列傳第二百一十六隱逸上

○戚同文陳摶種放萬(wàn)適李瀆魏野邢敦林逋高懌徐復(fù)孔旼何群

中古圣人之作《易》也,于《遁》之上九曰「肥遁,無(wú)不利」,《蠱》之上九曰「不事王侯,高尚其事」。二爻以陽(yáng)德處高地,而皆以隱逸當(dāng)之。然則隱德之高于當(dāng)世,其來(lái)也遠(yuǎn)矣。巢、由雖不見(jiàn)于經(jīng),其可誣哉。五季之亂,避世宜多。宋興,巖穴弓旌之招,疊見(jiàn)于史,然而高蹈遠(yuǎn)引若陳摶者,終莫得而致之,豈非二卦之上九者乎?種放之徒,召對(duì)大廷,亹亹獻(xiàn)替,使其人出處,果有合于《艮》之君子時(shí)止時(shí)行,人何譏焉。作《隱逸傳》。

戚同文,字同文,宋之楚丘人。世為儒。幼孤,祖母攜育于外氏,奉養(yǎng)以孝聞。祖母卒,晝夜哀號(hào),不食數(shù)日,鄉(xiāng)里為之感動(dòng)。

始,聞邑人楊愨教授生徒,日過(guò)其學(xué)舍,因授《禮記》,隨即成誦,日諷一卷,愨異而留之。不終歲畢誦《五經(jīng)》,愨即妻以女弟。自是彌益勤勵(lì)讀書,累年不解帶。時(shí)晉末喪亂,絕意祿仕,且思見(jiàn)混一,遂以「同文」為名字。愨嘗勉之仕,同文曰:「長(zhǎng)者不仕,同文亦不仕�！箰庖缹④娳w直家,遇疾不起,以家事托同文,即為葬三世數(shù)喪。直復(fù)厚加禮待,為筑室聚徒,請(qǐng)益之人不遠(yuǎn)千里而至。登第者五六十人,宗度、許驤、陳象輿、高象先、郭成范、王礪、滕涉皆踐臺(tái)閣。

同文純質(zhì)尚信義,人有喪者力拯濟(jì)之,宗族閭里貧乏者周給之。冬月,多解衣裘與寒者。不積財(cái),不營(yíng)居室,或勉之,輒曰:「人生以行義為貴,焉用此為!」由是深為鄉(xiāng)里推服。有不循孝悌者,同文必諭以善道。頗有知人鑒,所與游皆一時(shí)名士。樂(lè)聞人善,未嘗言人短。與宗翼、張昉、滕知白為友。生平不至京師。長(zhǎng)子維任隨州書記,迎同文就養(yǎng),卒于漢東,年七十三。好為詩(shī),有《孟諸集》二十卷。楊徽之嘗因使至郡,一見(jiàn)相善,多與酬唱�；罩畤L云陶隱居號(hào)堅(jiān)白先生,先生純粹質(zhì)直,以道義自富,遂與其門人追號(hào)堅(jiān)素先生。

二子維、綸。維,建隆二年,以屯田員外郎為曹王府翊善,累官職方郎中,致仕,卒,年八十一。綸自有傳。

大中祥符二年,府民曹城即同文舊居旁造舍百余區(qū),聚書數(shù)千卷,延生徒講習(xí)甚盛。詔賜額為本府書院,命綸子奉禮郎舜賓主之,署誠(chéng)府助教,委本府幕官提舉之。

楊愨者,虞城人。力學(xué)勤志,不求聞達(dá)。

宗翼者,蔡州上蔡人。父為虞城主簿,因家焉。篤孝恭謹(jǐn),負(fù)米養(yǎng)母。好學(xué)強(qiáng)記,經(jīng)籍一見(jiàn)即能默寫。歐陽(yáng)、虞、柳書皆得其楷法。能屬文。隱而不仕,家無(wú)斗粟,怡怡如也,未嘗以貧窶干人。市物不評(píng)價(jià),市人知而不欺。嘗言「晝夜者,昏曉之辨也」,故既暝未曙,皆不出戶。見(jiàn)鄰里小兒,待之如成人,未嘗欺紿。同文嘗謂翼曰:「子勞謙有古人風(fēng),真吾友也�！棺�,年八十余。子度,舉進(jìn)士,至侍御史,歷京西轉(zhuǎn)運(yùn)使,預(yù)修《太祖實(shí)錄》。

張昉有史材,歷知雜御史、省郎,至殿中少監(jiān)致仕。子信,自有傳。

滕知白善為詩(shī),至刑部員外郎、河北轉(zhuǎn)運(yùn)使。子涉,為給事中。

高象先父凝祐,刑部郎中,以強(qiáng)干稱。象先,淳化中三司戶部副使,卒于光祿少卿。

郭成范最有文,為倉(cāng)部員外郎,掌安定公書記。辭疾,以司封員外郎致仕,卒。

王礪事母甚謹(jǐn),太平興國(guó)五年進(jìn)士,至屯田郎中。子渙、瀆、淵、沖、泳。渙子稷臣,瀆子堯臣,并進(jìn)士及第。渙子夢(mèng)臣,進(jìn)士出身。

