帕奧禪師答：大眾共修是否就不容易得力？

問:依《大空經(jīng)》中的開示,比丘應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離群聚,寂靜獨(dú)處,比較容易成就道業(yè)。那么,大眾共修是否就不容易得力?又,比丘尼是否適合離群獨(dú)處自修呢?

帕奧禪師答:有三種獨(dú)住,即:身獨(dú)住、心獨(dú)住與寂靜獨(dú)住)。

如果你舍離世俗生活,居住在隱居的處所,你就是做到了身獨(dú)住;但是,若你的心仍然貪著于世俗生活及感官享受,那就不是真正的獨(dú)住,因?yàn)槟悴痪邆湫莫?dú)住,你的身獨(dú)住只是徒具形式而已。相反地,如果你生活在人群之中,而能不貪著于你的親友群體及感官享受,你就是獨(dú)住,就好像佛陀敘述他自己的情況一樣。然而,如果你的心不夠堅(jiān)定,仍然會(huì)受到別人及感官對(duì)象所影響,那么你最好身心都獨(dú)住。在這里,我要舉個(gè)例子來說明,以便你能有更清楚的了解。在《吉祥經(jīng) 》中,佛陀勸告我們要與智者交往,而遠(yuǎn)離愚者。然而,「與智者交往」這句話所指的并不只是接近智者而且與他朝夕相處而已,它還表示必須從智者那里學(xué)習(xí)與獲取智慧�！高h(yuǎn)離愚者」這句話并非指一定不能和愚癡的人在一起,若是為了勸告他、引導(dǎo)他走上正途,還是可以與愚者相處,這么做并不違背《吉祥經(jīng)》中的教導(dǎo)。一個(gè)明顯的例子就是:佛陀逗留在優(yōu)樓頻螺園,和一群持有邪見的拜火教外道相處,以便幫助他們放棄邪道。同樣地,你還是能夠在與別人共處的同時(shí),也保持獨(dú)住的狀態(tài)。因此,共修并不違背獨(dú)住的原則,只有在你喜歡修行「說話禪」的時(shí)候才會(huì)有問題。另外要考慮的一點(diǎn)是:你是否已經(jīng)明了趨向證悟阿羅漢果的修行途徑?如果你已經(jīng)明了,那么你可以獨(dú)住自修,不成問題。然而,如果你還不明了,那么你應(yīng)當(dāng)依靠能指導(dǎo)你證悟的導(dǎo)師。這就是佛陀在《大空經(jīng)》中提到群居的一個(gè)好處。有一次,阿難尊者告訴佛陀說:比丘的梵行能否成就有一半的因素決定于善知識(shí)。但是佛陀告訴他:比丘的梵行能否成就完全決定于善知識(shí)。這里的善知識(shí)指的是能引導(dǎo)你證悟阿羅漢果的人。因此,如果你希望自己達(dá)到解脫,也希望幫助別人達(dá)到解脫,跟隨善知識(shí)學(xué)習(xí)是非常重要的。