問(wèn):大聲念佛和心中默念,功德有沒(méi)有差別?

問(wèn):誦經(jīng)念佛行善,的確有無(wú)量功德,可以消災(zāi)解難。但為什么大阿羅漢目犍連,不能避開(kāi)災(zāi)難呢?

答:災(zāi)難是苦報(bào),必然有前因。消災(zāi)可分為滅盡、轉(zhuǎn)輕、制伏三種。先說(shuō)第一種,有一首偈子說(shuō):‘罪若起時(shí)將心懺,心若亡時(shí)罪亦亡。’就是說(shuō)業(yè)盡情空,覓心尚不可得,罪還從哪里生起來(lái)呢?沒(méi)有罪又怎么能生起災(zāi)難呢?再說(shuō)第二種,《金剛經(jīng)》說(shuō):‘讀誦此經(jīng),若為人輕賤,此人先世罪業(yè),應(yīng)墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業(yè),即為消滅。’第三種即是誦經(jīng)、念佛、行善,心力很猛,能使識(shí)田種子不再生起,例如普門品中說(shuō),念觀音圣號(hào)就能臨時(shí)免難以及觀經(jīng)十念往生等等。目連尊者被害之后,曾經(jīng)到舍利弗尊者處,說(shuō)自己前業(yè)很重,由此可以看出,目連尊者的遭遇屬于第二種轉(zhuǎn)輕,尊者已經(jīng)證果,知道自己的前世,他甘心受報(bào),以了結(jié)一段公案。

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