陳摶,字圖南,亳州真源人。始四五歲,戲渦水岸側(cè),有青衣媼乳之,自是聰悟日益。及長(zhǎng),讀經(jīng)史百家之言,一見(jiàn)成誦,悉無(wú)遺忘,頗以詩(shī)名。后唐長(zhǎng)興中,舉進(jìn)士不第,遂不求祿仕,以山水為樂(lè)。自言嘗遇孫君仿、獐皮處士二人者,高尚之人也,語(yǔ)摶曰:「武當(dāng)山九室?guī)r可以隱居�！箵煌鶙�焉。因服氣辟谷歷二十余年,但日飲酒數(shù)杯。移居華山云臺(tái)觀,又止少華石室。每寢處,多百余日不起。

周世宗好黃白術(shù),有以摶名聞?wù)?顯德三年,命華州送至闕下。留止禁中月余,從容問(wèn)其術(shù),摶對(duì)曰:「陛下為四海之主,當(dāng)以致治為念,奈何留意黃白之事乎?」世宗不之責(zé),命為諫議大夫,固辭不受。既知其無(wú)他術(shù),放還所止,詔本州長(zhǎng)吏歲時(shí)存問(wèn)。五年,成州刺史朱憲陛辭赴任,世宗令赍帛五十匹、茶三十斤賜摶。

太平興國(guó)中來(lái)朝,太宗待之甚厚。九年復(fù)來(lái)朝,上益加禮重,謂宰相宋琪等曰:「摶獨(dú)善其身,不干勢(shì)利,所謂方外之士也。摶居華山已四十余年,度其年近百歲。自言經(jīng)承五代離亂,幸天下太平,故來(lái)朝覲。與之語(yǔ),甚可聽(tīng)�！挂蚯仓惺顾椭林袝�,琪等從容問(wèn)曰:「先生得玄默修養(yǎng)之道,可以教人乎?」對(duì)曰:「摶山野之人,于時(shí)無(wú)用,亦不知神仙黃白之事,吐納養(yǎng)生之理,非有方術(shù)可傳。假令白日沖天,亦何益于世?今圣上龍顏秀異,有天人之表,博達(dá)古今,深究治亂,真有道仁圣之主也。正君臣協(xié)心同德、興化致治之秋,勤行修煉,無(wú)出于此�！圭鞯确Q善,以其語(yǔ)白上。上益重之,下詔賜號(hào)希夷先生,仍賜紫衣一襲,留摶闕下,令有司增葺所止云臺(tái)觀。上屢與之屬和詩(shī)賦,數(shù)月放還山。

端拱初,忽謂弟子賈德升曰:「汝可于張超谷鑿石為室,吾將憩焉�！苟�年秋七月,石室成,摶手書數(shù)百言為表,其略曰:「臣摶大數(shù)有終,圣朝難戀,已于今月二十二日化形于蓮花峰下張超谷中�！谷缙诙�卒,經(jīng)七日支體猶溫。有五色云蔽塞洞口,彌月不散。

摶好讀《易》,手不釋卷。常自號(hào)扶搖子,著《指玄篇》八十一章,言導(dǎo)養(yǎng)及還丹之事。宰相王溥亦著八十一章以箋其指。摶又有《三峰寓言》及《高陽(yáng)集》、《釣潭集》,詩(shī)六百余首。

能逆知人意,齋中有大瓢掛壁上,道士賈休復(fù)心欲之,摶已知其意,謂休復(fù)曰:「子來(lái)非有他,蓋欲吾瓢爾�！购羰陶呷∫耘c之,休復(fù)大驚,以為神。有郭沆者,少居華陰,夜宿云臺(tái)觀。摶中夜呼令趣歸,沆未決;有頃,復(fù)日曰:「可勿歸矣�！姑魅�,沆還家,果中夜母暴得心痛幾死,食頃而愈。

華陰隱士李琪,自言唐開(kāi)元中郎官,已數(shù)百歲,人罕見(jiàn)者;關(guān)西逸人呂洞賓有劍術(shù),百余歲而童顏,步履輕疾,頃刻數(shù)百里,世以為神仙。皆數(shù)來(lái)?yè)积S中,人咸異之。大中祥符四年,真宗幸華陰,至云臺(tái)觀,閱摶畫像,除其觀田租。

