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范古農(nóng)答：地藏本愿等經(jīng),載大地獄若干,小地獄若干,某獄受苦若干年,始移置某獄……

問:地藏本愿等經(jīng),載大地獄若干,小地獄若干,某獄受苦若干年,始移置某獄,又若干年又移置某獄,受滿獄刑,始得轉(zhuǎn)生。然綜而計(jì)之,實(shí)比一賢劫年份尤遠(yuǎn)。然每遭一劫,下自地獄,上至無色,虛空陰陽都成灰壞,何以地獄罪刑獨(dú)能越劫存在。當(dāng)此之時(shí),此種地獄及吾人無始來所受不變性靈,究寄之于胡何有之鄉(xiāng)。

范古農(nóng)答:大劫將盡,世界漸壞。有三災(zāi)起,火災(zāi)壞盡初禪天,水災(zāi)壞盡二禪天,風(fēng)災(zāi)壞盡三禪天,四禪天以上,各依報(bào)盡而壞于此期間。下界眾生命終之后,有善根者咸生上界,無善根者暫不緣生,直到未來劫成,各依本業(yè),復(fù)漸緣生。惟無間地獄眾生,則移至他世界同樣地獄繼續(xù)受報(bào),越劫存在正受苦無間之報(bào)也。故三界壞盡悉成虛空,此時(shí)謂之空劫。(一大劫分為四中劫,成劫住劫壞劫空效。)一切眾生,惟住阿賴識(shí)之種子狀態(tài)而已。譬如電光影戲停演時(shí),惟有一圈白光(喻空沒無物之象,非謂有光明也。)而已。此白光乃黑暗中之一股生機(jī),正是眾生輪回之因。此黑暗猶十二緣生之無明,乃輪回之緣。若此白光不滅黑暗不去,則必有再演之時(shí)。一旦白光與黑暗同時(shí)破滅,還復(fù)室內(nèi)本來面目,方是朗然大覺,成佛時(shí)矣。

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