)房,事須評(píng)議�！箮r叟進(jìn)曰:「按《禮經(jīng)·問(wèn)名篇》,女家答曰:'臣女,夫婦所生。'及外氏官諱,不識(shí)今者狄氏將何辭以進(jìn)?」議遂寢。哲宗選后既定,太皇太后曰:「帝得賢后,有內(nèi)助功,不是小事�！箮r叟對(duì)曰:「內(nèi)助雖后事,其正家須在皇帝。圣人言:'正家而得天下'。當(dāng)慎之于始�！固�皇太后以是語(yǔ)哲宗者再。巖叟退取歷代后事可為法者,類為《中宮懿范》上之。

宰相劉摯、右丞蘇轍以人言求避位,巖叟曰:「元祐之初,排斥奸邪,緝熙圣治,摯與轍之功居多。原深察讒毀之意,重惜腹心之人,無(wú)輕其去就�！箖蓪m然之。后摯竟為御史鄭雍所擊,巖叟連上疏論救。摯去位,御史遂指為黨,罷為端明殿學(xué)士、知鄭州。言者猶未厭,太皇太后曰:「巖叟有大功,今日之命,出不獲已耳。」

明年,徙河陽(yáng),數(shù)月卒,年五十一。贈(zèng)左正議大夫。紹圣初,追貶雷州別駕。司馬光以其進(jìn)諫無(wú)隱,稱之曰:「吾寒心栗齒,憂在不測(cè),公處之自如,至于再三,或累十?dāng)?shù)章,必行其言而后已�！篂槲恼Z(yǔ)省理該,深得制誥體。有《易》、《詩(shī)》、《春秋傳》行于世。

鄭雍,字公肅,襄邑人。進(jìn)士甲科,調(diào)兗州推官。韓琦上其文,召試秘閣校理、知太常禮院。英宗之喪,論宗室不當(dāng)嫁娶,與時(shí)相忤,通判峽州,知池州,復(fù)還太常禮院,歷開(kāi)封府判官。

熙寧、元豐間,更制變令,士大夫多違己以求合,雍獨(dú)靜默自守。改嘉王、岐王府記室參軍。神宗末年,二王既長(zhǎng),猶居禁中,雍獻(xiàn)四箴規(guī)戒,且諷使求出外邸。凡在邸七年,用久次,以轉(zhuǎn)運(yùn)使秩留。宣仁后知其賢,及臨政,擢為起居郎,進(jìn)中書(shū)舍人。

鄧潤(rùn)甫除翰林承旨,雍當(dāng)制。制未出,言事者五人交章攻之,換為侍讀學(xué)士。雍言:二職皆天下精選,以潤(rùn)甫之過(guò)薄,不當(dāng)革前命;以為奸邪,不當(dāng)在經(jīng)幄。今中外咸謂朝廷姑以是塞言者,如此則邪正何由可辨,善惡何由可明?若每事必待言,是賞罰之柄,不得已而行,非所以示信天下之道�！�?jié)櫢θ詾槌兄肌Ｖ?童乞以王安石配享神宗廟,雍言:「安石持國(guó)政,不能上副屬任,非先帝神明,遠(yuǎn)而弗用,則其所敗壞,可勝言哉!今穜以小臣輒肆橫議,愿正其罪�！箯闹�。

使契丹還,徙右諫議大夫,言:「朝廷重內(nèi)輕外,選用牧伯,罕輟從班,以閥閱輕淺者充員,不復(fù)為來(lái)日慮。愿自今稍積資望,以慚試之�！箙侵写箴�,方議振恤,以民習(xí)欺誕,敕本部料檢,家至戶到。雍言:「此令一布,吏專料民而不救災(zāi),民皆死于饑。今富有四海,奈何謹(jǐn)圭撮之濫,而輕比屋之死乎?」哲宗悟,追止之。

侍御史賈易沽激自喜,中丞趙彥若懦不自立,雍并論之,遂罷易,左轉(zhuǎn)彥若,以雍為中丞。雍辭曰:「中丞以臣言去而身承其乏,非所以厚風(fēng)俗也。」不許。時(shí)二府禁謁加嚴(yán),雍嘆曰:「旁招俊乂,列于庶位,宅百揆職也。彼有足不及公卿之門(mén)者,猶當(dāng)物色致之,奈何設(shè)禁若是!且二府皆天子所改容而體貌之者,乃復(fù)防閑其私如此乎?」於是援賈誼廉恥節(jié)行之說(shuō)以諫,詔弛其禁。