又有許瓊者,開(kāi)封鄢陵人。開(kāi)寶五年,子永罷盧縣尉,詣匭上言:「臣年七十五,父瓊年九十九,長(zhǎng)兄年八十一,次兄年七十九,欲乞近地一官,以就榮養(yǎng)�！股嫌[奏,召永訊之,即命迎其父赴闕。瓊得對(duì)于講武殿,上顧問(wèn)久之,悉能奏對(duì),而詞氣不衰,言唐末以來(lái)事,歷歷可聽(tīng)。上悅其父子俱享遐壽,賜襲衣、犀帶、銀鞍勒馬、帛三十匹、茶二十斤,授永鄢城令。是時(shí),澶密齊沂、萊江吉萬(wàn)州、江陰梁山軍,各奏八十已上呂繼美等二十九人,并賜爵公士。真宗時(shí),凡老人年百歲已上者,州縣以名聞,皆詔賜衣帛、米麥,長(zhǎng)吏存撫之。

種放,字明逸,河南洛陽(yáng)人也。父詡,吏部令史,調(diào)補(bǔ)長(zhǎng)安主簿。放沉默好學(xué),七歲能屬文,不與群兒戲。父嘗令舉進(jìn)士,放辭以業(yè)未成,不可妄動(dòng)。每往來(lái)嵩、華間,慨然有山林意。未幾父卒,數(shù)兄皆干進(jìn),獨(dú)放與母俱隱終南豹林谷之東明峰,結(jié)草為廬,僅庇風(fēng)雨。以請(qǐng)習(xí)為業(yè),從學(xué)者眾,得束脩以養(yǎng)母,母亦樂(lè)道,薄滋味。

放得辟谷術(shù),別為堂于峰頂,盡日望云危坐。每山水暴漲,道路阻隔,糧糗乏絕,止食芋栗。性嗜酒,嘗種秫自釀,每曰空山清寂,聊以養(yǎng)和,因號(hào)云溪醉侯。幅巾短褐,負(fù)琴攜壺,溯長(zhǎng)溪,坐磐石,采山藥以助飲,往往終日。值月夕或至宵分,自豹林抵州郭七十里,徒步與樵人往返。性不喜浮圖氏,嘗裂佛經(jīng)以制帷帳。所著《蒙書》十卷及《嗣禹說(shuō)》、《表孟子上下篇》、《太一祠錄》,人頗稱之。多為歌詩(shī),自稱「退士」,嘗作傳以述其志。

淳化三年,陜西轉(zhuǎn)運(yùn)宋惟干言其才行,詔使召之。其母恚曰:「常勸汝勿聚徒講學(xué)。身既隱矣,何用文為?果為人知而不得安處,我將棄汝深入窮山矣�！狗欧Q疾不起。其母盡取其筆硯焚之,與放轉(zhuǎn)居窮僻,人跡罕至。太宗嘉其節(jié),詔京兆賜以緡錢使養(yǎng)母,不奪其志,有司歲時(shí)存問(wèn)。咸平元年母卒,水漿不入口三日,廬于墓側(cè)。翰林學(xué)士宋湜、集賢院學(xué)士錢若水、知制誥王禹偁言其貧不克葬,詔賜錢三萬(wàn)、帛三十匹、米三十斛以助其喪。

四年,兵部尚書張齊賢言放隱居三十年,不游城市十五載,孝行純至,可勵(lì)風(fēng)俗,簡(jiǎn)樸退靜,無(wú)謝古人。復(fù)詔本府遣官詣山,以禮發(fā)遣赴闕,赍裝錢五萬(wàn),放辭不起。明年,齊賢出守京兆,復(fù)條陳放操行,請(qǐng)加旌賁。即賜詔曰:「汝隱居丘園,博通今古,孝悌之行,鄉(xiāng)里所推,慕古人之遺榮,挹君子之常道。屢覽守藩之奏,彌彰遁世之風(fēng),載渴來(lái)儀,副予延佇。今遣供奉官周旺赍詔,召汝赴闕,賜帛百匹、錢十萬(wàn)�！咕旁�,放至,對(duì)崇政殿,以幅巾見(jiàn),命坐與語(yǔ),詢以民政邊事。放曰:「明王之治,愛(ài)民而已,惟徐而化之�！褂嘟灾t讓不對(duì)。即日授左司諫、直昭文館,賜巾服簡(jiǎn)帶,館于都亭驛,大官供膳。翌日,表辭恩命。上知放舊與陳堯叟游,令堯叟諭意;又謂宰相曰:「朕求茂異,以廣視聽(tīng),資治道。如放終未樂(lè)仁,亦可遂其請(qǐng)也�！怪袝鴤髟t,放曰:「病居山林,天恩累加禮聘,巖猿溪鳥(niǎo)之性,固不敢以祿仕為意。然主上虛懷待士,旰食憂人之心,亦不敢以羈束為念�！顾煸t不聽(tīng)其讓。數(shù)日,復(fù)召見(jiàn),賜緋衣、象簡(jiǎn)、犀帶、銀魚,御制五言詩(shī)寵之,賜昭慶坊第一區(qū),加帷帳什物,銀器五百兩,錢三十萬(wàn)。中謝日,賜食學(xué)士院,自是屢得召對(duì)。六年春,再表謝暫歸故山,詔許其請(qǐng)。將行,又遷起居舍人,命館閣官宴餞于瓊林苑,上賜七言詩(shī)三章,在席皆賦。十月,遣使就山撫問(wèn),圖其林泉居處以獻(xiàn),優(yōu)詔趣其入覲,放以疾未平為請(qǐng)。

