檀弓下

君之適長(zhǎng)殤,車(chē)三乘;公之庶長(zhǎng)殤,車(chē)一乘;大夫之適長(zhǎng)殤,車(chē)一乘。

公之喪,諸達(dá)官之長(zhǎng),杖。

君于大夫,將葬,吊于宮;及出,命引之,三步則止。如是者三,君退;朝亦如之,哀次亦如之。

五十無(wú)車(chē)者,不越疆而吊人。

季武子寢疾,蟜固不說(shuō)齊衰而入見(jiàn),曰:“斯道也,將亡矣;士唯公門(mén)說(shuō)齊衰�！蔽渥釉�:“不亦善乎,君子表微。”及其喪也,曾點(diǎn)倚其門(mén)而歌。

大夫吊,當(dāng)事而至,則辭焉。

吊于人,是日不樂(lè)。婦人不越疆而吊人。行吊之日不飲酒食肉焉。吊于葬者必執(zhí)引,若從柩及壙,皆執(zhí)紼。

喪,公吊之,必有拜者,雖朋友州里舍人可也。吊曰:“寡君承事�！敝魅嗽�:“臨�！本�遇柩于路,必使人吊之。

大夫之喪,庶子不受吊。

妻之昆弟為父后者死,哭之適室,子為主,袒免哭踴,夫入門(mén)右,使人立于門(mén)外告來(lái)者,狎則入哭;父在,哭于妻之室;非為父后者�？拗T異室。

有殯,聞遠(yuǎn)兄弟之喪,哭于側(cè)室;無(wú)側(cè)室,哭于門(mén)內(nèi)之右;同國(guó),則往哭之。

子張死,曾子有母之喪;齊衰而往哭之�；蛟�:“齊衰不以吊�！痹�子曰:“我吊也與哉?”

有若之喪,悼公吊焉,子游擯,由左。

齊谷王姬之喪,魯莊公為之大功。或曰:“由魯嫁,故為之服姊妹之服�！被蛟�:“外祖母也,故為之服�！�

晉獻(xiàn)公之喪,秦穆公使人吊公子重耳,且曰:“寡人聞之:亡國(guó)恒于斯,得國(guó)恒于斯。雖吾子儼然在憂(yōu)服之中,喪亦不可久也,時(shí)亦不可失也。孺子其圖之�！币愿婢朔�,舅犯曰:“孺子其辭焉;喪人無(wú)寶,仁親以為寶。父死之謂何?又因以為利,而天下其孰能說(shuō)之?孺子其辭焉�！惫�子重耳對(duì)客曰:“君惠吊亡臣重耳,身喪父死,不得與于哭泣之哀,以為君憂(yōu)。父死之謂何?或敢有他志,以辱君義。”稽顙而不拜,哭而起,起而不私。子顯以致命于穆公。穆公曰:“仁夫公子重耳!夫稽顙而不拜,則未為后也,故不成拜;哭而起,則愛(ài)父也;起而不私,則遠(yuǎn)利也�！�

帷殯,非古也,自敬姜之哭穆伯始也。

喪禮,哀戚之至也。節(jié)哀,順變也;君子念始之者也。復(fù),盡愛(ài)之道也,有禱祠之心焉;望反諸幽,求諸鬼神之道也;北面,求諸幽之義也。拜稽顙,哀戚之至隱也;稽顙,隱之甚也。飯用米貝,弗忍虛也;不以食道,用美焉爾。銘,明旌也,以死者為不可別已,故以其旗識(shí)之。愛(ài)之,斯錄之矣;敬之,斯盡其道焉耳。重,主道也,殷主綴重焉;周主重徹焉。奠以素器,以生者有哀素之心也;唯祭祀之禮,主人自盡焉爾;豈知神之所饗,亦以主人有齊敬之心也。辟踴,哀之至也,有筭,為之節(jié)文也。袒、括發(fā),變也;慍,哀之變也。去飾,去美也;袒、括發(fā),去飾之甚也。有所袒、有所襲,哀之節(jié)也。弁绖葛而葬,與神交之道也,有敬心焉。周人弁而葬,殷人冔而葬。歠主人、主婦室老,為其病也,君命食之也。反哭升堂,反諸其所作也;主婦入于室,反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也,哀之至也,反而亡焉,失之矣,于是為甚。殷旣封而吊,周反哭而吊�？鬃釉�:“殷已愨,吾從周。”葬于北方北首,三代之達(dá)禮也,之幽之故也。旣封,主人贈(zèng),而祝宿虞尸。旣反哭,主人與有司視虞牲,有司以幾筵舍奠于墓左,反,日中而虞。葬日虞,弗忍一日離也。是月也,以虞易奠。卒哭曰成事,是日也,以吉祭易喪祭,明日,祔于祖父。其變而之吉祭也,比至于祔,必于是日也接,不忍一日末有所歸也。殷練而祔,周卒哭而祔�？鬃由埔�。