刑部讞囚,宰執(zhí)論殺之,有司以為可生,不奉詔,得罪。雍言:「是固可罪,然究其用心,在於廣好生之德耳,若遽以為罪,臣恐鄰於嗜殺。今使有司欲殺而朝廷生之,猶恐仁恩德意不白於天下,而況反是者哉!」哲宗嘉納,囚遂得生。

初,邢恕以書(shū)抵宰相劉摯,摯答之,有'自愛(ài)以俟休復(fù)'之語(yǔ),排岸司茹東濟(jì)錄書(shū)示雍與殿中侍御史楊畏,雍、畏釋其語(yǔ)曰:「'俟休復(fù)'者,俟他日太后復(fù)辟也。」遂并以此事論摯威福自恣,乞罷之以收主柄。又論王嚴(yán)叟、朱光庭、梁燾等三十人皆為摯黨,以閉其援。及摯出知鄆州,光庭方為給事中,繳還摯麻詞,嚴(yán)叟、燾力救之,哲宗以先入之言,不納。雍之攻摯,人以為附左相呂大防也。又有請(qǐng)暴摯陰事者,雍曰:「吾為國(guó)擊宰相,非仇摯也。彼之陰事,何有於國(guó)哉?」置不以聞。

拜尚書(shū)右丞,改左丞。雍在政地,哲宗稱其事上有禮。紹圣初,治元祐眾臣,雍頓首自列,哲宗明其亡他心,諭使勿去。周秩乘隙抵之,謂雍初為侍從時(shí),因徐王私於權(quán)臣以進(jìn)。哲宗怒曰:「此是何言也!使徐王聞之,豈能自安?」黜秩知廣德軍,敕銀臺(tái)毋受雍辭去奏章,東府吏毋聽(tīng)雍妻子輒出,且令學(xué)士錢(qián)勰善為留詔。二年,始以資政殿學(xué)士知陳州,徙北京留守。

初,章惇以白帖貶謫元祐臣僚,安燾爭(zhēng)論不已,哲宗疑之。雍欲為自安計(jì),謂惇曰:「熙寧初,王安石作相,常用白帖行事�！箰�大喜,取其案牘懷之,以白哲宗,遂其奸。雍雖以此結(jié)惇,然卒罷政,坐元祐黨,奪職知鄭州。數(shù)日,改成都府。元符元年,提舉崇福宮,歸,未至而卒,年六十八。政和中,復(fù)資政殿學(xué)士。

孫永,字曼叔,世為趙人,徙長(zhǎng)社。年十歲孤,祖給事中沖,列為子行,蔭將作監(jiān)主簿,肄業(yè)西學(xué),群試常第一。沖戒之曰:「洛陽(yáng)英雋所萃,汝年少,不宜多上人�！棺允遣粡�(fù)試。沖卒,喪除,復(fù)列為孫,換試銜,擢進(jìn)士第,調(diào)襄城尉、宜城令,至太常博士。御史中丞賈黯薦為御史,以母老不就。韓琦讀其詩(shī),嘆譽(yù)之,引為諸王府侍讀。神宗為潁王,出新錄《韓非子》畀宮僚讎定,永曰:「非險(xiǎn)薄刻核,其書(shū)背《六經(jīng)》之旨,愿毋留意�！雇踉�:「廣藏書(shū)之?dāng)?shù)耳,非所好也。」及為皇太子,進(jìn)舍人;即位,擢天章閣待制,安撫陜西。民景詢外叛,詔捕送其孥,勿以赦原。永言:「陛下新御極,曠澤流行,惡逆者猶得虧除。今緣坐者弗宥,非所以示信也�！�

歷河北、陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使。時(shí)邊用不足,以解鹽、市馬別為一司,外臺(tái)不得與。永奏曰:「鹽、馬,國(guó)之大計(jì),使主者專其柄,既無(wú)以統(tǒng)隸,茍為非法,孰從而制之?」

加龍圖閣直學(xué)士、知秦州。王韶以布衣入幕府,建取熙河策,永折之曰:「邊陲方安靜,無(wú)故騷動(dòng),恐變生不測(cè)。」會(huì)新筑劉家堡失利,眾請(qǐng)戮偏裨以塞責(zé)。永曰:「居敵必爭(zhēng)之地,軍孤援絕,兵法所謂不得而守者也。尤人以自免,於我安乎?」竟用是降天章閣待制、知和州,以詳定編敕知審官東院召還,神守問(wèn):「青苗、助役之法,於民便否?」對(duì)曰:「法誠(chéng)善,然強(qiáng)民出息輸錢(qián)代徭,不能無(wú)重?cái)恐�患。若用以資經(jīng)費(fèi),非臣所知也�！箷r(shí)倉(cāng)法峻密,庾吏受百錢(qián),則黥為卒,府史亦如之。神宗又問(wèn):「此法既下,吏尚為奸乎?」對(duì)曰:「強(qiáng)盜罪死,犯者猶眾,況配隸邪?使人畏法而不革心,雖在府史,臣亦不敢必其無(wú)犯也。」議復(fù)肉刑,事下永。永奏曰:「刻人肌膚,深害仁政,漢文帝所不忍,陛下忍之乎?」神宗曰:「事固未決,待卿始定耳。」不果行。

