如何擺脫焦躁的心態(tài)，做到與世無爭？

　　問：在這樣一個(gè)競爭激烈的社會(huì)，無論念佛還是為人處事，常常急功近利，心浮氣躁，沒有恒心和毅力，最后常常一事無成。請問如何擺脫這種焦躁的心態(tài)，真正做到與世無爭，與世無求？

　　這是一個(gè)競爭激烈的時(shí)代，是沒錯(cuò)，而且未來的競爭將會(huì)越來越厲害。為什么？人越來越多，資源越來越匱乏，大家攀緣欲望的心、高消費(fèi)心越來越強(qiáng)，所以以后的日子將會(huì)越來越競爭激烈。但怎么辦？這就是五濁惡世的一種表現(xiàn)形態(tài)，它是每況愈下的，從中“即煩惱為菩提”。

　　這才知道佛陀為什么說三界如火宅，當(dāng)這個(gè)火沒有升起來的時(shí)候你覺得很清涼，實(shí)際上你感到它的逼惱的時(shí)候，你才知道佛講的真實(shí)不虛的，也才從中體會(huì)到為什么阿彌陀佛要建立西方極樂世界。如果這個(gè)世界是清涼的世界，是快樂的世界，是你活得很悠閑、很自在、很美滿的世界，那是不需要有極樂世界的。就是由于這個(gè)世界不完美，這個(gè)世界是劇苦充滿，這個(gè)世界也很難在這個(gè)減劫的時(shí)代改善，那么這個(gè)極樂世界對我們來說，就來的非常非常得重要�，F(xiàn)在西方國家科技發(fā)達(dá)，他就琢磨著移民到木星去，移民到火星去，移民到金星去。

　　移民到那里都是很難，第一，距離很大，他還在琢磨著我這個(gè)宇宙飛船中間搞一個(gè)中轉(zhuǎn)站，怎么儲(chǔ)備一些糧食，再從第二個(gè)軌道過去……他都在琢磨這些移民的事情，這些都不是究竟方法。第一，你能不能移民過去；第二，你只要帶著欲望的、貪染的、污染的心，就是到了干凈地方去，你又變成了像第二個(gè)不能生存的地球一樣的情況——是沒有辦法解決的。

　　所以首先先認(rèn)證這個(gè)情況，然后你要有一個(gè)空性的認(rèn)知。就是這樣的一個(gè)緊張的生活，這樣的一種競爭的情況，這樣的一種為了一點(diǎn)生存一天到晚忙得一頭霧水的情況，感覺到生命的質(zhì)量越來越低，不知道為什么活著，普遍地有這種浮躁。當(dāng)在浮躁的情況下，他很難去反省他的生命的本質(zhì)：他到底生命需要什么，生命應(yīng)該是什么狀態(tài)。我們都是在做夢啊。

　　夢是由什么構(gòu)成的？是由我們的心變現(xiàn)出來的：你是好心，就會(huì)做一個(gè)好夢；你是不好的心、浮躁的心，就會(huì)做一個(gè)非常不安的充滿著雜亂無序的這樣的夢。所以我們要看到這樣的一切，都是我們的夢，我們的心變現(xiàn)出來的一個(gè)境界。那么既然是心變現(xiàn)的境界，它無論是什么情況，它都是空的；既然是空的，我們不要去執(zhí)著它。但是在無明大夢里面這個(gè)夢醒不來，我們盡量做一個(gè)好夢。你怎么去做一個(gè)好夢呢？你去三皈依，去奉行五戒，去念佛，你用這些五戒、十善和名號的功德熏習(xí)我們這顆心，就是以真如光明來熏習(xí)無明，你這個(gè)心受熏習(xí)就會(huì)變現(xiàn)出好的境界。雖然大家這個(gè)共業(yè)是不好的，但是你個(gè)別的可能會(huì)比較好，這就是共業(yè)里面有別業(yè)。就好像在地震當(dāng)中有很多人死了，但畢竟有一部分人不會(huì)死，那不會(huì)死的人也有因果的。