君臨臣喪,以巫祝桃茢執(zhí)戈,惡之也;所以異于生也。

喪有死之道焉。先王之所難言也。

喪之朝也,順?biāo)勒咧?a href="/remen/xiaoxin.html" class="keylink" target="_blank">孝心也,其哀離其室也,故至于祖考之廟而后行。殷朝而殯于祖,周朝而遂葬。

孔子謂:“為明器者,知喪道矣,備物而不可用也。”哀哉!死者而用生者之器也,不殆于用殉乎哉?“其曰明器,神明之也�！蓖寇�(chē)、芻靈,自古有之,明器之道也。孔子謂“為芻靈者善”,謂“為俑者不仁”,殆于用人乎哉?

穆公問(wèn)于子思曰:“為舊君反服,古與?”子思曰:“古之君子,進(jìn)人以禮,退人以禮,故有舊君反服之禮也;今之君子,進(jìn)人若將加諸膝,退人若將隊(duì)諸淵,毋為戎首,不亦善乎!又何反服之禮之有?”

悼公之喪,季昭子問(wèn)于孟敬子曰:“為君何食?”敬子曰:“食粥,天下之達(dá)禮也。吾三臣者之不能居公室也,四方莫不聞矣,勉而為瘠則吾能,毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉?我則食食�！�

衛(wèi)司徒敬子死,子夏吊焉,主人未小斂,绖而往。子游吊焉,主人旣小斂,子游出,绖反哭,子夏曰:“聞之也與?”曰:“聞諸夫子,主人未改服,則不绖�！�

曾子曰:“晏子可謂知禮也已,恭敬之有焉。”有若曰:“晏子一狐裘三十年,遣車(chē)一乘,及墓而反;國(guó)君七個(gè),遣車(chē)七乘;大夫五個(gè),遣車(chē)五乘,晏子焉知禮?”曾子曰:“國(guó)無(wú)道,君子恥盈禮焉。國(guó)奢,則示之以?xún)�;國(guó)儉,則示之以禮�！�

國(guó)昭子之母死,問(wèn)于子張?jiān)?“葬及墓,男子、婦人安位?”子張?jiān)?“司徒敬子之喪,夫子相,男子西鄉(xiāng),婦人東鄉(xiāng)�！痹�:“噫!毋�！痹�:“我喪也斯沾。爾專(zhuān)之,賓為賓焉,主為主焉�！眿D人從男子皆西鄉(xiāng)。

穆伯之喪,敬姜晝哭;文伯之喪,晝夜哭�？鬃釉�:“知禮矣。”

文伯之喪,敬姜據(jù)其床而不哭,曰:“昔者吾有斯子也,吾以將為賢人也,吾未甞以就公室;今及其死也,朋友諸臣未有出涕者,而內(nèi)人皆行哭失聲。斯子也,必多曠于禮矣夫。”

季康子之母死,陳褻衣。敬姜曰:“婦人不飾,不敢見(jiàn)舅姑,將有四方之賓來(lái),褻衣何為陳于斯?”命徹之。

有子與子游立,見(jiàn)孺子慕者,有子謂子游曰:“予壹不知夫喪之踴也,予欲去之久矣。情在于斯,其是也夫?”子游曰:“禮:有微情者,有以故興物者;有直情而徑行者,戎狄之道也。禮道則不然,人喜則斯陶,陶斯詠,詠斯猶,猶斯舞,舞斯慍,慍斯戚,戚斯嘆,嘆斯辟,辟斯踴矣。品節(jié)斯,斯之謂禮。人死,斯惡之矣,無(wú)能也,斯倍之矣。是故制絞衾、設(shè)蔞翣,為使人勿惡也。始死,脯醢之奠;將行,遣而行之;旣葬而食之,未有見(jiàn)其饗之者也。自上世以來(lái),未之有舍也,為使人勿倍也。故子之所刺于禮者,亦非禮之訾也�！�

吳侵陳,斬祀殺厲,師還出竟,陳大宰嚭使于師。夫差謂行人儀曰:“是夫也多言,盍甞問(wèn)焉;師必有名,人之稱(chēng)斯師也者,則謂之何?”大宰嚭曰:“古之侵伐者,不斬祀、不殺厲、不獲二毛;今斯師也,殺厲與?其不謂之殺厲之師與?”曰:“反爾地,歸爾子,則謂之何?”曰:“君王討敝邑之罪,又矜而赦之,師與,有無(wú)名乎?”

顏丁善居喪:始死,皇皇焉如有求而弗得;及殯,望望焉如有從而弗及;旣葬,慨焉如不及其反而息。

子張問(wèn)曰:“書(shū)云:‘高宗三年不言,言乃讙。’有諸?”仲尼曰:“胡為其不然也?古者天子崩,王世子聽(tīng)于冢宰三年�！�

知悼子卒,未葬;平公飲酒,師曠、李調(diào)侍,鼓鐘。杜蕢自外來(lái),聞鐘聲,曰:“安在?”曰:“在寢�！倍攀壢雽�,歷階而升,酌,曰:“曠飲斯�！庇肿�,曰:“調(diào)飲斯。”又酌,堂上北面坐飲之。降,趨而出。平公呼而進(jìn)之曰:“蕢,曩者爾心或開(kāi)予,是以不與爾言;爾飲曠何也?”曰:“子卯不樂(lè);知悼子在堂,斯其為子卯也大矣。曠也大師也,不以詔,是以飲之也。”“爾飲調(diào)何也?”曰:“調(diào)也君之褻臣也,為一飲一食,忘君之疾,是以飲之也�！薄盃栵嫼我�?”曰:“蕢也宰夫也,非刀匕是共,又敢與知防,是以飲之也�！逼焦�曰:“寡人亦有過(guò)焉,酌而飲寡人�！倍攀壪炊鴵P(yáng)觶。公謂侍者曰:“如我死,則必?zé)o廢斯爵也�！敝劣诮�,旣畢獻(xiàn),斯揚(yáng)觶,謂之杜舉。

公叔文子卒,其子戍請(qǐng)謚于君曰:“日月有時(shí),將葬矣。請(qǐng)所以易其名者�！本�曰:“昔者衛(wèi)國(guó)兇饑,夫子為粥與國(guó)之餓者,是不亦惠乎?昔者衛(wèi)國(guó)有難,夫子以其死衛(wèi)寡人,不亦貞乎?夫子聽(tīng)衛(wèi)國(guó)之政,修其班制,以與四鄰交,衛(wèi)國(guó)之社稷不辱,不亦文乎?故謂夫子‘貞惠文子\’�！�

石駘仲卒,無(wú)適子,有庶子六人,卜所以為后者。曰:“沐浴、佩玉則兆�！蔽迦苏呓糟逶�、佩玉;石祁子曰:“孰有執(zhí)親之喪而沐浴、佩玉者乎?”不沐浴、佩玉。石祁子兆。衛(wèi)人以龜為有知也。

陳子車(chē)死于衛(wèi),其妻與其家大夫謀以殉葬,定,而后陳子亢至,以告曰:“夫子疾,莫養(yǎng)于下,請(qǐng)以殉葬�！弊涌涸�:“以殉葬,非禮也;雖然,則彼疾當(dāng)養(yǎng)者,孰若妻與宰?得已,則吾欲已;不得已,則吾欲以二子者之為之也�！庇谑歉ス�用。