景德元年十月,來(lái)朝,言歸山之久,請(qǐng)計(jì)月不受奉,詔特給之。嘗因觀書賦詩(shī),上曰:「放體格高古。聞其歸,私居終日,默坐一室。山水之樂(lè),亦天性也。每所詢問(wèn),皆據(jù)經(jīng)以對(duì),頗多裨益。朕優(yōu)待之,蓋以激浮競(jìng)也。」放每至京師,秦雍生徒多就而受業(yè)。二年,擢為右諫議大夫。表乞嵩少養(yǎng)疾,許之,令河南府檢校。召對(duì)資政殿,曲宴學(xué)士院,王欽若洎當(dāng)直學(xué)士、舍人、待制悉預(yù)。既罷,又賜宴于欽若直廬。表乞免都門置餞之禮。屢遣中使勞問(wèn),賜以茶藥。是冬,復(fù)來(lái)朝。三年,以兄喪請(qǐng)告歸終南營(yíng)葬,復(fù)召宴賜詩(shī)。

放山居草舍五六區(qū),啖野蔬蕎麥。表求太宗御書及經(jīng)史音疏,悉給焉。十月,復(fù)至,上謂宰相曰:「放比來(lái)高尚其事,每所詢問(wèn),頗有可采。朝廷雖加爵秩,而未能大用,即物議未厭,所慮放卷而懷之。」即遣內(nèi)侍任文慶赍詔諭之曰:「朕臨御寰區(qū),憂勤旰昃,詳延茂異,物色隱淪,思訪話言,用熙庶績(jī)。以卿棲心巖竇,屏跡囂塵,躡綺皓之遐蹤,有曾、顏之至行,特舉賁園之典,果符前席之心。每所諮詢,備詳理道,載觀敷納,蔚有材謀,深簡(jiǎn)朕懷,頗思大用。然以群情未悉,成命是稽。今四隩來(lái)同,萬(wàn)區(qū)思乂,方崇政本,庶厚時(shí)風(fēng)。卿必能酌斟化源,丹青王度,恢富國(guó)強(qiáng)兵之術(shù),陳制禮作樂(lè)之規(guī)。返樸還淳,措刑息訟,輔予不逮,馴至太平,登用機(jī)衡,弼成寡昧。卿宜體茲眷遇,罄乃誠(chéng)明,敘經(jīng)國(guó)之大猷,述致君之遠(yuǎn)略,盡形奏牘,以沃朕心。副涼德之倚毗,褰外朝之觀聽(tīng),乃司樞務(wù),式洽至公�！�

放上言曰:「臣讀書業(yè)文,實(shí)自父師之誨,學(xué)古嗜退,本求山水之樂(lè)。思率天性以奉至道,豈有意于麋鹿,蓋無(wú)心于紱冕。其所幸者,邦家化成,疆場(chǎng)兵偃,群黎鼓舞,庶匯胥悅。蒲帛之聘,寵渙巖谷,君命薦及,肅聽(tīng)祗受。既朝象魏之下,但愧巖林之賤。奉圣顏于咫尺,聆德音之教論。列跡侍從,峨冠諫諍。雖愚者之慮,竭忠規(guī)而屢陳;而大君之明,懼瞽言之無(wú)補(bǔ)。今又訪以禮樂(lè)之制,詢其刑政之方,且小器微材,欲加大用。蓋念沿革之攸宜,歷三五而既異,弛張之體,豈一二而可述。國(guó)家謀建皇極,躋納富壽,惟二圣之光宅,總百王之闕漏,豈伊葑菲,敢預(yù)論述。方今德義宣明,鸞驥戾止,如臣之才,儼爾駢列。伏望洞知臣之鑒,憐守節(jié)之志,俾泛駕無(wú)覆壓之害,使為器免溢蕩之咎,寢此過(guò)聽(tīng),遂其夙心。況臣首獻(xiàn)納之行,不為無(wú)位;預(yù)清閑之對(duì),不為疏隔。又安敢碌碌而依違,嘿嘿而曠素?愿且齒于諫署,庶少觀于朝制,斯亦否能有適,名器無(wú)假。唯茲保全之惠,仰醫(yī)仁圣之賜�！�

時(shí)先俾陳堯叟諭旨,堯叟手筆審其意,放云:「自被聘召,及遷諫垣,無(wú)所補(bǔ)報(bào),為幸多矣。今主上圣明,朝無(wú)闕政,處之顯位,則是重增其過(guò)�！辜坝[表,上曰:「放能守分懇讓,益可嘉也�！勾笾邢榉�元年,命判集賢院,從封泰山,拜給事中。二年四月,求歸山,宴餞于龍圖閣,命學(xué)士即席賦詩(shī),制序。上作詩(shī),卒章云:「我心虛佇日,無(wú)復(fù)醉山中�！钩�,放作詩(shī)嘗有「溪上醉眠都不知」之句,故及之。三年正月,復(fù)召赴闕,表乞賜告,手詔優(yōu)答之。作歌賜之,乃赍衣服、器幣,令京兆府每季遣幕職就山存問(wèn)。四年正月,復(fù)來(lái)朝,從祠汾陰,拜工部侍郎。

放屢至闕下,俄復(fù)還山,人有詒書嘲其出處之跡,且勸以棄位居巖谷,放不答。放終身不娶,尤惡囂雜,故京城賜第為擇僻處。然祿賜既優(yōu),晚節(jié)頗飾輿服。于長(zhǎng)安廣置良田,歲利甚博,亦有強(qiáng)市者,遂致?tīng)?zhēng)訟,門人族屬依倚恣橫。王嗣宗守京兆,放嘗乘醉慢罵之。嗣宗屢遣人責(zé)放不法,仍條上其事。詔工部郎中施護(hù)推究,會(huì)赦恩而止。四月,求歸山,又賜宴遣之。所居山林,細(xì)民多縱樵采,特詔禁止。放遂表徙居嵩山天封觀側(cè),遣內(nèi)侍就興唐觀基起第賜之。假逾百日,續(xù)給其奉。然猶往來(lái)終南,按視田畝。每行必給驛乘,在道或親詬驛吏,規(guī)算糧具之直。時(shí)議浸薄之。

嘗曲宴令群臣賦詩(shī),杜鎬以素不屬辭,誦《北山移文》以譏之。上嘗語(yǔ)近臣曰:「放為朕言事甚眾,但外廷無(wú)知者�！挂虺鏊�上《時(shí)議》十三篇,其目曰:《議道》、《議德》、《議刑》、《議器》、《議文武》、《議制度》、《議教化》、《議賞罰》、《議官司》、《議軍政》、《議獄訟》、《議征賦》、《議邪正》。

八年十一月乙丑,晨興,忽取前后章疏稿悉焚之,服道士衣,召諸生會(huì)飲于次,酒數(shù)行而卒。訃聞,上甚嗟悼,親制文遣內(nèi)侍朱允中致祭。歸葬終南,贈(zèng)工部尚書,錄其侄世雍同學(xué)究出身。

萬(wàn)適,字縱之,陳州宛丘人,自號(hào)遣玄子。六七歲即為詩(shī)。及長(zhǎng),喜學(xué)問(wèn),精于《道德經(jīng)》。與高錫族子冕及韓伾交游,酬唱多有警句。不求仕進(jìn),專以著述為務(wù),有《狂簡(jiǎn)集》百卷、《雅書》三卷、《志苑》三卷、《雍熙詩(shī)》二百首,《經(jīng)籍?dāng)`科討論》計(jì)四十卷。

淳化中,伾任翰林學(xué)士,因召對(duì),上問(wèn)曰:「卿早在嵩陽(yáng),當(dāng)時(shí)輩流頗有遺逸否?」伾以適及楊璞、田誥為對(duì),上悉令召至闕下。詔書下而誥卒。璞既至,對(duì)于便殿,不愿仕進(jìn),上賜以束帛,與一子出身,遣還故郡。適最后至,特授慎縣主簿。適素康強(qiáng)無(wú)疾,詔下日已病,猶勉強(qiáng)赴朝謝,舉止山野,人皆笑之,后數(shù)日卒。

田誥者,歷城人。好著述,聚學(xué)徒數(shù)百人,舉進(jìn)士至顯達(dá)者接踵,以故聞名于朝,宋惟翰、許袞皆其弟子也。誥著作百余篇傳于世,大率迂闊。每構(gòu)思必匿深草中,絕不聞人聲,俄自草中躍出,即一篇成矣。

楊璞字契玄,鄭州新鄭人。善歌詩(shī),士大夫多傳誦。與畢士安尤相善,每乘牛往來(lái)郭店,自稱東里遺民。嘗杖策入嵩山窮絕處,構(gòu)思為歌詩(shī),凡數(shù)年得百余篇。璞既被召,還,作《歸耕賦》以見(jiàn)志。真宗朝諸陵,道出鄭州,遣使以茶帛賜之。卒,年七十八。

李瀆,河南洛陽(yáng)人也。六世祖坦,馮翊令。坦生仲芳,大理司直。仲芳生玄初,福建觀察推官。玄初生鄑,即瀆之曾祖也,字堯封,仕梁,歷滑、魏、宋三鎮(zhèn)留后,拜崇政使、禮部尚書。后唐天成中,以太子少傅致仕,卒,贈(zèng)太保。祖延昭,殿中丞。父瑩字正白,善詞賦,廣順進(jìn)士,蒲帥張鐸辟為記室,因家河中。乾德初,右補(bǔ)闕蘇德祥薦為殿中侍御史、度支判官。使江南,坐受李從善賂遺,責(zé)授右贊善大夫,卒。

