范古農(nóng)答：不凈觀，慈悲觀，因緣觀，數(shù)息觀，念佛觀，不知何解。

　　問(wèn):不凈觀,慈悲觀,因緣觀,數(shù)息觀,念佛觀,不知何解。

　　范古農(nóng)答:不凈觀者,觀一切物悉皆不凈也。先從自身觀起,若眼有淚,鼻有涕,耳有末,口有唾,身有污汗,乃至膿血遍體,尿屎滿腹,縱日日澡浴而穢不加損,其不凈也如此。他身亦然。推而廣之,遍觀一切。此為不凈觀。慈悲觀者,以善待人,猶母視子者曰慈。矜人之苦,猶母憐子者曰悲。作此觀者,先須設(shè)想有人于此,我愛(ài)之,我憐之,久久純熟,乃推而及于一切人物。此為慈悲觀。因緣觀者,凡事必推究其所由來(lái),曰觀因。必旁察其所,由致,曰觀緣。如緣覺(jué)圣人,推察生死之由,而觀十二因緣之類(lèi)。此為因緣觀。數(shù)息觀者,緣鼻息之出入而數(shù)之,由一至十,由十之一,久久觀數(shù),必至入定。念佛觀者,即念一句阿彌陀佛中號(hào),至一心不亂是也。凡此五觀,皆是習(xí)定,因以停心,故曰五停心觀。然此五觀各有對(duì)治之病,謂多貪者宜觀不凈,多嗔者宜觀因緣,多散者宜觀數(shù)息,多障者宜觀念佛。修行者,因病用藥可也。

精彩推薦