子路曰:“傷哉貧也!生無(wú)以為養(yǎng),死無(wú)以為禮也�！笨鬃釉�:“啜菽飲水盡其歡,斯之謂孝;斂手足形,還葬而無(wú)槨,稱(chēng)其財(cái),斯之謂禮。”

衛(wèi)獻(xiàn)公出奔,反于衛(wèi),及郊,將班邑于從者而后入。柳莊曰:“如皆守社稷,則孰執(zhí)羈靮而從;如皆從,則孰守社稷?君反其國(guó)而有私也,毋乃不可乎?”弗果班。

衛(wèi)有大史曰柳莊,寢疾。公曰:“若疾革,雖當(dāng)祭必告�！惫�再拜稽首,請(qǐng)于尸曰:“有臣柳莊也者,非寡人之臣,社稷之臣也,聞之死,請(qǐng)往�！辈会尫�而往,遂以襚之。與之邑裘氏與縣潘氏,書(shū)而納諸棺,曰:“世世萬(wàn)子孫無(wú)變也�！�

陳干昔寢疾,屬其兄弟,而命其子尊已曰:“如我死,則必大為我棺,使吾二婢子夾我�！标惛晌羲�,其子曰:“以殉葬,非禮也,況又同棺乎?”弗果殺。

仲遂卒于垂;壬午猶繹,萬(wàn)入去鑰。仲尼曰:“非禮也,卿卒不繹�！�

季康子之母死,公輸若方小,斂,般請(qǐng)以機(jī)封,將從之,公肩假曰:“不可!夫魯有初,公室視豐碑,三家視桓楹。般,爾以人之母甞巧,則豈不得以?其母以甞巧者乎?則病者乎?噫!”弗果從。

戰(zhàn)于郎,公叔禺人遇負(fù)杖入保者息,曰:“使之雖病也,任之雖重也,君子不能為謀也,士弗能死也,不可!我則旣言矣�！迸c其鄰重汪踦往,皆死焉。魯人欲勿殤重汪踦,問(wèn)于仲尼。仲尼曰:“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷,雖欲勿殤也,不亦可乎!”

子路去魯,謂顏淵曰:“何以贈(zèng)我?”曰:“吾聞之也:去國(guó),則哭于墓而后行;反其國(guó),不哭,展墓而入�！敝^子路曰:“何以處我?”子路曰:“吾聞之也:過(guò)墓則式,過(guò)祀則下�！�

工尹商陽(yáng)與陳棄疾追吳師,及之。陳棄疾謂工尹商陽(yáng)曰:“王事也,子手弓而可�！笔止��！白由渲T�！鄙渲�,斃一人,韔弓。又及,謂之,又?jǐn)蓝�人。每斃一�?揜其目。止其御曰:“朝不坐,燕不與,殺三人,亦足以反命矣�！笨鬃釉�:“殺人之中,又有禮焉。”

諸侯伐秦,曹桓公卒于會(huì)。諸侯請(qǐng)含,使之襲。

襄公朝于荊,康王卒。荊人曰:“必請(qǐng)襲�！濒斎嗽�:“非禮也�！鼻G人強(qiáng)之。巫先拂柩。荊人悔之。

滕成公之喪,使子叔、敬叔吊,進(jìn)書(shū),子服惠伯為介。及郊,為懿伯之忌,不入�；莶�曰:“政也,不可以叔父之私,不將公事。”遂入。

哀公使人吊蕢尚,遇諸道。辟于路,畫(huà)宮而受吊焉。曾子曰:“蕢尚不如杞梁之妻之知禮也。齊莊公襲莒于奪,杞梁死焉,其妻迎其柩于路而哭之哀,莊公使人吊之,對(duì)曰:‘君之臣不免于罪,則將肆諸市朝,而妻妾執(zhí);君之臣免于罪,則有先人之敝廬在。君無(wú)所辱命�！�”

孺子之喪,哀公欲設(shè)撥,問(wèn)于有若,有若曰:“其可也,君之三臣猶設(shè)之�！鳖伭�曰:“天子龍輴而槨幬,諸侯輴而設(shè)幬──為榆沈故設(shè)撥;三臣者廢輴而設(shè)撥,竊禮之不中者也,而君何學(xué)焉?”