復(fù)學(xué)士,知瀛州。河決,于貝、瀛、冀尤甚,民租以災(zāi)免者,州縣懼常平法,征催如故。永連章論止,神宗從之,仍命發(fā)廩粟以振。白溝巡檢趙用以遼人漁界河,擅引兵北度,蕩其族帳,遼持此兆釁,數(shù)暴邊上,神宗遣使問(wèn)故,永請(qǐng)正用罪以謝,未報(bào),遼屯兵連營(yíng)互四十里,永好諭之曰:「疆吏冒禁,已置之獄矣,今何為者?」敵意解,但求醪Я犒師而旋。

進(jìn)樞密直學(xué)士、知開(kāi)封府。呂嘉問(wèn)言,吏欲使都人列肆輸錢(qián)以免直。下府詢究,曹椽以為便。永占書(shū)紙尾,不暇省。既乃行市易抵當(dāng)法,貸民錢(qián)而為之期,有不能償而死者。神宗頗知之,嘉問(wèn)妄變其名以罔聽(tīng)。神宗慮立法未盡,詔永及韓維究實(shí)。永奏言:「市算下逮錐刀,為人患苦�！褂�史張琥劾永棄同即異,罷為提舉中太一宮。

元豐中,判軍器監(jiān)。有司病皮革不給,嚴(yán)隱匿之科,亡賴輩肆情為訐,至婦人冠飾亦不免。永請(qǐng)聽(tīng)人以所藏之善者售于官,得貸其馀,訐訟既息,國(guó)用亦濟(jì)。出知太原,且行,神宗訪以時(shí)務(wù),永言:「近者造戎器倍常,外間謂將有事於征討。兵非輕用之物,原軫不戢自焚之戒。」神宗曰:「此備豫不虞,若四方安平,豈有輕動(dòng)之理?卿言是也�！剐�、代產(chǎn)鹽,苦惡不堪食,轉(zhuǎn)運(yùn)使必欲理之,以盜販闌越之罪罪兵吏。永言:「鹽,民食也,不可禁;兵,武備也,不可闕。顧以惡鹽累防兵,非計(jì)也�！乖t弛其禁。

入判將作,進(jìn)端明殿學(xué)士。病不能朝,神宗遣上醫(yī)調(diào)視,六命近侍問(wèn)安否,至虛樞密位以待。辭去益力,提舉崇福宮。逾年,起知陳州,徙潁昌。永裕起陵,許、汝當(dāng)運(yùn)粟數(shù)十萬(wàn)斛於陵下,調(diào)民牛數(shù)萬(wàn),永請(qǐng)而免。哲宗召拜工部尚書(shū)。太皇太后下詔求言,永陳保馬、保甲、免役三事最敝,愿一切罷去,復(fù)修監(jiān)牧、保伍、差徭之法。太皇太后皆納之。元祐元年,遷吏部,又屬疾,改資政殿學(xué)士兼侍讀,提舉中太一宮,未拜而卒,年六十八。贈(zèng)銀青光祿大夫,賻金帛二千,謚曰康簡(jiǎn)。

永外和內(nèi)勁,論議常持平,不求詭異。事或悖于理,雖逼以勢(shì),亦不為屈。未嘗以矯亢形于色辭,與人交,終身無(wú)怨仇。范純?nèi)�、蘇頌皆稱之為國(guó)器。

論曰:「宋之衰也,人才尚多。梁燾、王巖叟盡忠事上,凡有過(guò)舉,知無(wú)不言,雖或從或違,而隱然有虎豹在山之勢(shì)矣。第以新州之舉,於是為過(guò)。故他日紹圣復(fù)以藉口,使元祐眾賢皆罹其禍,由是再變而為宣、政之奸臣,國(guó)日危矣。鄭雍易其所守,肆擊劉摯,波及者三十人,欲結(jié)章惇以取容,然而終亦不免。小人反覆,專務(wù)自全,竟何益哉?孫永之為人,庶得其中焉。