帕奧禪師答:《長部.大因緣經(jīng)》里提到的「識緣名色,名色緣識」作何解釋?

  問:《長部.大因緣經(jīng)》里提到的「識緣名色,名色緣識」作何解釋?

  帕奧禪師答:在緣起法當中,佛陀教導(dǎo)說「識緣名色,名色緣識」!缸R緣名色」意謂:由于識生起,所以名色生起。這里的「識」是指心,「名」是指心所,「色」只是指心生色而言。由于心生起,所以心所生起;由于心生起,所以心生色生起。因此說「由于識生起,所以名色生起!(識緣名色)當你能照見心生色時,就能清楚地了知這一點。

  接著,「名色緣識」意謂:由于名色生起,所以識生起。這里的「名」是指心所,「色」是指依處色而非指心生色。就五蘊世間的有情而言,如果沒有依處色,識就不能生起,所以依處色是識的因。心與心所是互為因果的,如果沒有心所,識(心)就不能生起,所以心所也是識的因。在依照因果關(guān)系來觀照五蘊時,你必須照見四種名蘊之間的因果關(guān)系。佛陀在《發(fā)趣論》中談到受、想、行、識這四種名蘊是互為因果的。當講到其中一個為因時,其余的三個就是果;當講到其中的兩個為因時,其余的兩個就是果;當講到其中的三個為因時,其余的一個就是果。如果沒有名(心所;即受、想、行這三蘊)的話,識蘊就不能生起。因此名色都是識的因,這就是「由于名色生起,所以識生起」(名色緣識)的意義。

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