悼公之母死,哀公為之齊衰。有若曰:“為妾齊衰,禮與?”公曰:“吾得已乎哉?魯人以妻我。”

季子皐葬其妻,犯人之禾,申祥以告曰:“請(qǐng)庚之。”子皐曰:“孟氏不以是罪予,朋友不以是棄予,以吾為邑長(zhǎng)于斯也。買(mǎi)道而葬,后難繼也�！�

仕而未有祿者:君有饋焉曰獻(xiàn),使焉曰寡君;違而君薨,弗為服也。

虞而立尸,有幾筵。卒哭而諱,生事畢而鬼事始已。旣卒哭,宰夫執(zhí)木鐸以命于宮曰:“舍故而諱新。”自寢門(mén)至于庫(kù)門(mén)。二名不偏諱,夫子之母名征在;言在不稱(chēng)征,言征不稱(chēng)在。

軍有憂(yōu),則素服哭于庫(kù)門(mén)之外,赴車(chē)不載橐韔。

有焚其先人之室,則三日哭。故曰:“新宮火,亦三日哭。”

孔子過(guò)泰山側(cè),有婦人哭于墓者而哀,夫子式而聽(tīng)之。使子貢問(wèn)之曰:“子之哭也,壹似重有憂(yōu)者�！倍�曰:“然,昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉�！狈蜃釉�:“何為不去也?”曰:“無(wú)苛政�！狈蜃釉�:“小子識(shí)之,苛政猛于虎也�！�

魯人有周豐也者,哀公執(zhí)摯請(qǐng)見(jiàn)之,而曰不可。公曰:“我其已夫!”使人問(wèn)焉,曰:“有虞氏未施信于民而民信之,夏后氏未施敬于民而民敬之,何施而得斯于民也?”對(duì)曰:“墟墓之間,未施哀于民而民哀;社稷宗廟之中,未施敬于民而民敬。殷人作誓而民始畔,周人作會(huì)而民始疑。茍無(wú)禮義忠信誠(chéng)愨之心以蒞之,雖固結(jié)之,民其不解乎?”

喪不慮居,毀不危身。喪不慮居,為無(wú)廟也;毀不危身,為無(wú)后也。

延陵季子適齊,于其反也,其長(zhǎng)子死,葬于嬴博之間�？鬃釉�:“延陵季子,吳之習(xí)于禮者也�！蓖�而觀其葬焉。其坎深不至于泉,其斂以時(shí)服。旣葬而封,廣輪揜坎,其高可隱也。旣封,左袒,右還其封且號(hào)者三,曰:“骨肉歸復(fù)于土,命也。若魂氣則無(wú)不之也,無(wú)不之也。”而遂行�？鬃釉�:“延陵季子之于禮也,其合矣乎!”

邾婁考公之喪,徐君使容居來(lái)吊含,曰:“寡君使容居坐含進(jìn)侯玉,其使容居以含�！庇兴驹�:“諸侯之來(lái)辱敝邑者,易則易,于則于,易于雜者未之有也。”容居對(duì)曰:“容居聞之:事君不敢忘其君,亦不敢遺其祖。昔我先君駒王西討濟(jì)于河,無(wú)所不用斯言也。容居,魯人也,不敢忘其祖。”

子思之母死于衛(wèi),赴于子思,子思哭于廟。門(mén)人至曰:“庶氏之母死,何為哭于孔氏之廟乎?”子思曰:“吾過(guò)矣,吾過(guò)矣�！彼炜抻谒�室。

天子崩,三日祝先服,五日官長(zhǎng)服,七日國(guó)中男女服,三月天下服。虞人致百祀之木,可以為棺槨者斬之;不至者,廢其祀,刎其人。

齊大饑,黔敖為食于路,以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨,貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食,右執(zhí)飲,曰:“嗟!來(lái)食。”揚(yáng)其目而視之,曰:“予唯不食嗟來(lái)之食,以至于斯也�！睆亩�謝焉;終不食而死。曾子聞之曰:“微與?其嗟也可去,其謝也可食�！�

邾婁定公之時(shí),有弒其父者。有司以告,公瞿然失席曰:“是寡人之罪也�！痹�:“寡人甞學(xué)斷斯獄矣:臣弒君,凡在官者殺無(wú)赦;子弒父,凡在宮者殺無(wú)赦。殺其人,壞其室,洿其宮而豬焉。蓋君踰月而后舉爵�！�

晉獻(xiàn)文子成室,晉大夫發(fā)焉。張老曰:“美哉輪焉!美哉奐焉!歌于斯,哭于斯,聚國(guó)族于斯。”文子曰:“武也得歌于斯,哭于斯,聚國(guó)族于斯,是全要領(lǐng)以從先大夫于九京也�！北泵嬖侔莼�首。君子謂之善頌善禱。

仲尼之畜狗死,使子貢埋之,曰:“吾聞之也:敝帷不棄,為埋馬也;敝蓋不棄,為埋狗也。丘也貧,無(wú)蓋;于其封也,亦予之席,毋使其首陷焉�！甭否R死,埋之以帷。

季孫之母死,哀公吊焉。曾子與子貢吊焉,閽人為君在,弗內(nèi)也。曾子與子貢入于其廄而修容焉。子貢先入,閽人曰:“鄉(xiāng)者已告矣。”曾子后入,閽人辟之。涉內(nèi)溜,卿大夫皆辟位,公降一等而揖之。君子言之曰:“盡飾之道,斯其行者遠(yuǎn)矣�！�

陽(yáng)門(mén)之介夫死,司城子罕入而哭之哀。晉人之覘宋者,反報(bào)于晉侯曰:“陽(yáng)門(mén)之介夫死,而子罕哭之哀,而民說(shuō),殆不可伐也�！笨鬃勇勚�曰:“善哉覘國(guó)乎!詩(shī)云:‘凡民有喪,扶服救之�！�雖微晉而已,天下其孰能當(dāng)之?”

魯莊公之喪,旣葬,而绖不入庫(kù)門(mén)。士、大夫旣卒哭,麻不入。

孔子之故人曰原壤,其母死,夫子助之沐槨。原壤登木曰:“久矣予之不托于音也�！备柙�:“貍首之斑然,執(zhí)女手之卷然�！狈蜃訛楦ヂ勔舱叨�過(guò)之,從者曰:“子未可以已乎?”夫子曰:“丘聞之:親者毋失其為親也,故者毋失其為故也�！�

趙文子與叔譽(yù)觀乎九原。文子曰:“死者如可作也,吾誰(shuí)與歸?”叔譽(yù)曰:“其陽(yáng)處父乎?”文子曰:“行并植于晉國(guó),不沒(méi)其身,其知不足稱(chēng)也。”“其舅犯乎?”文子曰:“見(jiàn)利不顧其君,其仁不足稱(chēng)也。我則隨武子乎!利其君不忘其身,謀其身不遺其友。晉人謂文子知人。文子其中退然如不勝衣,其言吶吶然如不出諸其口。所舉于晉國(guó)管庫(kù)之士七十有余家,生不交利,死不屬其子焉�！�

叔仲皮學(xué)子柳。叔仲皮死,其妻魯人也,衣衰而繆绖。叔仲衍以告,請(qǐng)繐衰而環(huán)绖,曰:“昔者吾喪姑、姊、妹亦如斯,末吾禁也�！蓖�,使其妻繐衰而環(huán)绖。

成人有其兄死而不為衰者,聞子皐將為成宰,遂為衰。成人曰:“蠶則績(jī)而蟹有匡,范則冠而蟬有緌,兄則死而子皐為之衰�！�

樂(lè)正子春之母死,五日而不食。曰:“吾悔之,自吾母而不得吾情,吾惡乎用吾情!”

歲旱,穆公召縣子而問(wèn)然,曰:“天久不雨,吾欲暴尫而奚若?”曰:“天久不雨,而暴人之疾子,虐,毋乃不可與!”“然則吾欲暴巫而奚若?”曰:“天則不雨,而望之愚婦人,于以求之,毋乃已疏乎!”“徙市則奚若?”曰:“天子崩,巷市七日;諸侯薨,巷市三日。為之徙市,不亦可乎!”

孔子曰:“衛(wèi)人之祔也,離之;魯人之祔也,合之,善夫!”