如何避免修行中遭遇冤親債主的困擾？

　　問(wèn):漢地佛教有一種看法,認(rèn)為我們?cè)谶^(guò)去生中造過(guò)許多不善業(yè),而結(jié)下了許多冤親債主。這些冤親債主有些是惡道的各類(lèi)眾生,它們因?yàn)樾闹械脑购夼c不平,會(huì)以各種方式尋找機(jī)會(huì),干擾我們解脫的修行。不知上座部佛教對(duì)這些情形如何看待?如果修行中,的確遇到非人等冤親債主的干擾,比如被附體后失去正常理性,如何處理比較妥當(dāng)?另外,如何避免修行中遭遇這類(lèi)情形的困擾,使修行平靜順利?再者,什么情形下修行者易遭遇這類(lèi)干擾呢?敬尊者開(kāi)示。

　　答:如果是從業(yè)果的關(guān)系就是因果的關(guān)系來(lái)說(shuō),當(dāng)我們?cè)谶^(guò)去生曾經(jīng)傷害過(guò)一些人,或者干擾過(guò)一些人修行,確實(shí)它會(huì)給我們現(xiàn)在的禪修造成障礙。但是并不是所有的障礙都是非人或者所謂的冤親債主,有些障礙是由于我們過(guò)去曾經(jīng)障礙過(guò)別人,那今生我們想要修行的時(shí)候,就會(huì)有很多障礙。這些障礙可能只是由于果報(bào)的成熟,而不一定是由一些外在的力量,它是屬于因果律當(dāng)中呈現(xiàn)出來(lái)的。好像你現(xiàn)在想要修行,結(jié)果生病。你生病不一定是有非人在祟吧?是不是?它有時(shí)候是你的體力不足,有時(shí)候是由于飲食,有時(shí)候本身就是你的業(yè)成熟了,使你會(huì)體驗(yàn)到身體的病痛,這種情況我們不能夠歸于冤親債主,也不能夠歸類(lèi)于非人。但是還確實(shí)有一類(lèi)的,它有可能是非人造成。例如:我們過(guò)去曾經(jīng)殺過(guò)一些人,或者曾經(jīng)想要把一個(gè)人整得很慘,結(jié)果他發(fā)誓生生世世跟我們作對(duì)。那這個(gè)時(shí)候,我們?cè)谛扌械臅r(shí)候,有可能那些過(guò)去曾經(jīng)傷害過(guò),乃至殺死過(guò)的人,他們的怨氣還沒(méi)有消除,他們就會(huì)經(jīng)常來(lái)擾。這種情況下,有可能就變成有時(shí)候是附體啊,或者有些人會(huì)遭到非人的干擾,確實(shí)有這樣的情況。那應(yīng)當(dāng)要如何去妥善處理呢?在這種情況下有幾種方式:首先我們應(yīng)該用慈愛(ài),用慈愛(ài)的方法。例如:我們可以透過(guò)念誦《護(hù)衛(wèi)經(jīng)》來(lái)去消除也可以。再不然的話,在上座部佛教有一種很有威力的經(jīng)典。這部經(jīng)典不是佛陀所說(shuō)的,這部經(jīng)典是北方的韋沙瓦納(舊:毗沙門(mén))天王所說(shuō)的,他是夜叉主。(韋沙瓦納,北傳依照Vaisramana譯成毗沙門(mén),或者又稱為多聞天王,巴利語(yǔ)叫做Vessavaõa,或者叫做Kuvera天王,他就是統(tǒng)領(lǐng)夜叉的。在《長(zhǎng)部》經(jīng)典有個(gè)叫做《阿嗒那帝亞經(jīng)》(《âñànàñiyasuttaü》),里面就講到他的部下是以夜叉眾為主。)他說(shuō):“我的部下(大部分那些夜叉),它都不喜歡佛陀。它不喜歡佛陀的教導(dǎo),所以,它經(jīng)常要去干擾那些修行人�！边@種就是非人的干擾,為什么?他說(shuō):“佛陀,您教導(dǎo)離殺生,遠(yuǎn)離不予取,遠(yuǎn)離邪行,遠(yuǎn)離妄語(yǔ),遠(yuǎn)離麻醉品——飲酒的麻醉品。但是,那些夜叉?zhèn)兯鼈兙秃芟矚g殺生,很喜歡不予取,很喜歡亂搞男女關(guān)系,很喜歡說(shuō)妄語(yǔ),很喜歡喝酒等等。所以,它不喜歡你的教導(dǎo)。正是因?yàn)槿绱?所以它經(jīng)常要搗蛋�！彼�就講到:“就好像國(guó)王馬嘎塔(Magadha)國(guó)——摩揭陀國(guó)的國(guó)王,他的統(tǒng)領(lǐng)之下,但是下面還有很多的土匪強(qiáng)盜,他們就是不聽(tīng)王令。同樣的,雖然他是佛弟子,但是他沒(méi)辦法管這些人。這些人就經(jīng)常要去干擾修行,所以,我說(shuō)這部經(jīng)就是為了保護(hù)佛弟子。”那佛弟子如果你是通過(guò)念誦這些經(jīng)典,然后,自然而然這個(gè)人它就不能夠在夜叉的王國(guó)那里得到立足地。甚至有一些很強(qiáng)烈的夜叉要整它,使它找不到老婆,使它沒(méi)有地方住,使沒(méi)有人去理它,甚至有的人要把那缽蓋在它的頭上,把它的頭敲破成七分。就有這部經(jīng)。這部經(jīng)往往是用來(lái)驅(qū)除那些非人的干擾,但是一般上我們不會(huì)隨便念誦這部經(jīng),因?yàn)?念誦)這部經(jīng)我們也要請(qǐng)很多那些yakkha夜叉來(lái)所以一般上我們都很少去念誦這部經(jīng)。是通過(guò)這樣。最好的方式就是我們經(jīng)常散播慈愛(ài)。散播慈愛(ài)可以免除很多非人的困擾,因?yàn)榉鹜又v到修慈的功德里面,有一種功德就是諸天守護(hù)和非人喜愛(ài)。因?yàn)橛辛诉@樣的功德,所以我們的慈心很強(qiáng)的話,就能夠獲得這樣的功德,那我們就不用太過(guò)于去在意這種(干擾)了。還有一些很特殊的情況,我們會(huì)用一種類(lèi)似于無(wú)癡明覺(jué)、無(wú)癡正智,或者類(lèi)似于維巴沙那(vipassanà)的思維方法去維,這種方法也可以。但對(duì)于這些方法,一般上作為上座部的比庫(kù),不會(huì)去碰這些非人的。因?yàn)?畢竟我們是無(wú)論對(duì)人、對(duì)非人,我們都要充滿慈愛(ài)。所以我們一般不會(huì)用那種強(qiáng)烈的方法。而且一般那些信徒,他們來(lái)只是求法,我們就教他們。而如果說(shuō):“你幫我驅(qū)鬼啊,你幫我趕鬼啊”,那么我們經(jīng)常做的話,就變成做邪命了,是不是?我們的職業(yè)不是神棍,又不是巫師,我們的職業(yè)是什么?我們的職業(yè)就是禪修導(dǎo)師或我們的職業(yè)就是心靈的導(dǎo)師你想要培養(yǎng)心智、你想要持戒、你想要聞法,這是我們的義務(wù),我們會(huì)教你。(如果說(shuō))“你幫我消災(zāi),你幫我摸頂,你幫我加持,你幫我趕鬼,你幫我避邪”,這個(gè)不是我們的責(zé)任。