二十八、談孝道

　　二十八、談孝道

　　張有恒教授講述

　　語(yǔ)云：‘百善孝為先’，可知‘孝’為百善之首，亦是做人的根本。太虛大師曾說(shuō)：‘人成即佛成’，如果我們連做人都沒(méi)做好，將來(lái)怎能成佛作祖呢？我們中文的‘孝’字是屬于‘會(huì)意’字，它上面是‘老’，下面是‘子’，這是告訴我們上一代和下一代是一體，是一而不是二。中國(guó)人重視‘孝悌’，其中‘孝’是沒(méi)有代溝的，即上一代還有上一代‘老’一輩的祖先，下一代還有下一代的‘子’子孫孫，過(guò)去無(wú)始，未來(lái)無(wú)終，本是一體。從豎的層面來(lái)講，就是佛法所謂的‘豎窮三際’；從橫的層面來(lái)看，則是講究家庭中要‘兄友弟恭’，‘四海之內(nèi)皆兄弟’，這就是佛法所謂的‘橫遍十方’，所以‘孝’字的展開(kāi)，便是佛家所講的‘豎窮三際，橫遍十方’，亦即整個(gè)盡虛空遍法界就是一個(gè)‘孝’字而已。

　　曾看過(guò)一篇文章名為：‘超市屋頂?shù)墓腔?rsquo;，提到一個(gè)令人感傷的真實(shí)故事—即有一位住在養(yǎng)老院的美國(guó)老太太，育有五個(gè)子女，等他們成家立業(yè)之后，雖然都住在附近，卻很少到養(yǎng)老院去看老母親，然而每周都固定到養(yǎng)老院對(duì)面的超市去購(gòu)買(mǎi)東西。老母親雖心系子女，但苦于無(wú)法與他們見(jiàn)面，所以在臨終時(shí)留下遺言，希望將她火化之后，將骨灰灑到超市的屋頂上，以便每周能定期與自己的子女見(jiàn)面。由上可知，西方人‘老’與‘子’是二，不是一，所以有代溝，這不是孝道。

　　我們中國(guó)人講究孝道，每逢三節(jié)（春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)）都要祭祖先，有些年輕人常常懷疑，祖先去我們時(shí)代久遠(yuǎn)，什么樣子我們也不知道，為什么還要供一個(gè)祖先牌位，而且還要祭祀呢？其實(shí)我們要知道，祭祖先乃是要使我們經(jīng)常懷念祖先的德澤，并且要體會(huì)到我們與祖先是‘一體’，這才是真正的孝道，也是孔子所說(shuō)的‘慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣’的涵意。

　　孝，一定講究‘順’，‘順’是順親心。如父母希望我們尊敬師長(zhǎng)，如果我們不敬師長(zhǎng)，就是不孝；兄弟不和，父母?jìng)�，也是不孝；妯娌不和，也是不孝。所謂家和萬(wàn)事興，家庭每一份子，若能‘和睦相處，平等相待’，父母心里愉快，為人子女者都能夠修養(yǎng)品德，從事正當(dāng)?shù)男袠I(yè)，奉公守法，這就是孝順。此外，我們?nèi)裟苡袡C(jī)會(huì)為社會(huì)服務(wù)，并且為大眾謀福利，做到孝經(jīng)所說(shuō)：‘立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也’。因此只要我們把自己的工作盡心盡力做好，使父母有光彩，也是孝。同時(shí)，我們也要了解，勸父母念佛求生凈土，才是‘大孝’，因‘親得離塵垢，子道方成就’也。由此可知‘孝’字的含意，確確實(shí)實(shí)涵蓋了整個(gè)宇宙人生，這是學(xué)佛的大根大本啊！

　　最后，我們也必須了解，除了佛之外，沒(méi)有人能夠把孝道做得究竟圓滿(mǎn)，亦即連菩薩都不圓滿(mǎn)，因等覺(jué)菩薩還有一品‘生相無(wú)明’沒(méi)有斷，那就是他的孝道還未圓滿(mǎn)，由此可知，釋迦牟尼佛四十九年講經(jīng)說(shuō)法，教給我們的就是一個(gè)‘孝’字而已，無(wú)量無(wú)邊的法門(mén)離不開(kāi)一個(gè)‘孝’字。因佛菩薩把所有一切眾生都看成是自己的父母一樣，如經(jīng)上所說(shuō)：‘一切男子是我父，一切女人是我母’，這是把孝順父母的心發(fā)揚(yáng)光大，擴(kuò)大到盡虛空遍法界，這是學(xué)佛同修必須努力學(xué)習(xí)的�。