初,瑩禱河祠而生瀆,故名瀆字河神,后改字長(zhǎng)源。淳澹好古,博覽經(jīng)史。十六丁外艱,服闕,杜門不復(fù)仕進(jìn)。家世多聚書畫,頗有奇妙。王祐典河中,深加禮待,自是多聞?dòng)跁r(shí)。往來(lái)中條山中,不親產(chǎn)業(yè),所居木石幽勝。談唐室已來(lái)衣冠人物,歷歷可聽(tīng)。罕著文。前后州將皆厚遇之。王旦、李宗諤與之世舊,每勸其仕,瀆皆不答。所乘馬,嘗為宗人借,憩于廛間。人有見(jiàn)者以語(yǔ)瀆,瀆即鬻之,其惡囂如此。州閭化其儉德。

真宗祀汾陰,直史館孫冕言其隱操,請(qǐng)加搜采,陳堯叟復(fù)薦之。命使召見(jiàn),辭足疾不起。遣內(nèi)侍勞問(wèn),令長(zhǎng)吏歲時(shí)存撫。明年,又遣使存問(wèn),瀆自陳世本儒墨習(xí)靜避世之意。素嗜酒,人或勉之,答曰:「扶羸養(yǎng)疾,舍此莫可。從吾所好,以盡余年,不亦樂(lè)乎!」嘗語(yǔ)諸子曰:「山水足以?shī)是?茍遇醉而卒,吾之愿也。吾將與爾永訣,爾輩當(dāng)常在左右�！辜丛O(shè)外寢,與諸子同處。一日,忽曰:「適有人至床下,誦詩(shī)云:'行到水窮處,未知天盡時(shí)。'言訖不見(jiàn),吾當(dāng)逝矣�！关饺‖摷�七十編洎書畫付諸子,促家人置酒。頃之,卒。時(shí)天禧三十年十二月三日也,年六十三。

四年春,詔曰:「故河中府處士李瀆,簪纓傳緒,儒雅踐方,曠逸自居,恬智交養(yǎng)。迨茲晚節(jié),彌邵清猷,奄及淪亡,良深軫惻。特行賁典,式慰營(yíng)魂。惟蓬閣之司文,乃儒林之美秩。仍示歸生之賻,兼推給復(fù)之恩。申飭守臣,優(yōu)恤其后。豈獨(dú)旌于泉壤,亦足厚于民風(fēng)�？商刭�(zèng)秘書省著作佐郎,賜其家帛二十匹,米三十斛,州縣常加存恤,二稅外蠲其差役�！�

魏野,字仲先,陜州陜?nèi)艘�。世為農(nóng)。母嘗夢(mèng)引袂于月中承兔得之,因有娠,遂生野。及長(zhǎng),嗜吟詠,不求聞達(dá)。居州之東郊,手植竹樹(shù),清泉環(huán)繞,旁對(duì)云山,景趣幽絕。鑿?fù)临笳?曰樂(lè)天洞,前為草堂,彈琴其中,好事者多載酒肴從之游,嘯詠終日。前后郡守,雖武臣舊相,皆所禮遇,或親造謁。趙昌言性尤倨傲,特署賓次,戒閽吏野至即報(bào)。野不喜巾幘,無(wú)貴賤,皆紗帽白衣以見(jiàn),出則跨白驢。過(guò)客居士往來(lái)留題命話,累宿而去。野為詩(shī)精苦,有唐人風(fēng)格,多警策句。所有《草堂集》十卷,大中祥符初契丹使至,嘗言本國(guó)得其上帙,愿求全部,詔與之。

祀汾陰歲,與李瀆并被薦,遣陜令王希招之,野上言曰:「陛下告成天地,延聘巖藪,臣實(shí)愚戇,資性慵拙,幸逢圣世,獲安故里,早樂(lè)吟詠,實(shí)匪風(fēng)騷,豈意天慈,曲垂搜引。但以嘗嬰心疾,尤疏禮節(jié),麋鹿之性,頓纓則狂,豈可瞻對(duì)殿墀,仰奉清燕。望回過(guò)聽(tīng),許令愚守,則畎畝之間,永荷帝力�！乖t州縣長(zhǎng)吏常加存撫,又遣使圖其所居觀之。五年四月,復(fù)遣內(nèi)侍存問(wèn)。天禧三年十二月,無(wú)疾而卒,年六十。州上其狀。

