帕奧禪師答：禪師是否可以詳細(xì)地解釋還沒(méi)有達(dá)到近行定及安止定的初學(xué)禪者如何修行佛隨念及死隨念？

　　問(wèn):禪師是否可以詳細(xì)地解釋還沒(méi)有達(dá)到近行定及安止定的初學(xué)禪者如何修行佛隨念及死隨念?

　　帕奧禪師答:在此我只能夠簡(jiǎn)要地解釋它們。如果你要知道詳細(xì)的修法,請(qǐng)參考《清凈道論》。初學(xué)禪者只能通過(guò)想像來(lái)修行佛隨念。首先他必須看一尊佛像,把它當(dāng)作是真實(shí)的佛陀。然后在心中想像該佛像。之后他必須選佛陀各種特質(zhì)當(dāng)中的一個(gè),例如「阿羅漢」�！赴⒘_漢」有五項(xiàng)定義,他可以任選其中之一,例如:佛陀堪受一切人、天神及梵天神頂禮,因?yàn)樗麚碛袩o(wú)上的戒定慧。然后他必須一心專注于該特質(zhì),直到證得近行定。然而佛陀的特質(zhì)是非常深?yuàn)W的,因此初學(xué)禪者不容易成就佛隨念。

　　初學(xué)禪者也只能通過(guò)想像來(lái)修行死隨念。首先他必須想像自己未來(lái)的尸體,然后取跟死亡心同時(shí)滅盡的命根為目標(biāo),再以「我必定會(huì)死亡」這樣的心念來(lái)專注于它來(lái)培育定力。然而初學(xué)禪者也不容易成就死隨念,因?yàn)樗麩o(wú)法真正地看到自己的命根滅盡。

　　另一個(gè)比較容易的方法是先修行安般念或遍禪達(dá)第四禪或修行四界分別觀達(dá)到近行定,再以該定力為基礎(chǔ)來(lái)修行佛隨念或死隨念

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