四年正月,詔曰:「國(guó)家舉旌賞之命,以輝丘園,申恤贈(zèng)之恩,用慰泉壤,所以褒逸民而厚風(fēng)俗也。故陜州處士魏野,服膺儒素,刻意篇章,顧詞格之清新,為士流之推許,而能篤淳古之行,慕肥遁之風(fēng)。頃屬時(shí)巡,嘗加聘召,懇陳誠(chéng)志,愿遂《考槃》。及此淪亡,載深嗟悼!蘭臺(tái)清秩,追飾幽扃,厚其賻助之資,寬以復(fù)除之命。諒惟優(yōu)禮,式顯令名�；甓�有知,歆此殊渥�？商刭�(zèng)秘書省著作郎,賻其家帛二十匹,米三十斛,州縣常加存恤,二稅外免其差徭�！�

瀆即野中表兄也。瀆卒訃至,野哭之慟,謂其子曰:「吾不可去,去必不至。」第遣其子赴之,裁六日而野亦卒,時(shí)甚異焉。

邢敦,字君雅,不知何許人。家于雍丘,與宋準(zhǔn)、趙昌言交游甚厚。太平興國(guó)初,嘗舉進(jìn)士不第,慨然有隱遁意。性介僻,不妄交友。耽玩經(jīng)史,精于術(shù)數(shù),工繪畫,頗嗜酒�；蛴问锈�,過(guò)客詢以休咎者,多不之語(yǔ)。里中號(hào)邢夫子。大中祥符七年,真宗幸亳回,邑人列上其事,王曾為考制度使,以名聞。詔曰:「敦早預(yù)詞場(chǎng),勤修天爵,超然處退,亦既累年。屬覽公車之言,俾參郡學(xué)之職,用精儒業(yè),以寵耆年�？稍S州助教�！苟刈尪�不受。乾興元年,無(wú)疾而卒,年七十四。

林逋,字君復(fù),杭州錢塘人。少孤,力學(xué),不為章句。性恬淡好古,弗趨榮利,家貧衣食不足,晏如也。初放游江、淮間,久之歸杭州,結(jié)廬西湖之孤山,二十年足不及城市。真宗聞其名,賜粟帛,詔長(zhǎng)吏歲時(shí)勞問(wèn)。薛映、李及在杭州,每造其廬,清談終日而去。嘗自為墓于其廬側(cè)。臨終為詩(shī),有「茂陵他日求遺稿,猶喜曾無(wú)《封禪書》」之句。既卒,州為上聞,仁宗嗟悼,賜謚和靖先生,賻粟帛。

逋善行書,喜為詩(shī),其詞澄浹峭特,多奇句。既就稿,隨輒棄之。或謂:「何不錄以示后世?」逋曰:「吾方晦跡林壑,且不欲以詩(shī)名一時(shí),況后世乎!」然好事者往往竊記之,今所傳尚三百余篇。

逋嘗客臨江,時(shí)李諮方舉進(jìn)士,未有知者,逋謂人曰:「此公輔器也�！辜板妥�,諮適罷三司使為州守,為素服,與其門人臨七日,葬之,刻遺句內(nèi)壙中。

逋不娶,無(wú)子,教兄子宥,登進(jìn)士甲科。宥子大年,頗介潔自喜,英宗時(shí),為侍御史,連被臺(tái)移出治獄,拒不肯行,為中丞唐介所奏,降知蘄州,卒于官。

高懌,字文悅,荊南高季興四世孫。幼孤,養(yǎng)于外家。十三歲能屬文,通經(jīng)史百家之書。聞種放隱終南山,乃筑室豹林谷,從放受業(yè)。放奇之,不敢處以弟子行。與同時(shí)張蕘、許勃號(hào)「南山三友」。

會(huì)詔舉沈淪草澤,知長(zhǎng)安寇準(zhǔn)聞其名薦之,辭不起。景祐中,錄國(guó)初侯王后,懌推其弟忻得官。及范雍建京兆府學(xué),召懌講授諸生,席間常數(shù)十百人。杜衍嘗請(qǐng)賜處士號(hào),乃命為大理評(píng)事,懌固辭。仁宗嘉其守,號(hào)安素處士。詔州縣歲時(shí)禮遇之,給良田五百畝。文彥博表其經(jīng)術(shù)該通,有高世之行,可以勵(lì)風(fēng)俗,詔賜第一區(qū)。嘉祐中,就除光祿寺丞,復(fù)固辭。夢(mèng)道士持素書聘為白鹿洞主,卒。

有韓退者,稷山人。亦師事種放。母死,負(fù)土成墳,徒跣終喪,去隱嵩山。吳遵路,石延年論其高節(jié)。詔賜粟帛,號(hào)安逸處士,以壽終。

徐復(fù),字復(fù)之,建州人。初游京師,舉進(jìn)士不中。退而學(xué)《易》,通流衍卦氣法,自筮知無(wú)祿,遂亡進(jìn)取意。游學(xué)淮、浙間數(shù)年,益通陰陽(yáng)、天文、地理、遁甲、占射諸家之說(shuō)。他日聽(tīng)其鄉(xiāng)人林鴻范說(shuō)《詩(shī)》,且言《詩(shī)》之所以用于樂(lè)者,忽若有得。因以聲器求之,遂悟大樂(lè),于七音、十二律清濁次序及鐘磬侈弇、匏竹高下制度皆洞達(dá)。方仁宗留意于樂(lè),詔天下求知樂(lè)者,大臣薦胡瑗,瑗作鐘磬,大變古法。復(fù)笑曰:「圣人寓器以聲,今不先求其聲而更其器,其可用乎!」后瑗制作皆不效。

范仲淹過(guò)潤(rùn)州,見(jiàn)復(fù)問(wèn)曰:「今以衍卦占之,四夷無(wú)變異乎?」復(fù)克西方當(dāng)用兵,推其月日,后無(wú)少差。慶歷初,與布衣郭京俱召見(jiàn),帝問(wèn)天時(shí)人事,復(fù)對(duì)曰:「以京房《易》卦推之,今年所配年月日時(shí),當(dāng)小過(guò)也。剛失位而不中,其在強(qiáng)君德乎?」帝又問(wèn):「明年主何卦?」復(fù)曰:「《乾》卦用事。」說(shuō)至九五盡而止。帝又問(wèn):「前年京師黑風(fēng),何所應(yīng)?」復(fù)曰:「其兆在內(nèi),豫王喪其應(yīng)也。」明日,命為大理評(píng)事,固以疾辭,乃賜號(hào)沖晦處士,補(bǔ)其子發(fā)試秘書省校書郎。復(fù)性高潔,而處世未嘗自異,后居杭州十?dāng)?shù)年卒。

郭京者,少任俠,不事家產(chǎn),平居好言兵。范仲淹、滕宗諒數(shù)薦之。

孔旼,字寧極,孔子四十六代孫。隱居汝州龍興縣龍山之蚩陽(yáng)城。性孤潔,喜讀書。有田數(shù)百畝,賦稅常為鄉(xiāng)里先。遇歲饑,分所余赒不足者,未嘗計(jì)有無(wú)。聞人之善若出于己,動(dòng)止必依禮法。環(huán)所居百余里,人皆愛(ài)慕之,見(jiàn)旼于路,輒斂衽以避。葬其父,廬墓三年,臥破棺中,日食米一溢。壁間生紫芝數(shù)十本。州以行義聞,賜粟帛,又給復(fù)其家。近臣列薦,授秘書省校書郎致仕。居數(shù)年,召為國(guó)子監(jiān)直講,辭不赴,即遷光祿寺丞。頃之,起知龍興縣,復(fù)辭。卒,贈(zèng)太常丞。

盜嘗入旼家,發(fā)其廩粟,旼避之,縱其所取。嘗逢羸弱者為盜掠奪其貲,旼追盜與語(yǔ),責(zé)之以義,解金畀之,使歸所掠。居山未嘗逢毒蛇虎豹,或謂之曰:「子毋夜行,此亦可畏。」旼曰:「無(wú)心則無(wú)所畏。」晚年惟玩《周易》、《老子》,他書亦不復(fù)讀。為《太玄圖》張壁上,外列方州部家,而規(guī)其中心,空之無(wú)所書。曰:「《易》所謂寂然不動(dòng)者,與此無(wú)異也�！�

何群,字通夫,果州西充人。嗜古學(xué),喜激揚(yáng)論議,雖業(yè)進(jìn)士,非其好也。慶歷中,石介在太學(xué),四方諸生來(lái)學(xué)者數(shù)千人,群亦自蜀至。方講官會(huì)諸生講,介曰:「生等知何群乎?群日思為仁義而已,不知饑寒之切己也�！贡娊宰⒀鲋�。介因館群于其家,使弟子推以為學(xué)長(zhǎng)。群愈自克厲,著書數(shù)十篇,與人言未嘗下意曲從,同舍目群為「白衣御史」。

群嘗言:「今之士,語(yǔ)言說(shuō)易,舉止惰肆者,其衣冠不如古之嚴(yán)也�！挂蛘�(qǐng)復(fù)古衣冠。又上書言:「三代取士,皆舉于鄉(xiāng)里而先行義。后世專以文辭就,文辭中害道者莫甚于賦,請(qǐng)罷去�！菇橘澝榔湔f(shuō)。會(huì)諫官御史亦言以賦取士無(wú)益治道,下兩制議,皆以為進(jìn)士科始隋歷唐數(shù)百年,將相多出此,不為不得人,且祖宗行之已久,不可廢也。群聞其說(shuō)不行,乃慟哭,取平生所為賦八百余篇焚之。講官視群賦既多且工,以為不情,絀出太學(xué)。群徑歸,遂不復(fù)舉進(jìn)士。

嘉祐中,龍圖閣直學(xué)士何剡表其行義,賜號(hào)安逸處士。群既死,趙抃守益州,奏群遺稿有益時(shí)政,愿詔果州錄上之,云:「非若茂陵書起天子侈心也�！箤嫴幌�。